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    教育“人上人思維”該醒醒了

    2016-09-19 06:15:13本刊編輯部
    新傳奇 2016年24期
    關(guān)鍵詞:學(xué)校教育

    教育“人上人思維”該醒醒了

    據(jù)報(bào)道,一名北大碩士畢業(yè)生發(fā)帖,稱沒(méi)能掙大錢當(dāng)大官,對(duì)不起爸爸。一個(gè)健康的社會(huì),教育價(jià)值觀該是多元的。鼓勵(lì)孩子上進(jìn)當(dāng)然好,但如果投射太多“功名期待”,非要成龍、成鳳、當(dāng)大官、掙大錢才是成功,而將最本然的人格養(yǎng)成都忘掉了,就值得商榷了。

    為什么要靠高考改變命運(yùn)

    “寒門生貴子,白屋出公卿”。千年科舉制度演繹出的考試文化,似乎從來(lái)都是中國(guó)底層社會(huì)改變個(gè)人命運(yùn)的唯一途徑。每遇高考話題,總有一種聲音勸慰我們,高考是迄今為止中國(guó)為數(shù)不多的相對(duì)公平的制度。但是如今這一說(shuō)法遭遇到越來(lái)越多的懷疑——

    人們?yōu)楹慰偸瞧诖昂T出貴子”

    說(shuō)起寒門與貴子,很多人會(huì)聯(lián)想起古代的科舉制度。古代讀書(shū)人從“田舍郎”到“登天子堂”的驚險(xiǎn)一躍,靠的就是科舉制度。事實(shí)上,科舉制度,的確為社會(huì)底層開(kāi)辟了向上流通的渠道。

    此外,以當(dāng)今社會(huì)作考察,77、78級(jí)大學(xué)生不但是從千軍萬(wàn)馬中沖出來(lái)的少數(shù)佼佼者,而且在政壇、學(xué)界都有很大影響?;謴?fù)高考以來(lái),無(wú)數(shù)人通過(guò)高考實(shí)現(xiàn)了跳出農(nóng)門、改變命運(yùn)的理想。不少人在講述自己成功經(jīng)歷時(shí),除了小時(shí)候吃過(guò)苦外,還往往強(qiáng)調(diào)“教育”的作用。

    可以說(shuō),人們期待“寒門出貴子”,主要是基于上述經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象的認(rèn)知。后來(lái)隨著平權(quán)思想的傳播和“成功學(xué)”的泛濫,每一個(gè)人都比以往任何時(shí)代更渴望從金字塔的底層走到頂端。人們相信通過(guò)后天超出常人的勤奮和努力,就可以克服在天賦和家庭等方面的劣勢(shì),迎娶白富美,走向人生巔峰。于是,一些古往今來(lái)、稀奇古怪與“廢寢忘食”、“刻苦讀書(shū)”相關(guān)的故事都備受青睞。在讀書(shū)無(wú)用論不絕于耳、社會(huì)固化展現(xiàn)出各種“狠”的背景下,“寒門出貴子”無(wú)疑寄予了我們對(duì)教育和高考的過(guò)多厚望。

    另外,心態(tài)上,文字與知識(shí)的“魔力”讓貴子之“貴”備受期待。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),考上清華北大的高中生,在當(dāng)?shù)厮艿亩Y遇,可比之于近六百年來(lái)金榜題名的進(jìn)士。若考生出身農(nóng)村,一些老人總會(huì)夸他“吃上了國(guó)家糧”。雖然現(xiàn)在“天之驕子”的提法不時(shí)興,但對(duì)知識(shí)人的崇拜仍然不減,他們改稱為“學(xué)霸”。這種“貴”氣,不局限于寒門。若帶上寒門的標(biāo)簽,當(dāng)然更適宜傳播。那么讀書(shū)之“貴”,貴自何來(lái)?據(jù)了解,在非讀書(shū)人眼里,文字和知識(shí)有神秘感,被賦予了“魔力”。古人相信文字是“古圣賢心跡”,所以字紙不可穢用,廢棄的字紙,應(yīng)于焚化。這一傳統(tǒng),儒釋道三教都重視,寺廟有小冊(cè)子教人惜字敬字。

    文字的神秘性和“魔力”,還在于它在傳統(tǒng)社會(huì)中只掌握在少數(shù)人手中,而這些人背后往往擁有權(quán)力、法力和與更上層進(jìn)行交往的能力,毫無(wú)疑問(wèn),少數(shù)人中的多數(shù),就是知識(shí)分子。當(dāng)然,在教育已經(jīng)普及的今天,不會(huì)再有一個(gè)群體能夠壟斷文字和知識(shí),附著在文字和知識(shí)背后的“魔力”也在逐漸消退。不過(guò),人們對(duì)魔力的渴望仍表現(xiàn)在日常生活中。安徽六安毛坦廠中學(xué)出征的首車車牌號(hào)碼是 666,司機(jī)要屬馬,儀式設(shè)計(jì)者就希望借文字的“魔力”討個(gè)吉利。一旦該校有了狀元,下一輪就是更高維度的魔力——“知識(shí)改變命運(yùn)”的宣傳與炒作了。

    此外,人民還期望“寒門”弱者的成功,能打破社會(huì)固化的現(xiàn)實(shí)。

    高考真的能改變命運(yùn)嗎

    中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)“二元”體制,導(dǎo)致有超過(guò)一半的農(nóng)業(yè)人口面臨著進(jìn)城改變命運(yùn)大難題,而這其中,毛坦廠中學(xué)無(wú)疑成為農(nóng)家子弟改變命運(yùn)的跳板。毛坦廠中學(xué)位于安徽大別山深處,這里經(jīng)濟(jì)貧窮落后,生源多為農(nóng)家子弟,且考生三分之二為外地生、復(fù)讀生。

    就升學(xué)率來(lái)說(shuō),毛坦廠中學(xué)確實(shí)是一個(gè)神話。全校已連續(xù)4年本科上線率超80%。2015年高考再創(chuàng)佳績(jī),參考人數(shù)不變,其中達(dá)一本分?jǐn)?shù)線3106人,二本人數(shù)4896人,本科達(dá)線近11000人,600分以上人數(shù)超過(guò)1000人……

    毛坦廠中學(xué)因?yàn)闇?zhǔn)軍事化管理,高考上線率首屈一指,因此被譽(yù)為毛坦廠模式。盡管被外界吹得神乎其神,其實(shí)毛坦廠模式并沒(méi)有什么神奇之處。如果硬要是冠名神奇,那就是代表了現(xiàn)階段底層農(nóng)家子弟改變?nèi)松\(yùn)的傳奇。

    談到高考改變命運(yùn),自然少不了公平二字。千年科舉制度演繹出的考試文化,似乎從來(lái)都是中國(guó)底層社會(huì)改變個(gè)人命運(yùn)的唯一途徑。每遇高考話題,總有一種聲音勸慰我們,高考是迄今為止中國(guó)為數(shù)不多的相對(duì)公平的制度。今天隨著高等教育的普及,包括毛坦廠中學(xué)學(xué)生和家長(zhǎng)們所關(guān)心的內(nèi)容已經(jīng)從“能不能上大學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳懿荒苌厦!?,在很多人眼里,考個(gè)高分,上個(gè)名校,才意味著命運(yùn)的改變,人生的轉(zhuǎn)折。

    然而,名校資源終究是有限的。以2015年的數(shù)據(jù)為例,全國(guó)高考人數(shù)約為915.6萬(wàn)人,而“211”、“985”名??偣蹭浫∪藬?shù)只有42.7萬(wàn)人,僅僅占當(dāng)年全國(guó)錄取率的4.7%。這個(gè)比例,如果放在人口大省,比如河南、四川、湖南、湖北、山東、安徽,這個(gè)比例會(huì)更低,可謂是不折不扣的“千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋”。

    除了名校教育資源匱乏,對(duì)于高考是否公平問(wèn)題,也是社會(huì)抱怨的?,F(xiàn)如今高考,早已經(jīng)失去了往日的公平,甚至異化成為這個(gè)國(guó)家、民族的另類文化現(xiàn)象。人們?cè)嵅∽疃嗟某水惖馗呖?、高考移民、高考加分等等,還有就是以北京、上海為代表的省市壟斷優(yōu)質(zhì)教育資源問(wèn)題。

    除了教育資源不平等,高考利益化也遭到人們普遍詬病。而今“高考經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)催生出數(shù)量龐大的食利階層,在考生和家長(zhǎng)緊張備戰(zhàn)的同時(shí),名目繁多的“高考產(chǎn)品”已被商家集中推出。勵(lì)志服飾、狀元餐、保健品、高考房……商家圍繞著考生的衣食住行,可謂挖透了腦筋。

    在批評(píng)者看來(lái),高考更像是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),近1000萬(wàn)考生上陣,全民緊急動(dòng)員,公安全副武裝,交通嚴(yán)格管制,食品嚴(yán)格管控,工地停工歇業(yè),汽車禁止鳴笛,特警護(hù)衛(wèi)考卷,不久前《刑法修正案(九)》更是明確,考試舞弊入刑……

    與之相應(yīng)的是,當(dāng)一批又一批寒門學(xué)子通過(guò)考大學(xué)跳出龍門后,他們卻發(fā)現(xiàn),“大學(xué)生”這個(gè)詞的含金量正在急劇降低?!俺癁樘锷崂?,暮登天子堂”神奇故事早已成為歷史,農(nóng)家子弟雖然含辛茹苦,但作為底層社會(huì)“鯉魚(yú)跳龍門”躍升的機(jī)會(huì)卻已大不如前。

    有一則微博段子或許深深刺痛了毛坦廠學(xué)子的心:學(xué)歷就是一張火車票,清華北大是軟臥,一本二本是硬臥,三本??剖怯沧?,民辦高校是站票,職教成教是走廊廁所?;疖嚨秸?,大家都下車找工作,才發(fā)現(xiàn)老板并不太關(guān)心你是怎么來(lái)的,而只會(huì)關(guān)心你肚子里裝了多少貨……

    對(duì)于所謂高考“公平”問(wèn)題,考試制度的完善堪稱“天下難事”,在改革的過(guò)程中,仍然面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。區(qū)域之間、省際之間高等教育資源仍不均衡,在縮小各省份高考錄取率之間的差距、促進(jìn)教育公平的過(guò)程中,如何更好地兼顧群體利益與個(gè)體利益,實(shí)現(xiàn)改革效果的最大化;在推動(dòng)解決“異地高考”等教育難題的過(guò)程中,如何平衡個(gè)體需求和流入地現(xiàn)實(shí)承載能力之間的關(guān)系;新一輪考試招生制度改革中,能否真正做到權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平,能否真正彰顯有教無(wú)類、因材施教與終身學(xué)習(xí)的理念……

    除了安徽毛坦廠中學(xué),全國(guó)聞名的高考工廠還有河北衡水二中等,他們共同的特點(diǎn)都是準(zhǔn)軍事化非人性管理,其恐怖高考模式,已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì)詬病。所謂高考改變命運(yùn),在越來(lái)越多的棄考現(xiàn)象面前,在越來(lái)越多的“洋高考”出國(guó)留學(xué)面前,甚至在所謂“超女”“快男”奮斗改變?nèi)松媲埃呖几淖兠\(yùn)都已越來(lái)越成為笑柄。

    但是,高考中的兩個(gè)極端現(xiàn)象仍然隱射了國(guó)人矛盾的教育觀,一方面擔(dān)憂過(guò)多的大學(xué)生招致較低的就業(yè)率,另一方面卻通過(guò)各種社會(huì)現(xiàn)象所反映出對(duì)高考的極度渴望,人們都希望用“大眾教育”的成果去獲取“精英教育”的效果,最終變成惡性循環(huán)。而一些“超級(jí)學(xué)?!钡拇嬖?,不斷從爭(zhēng)議聲中的壯大也反映出人們對(duì)教育資源分配的不均衡的焦慮和抗?fàn)?,輿論?duì)于這個(gè)學(xué)校詬病“應(yīng)試教育”的同時(shí)不斷的擴(kuò)大其在教育資源中的分量。

    這代孩子有毛病,首先問(wèn)題在家長(zhǎng)

    今年的高考已過(guò)去,但今年的高中時(shí)代已經(jīng)迎來(lái)了00后,毋庸置疑,00后已是無(wú)法被忽略的龐大群體。而這樣的一個(gè)群體,他們的所思所想,那些影響他們的自我成長(zhǎng)的東西,對(duì)于成人世界來(lái)說(shuō)就像是一個(gè)神秘陌生的領(lǐng)域。如果繼續(xù)保持陌生,那么,很多家庭、教育和社會(huì)問(wèn)題的真相將很難破解;而當(dāng)00后群體成年并能夠深刻地影響這個(gè)社會(huì)后,我們對(duì)它的走向也將失去確定性。

    怎樣的一代

    作為資深的“00后觀察者”,我發(fā)現(xiàn),對(duì)于00后來(lái)說(shuō),最可怕的就是千篇一律毫無(wú)個(gè)性。為了追求個(gè)性,他們甚至可以無(wú)視規(guī)則。

    為什么在學(xué)校就要穿校服?為什么出校門必須要有出門卡?為什么上課就要遵守紀(jì)律?為什么一定要去食堂吃飯?大家都這么做,我也這么做,那有什么意思?我要把校服改一改,在外套上涂鴉,一定要穿一雙與眾不同的鞋子;沒(méi)有門卡我可以找老師寫張條子,可以讓門衛(wèi)給班主任打電話,可以拉著一個(gè)心軟的老師讓他帶我出去;課上接話說(shuō)明我反應(yīng)快,只要我接得好,老師還會(huì)表?yè)P(yáng)我!

    規(guī)則是什么,規(guī)則就是用來(lái)打破的,這樣才能彰顯我的創(chuàng)意,我的個(gè)性。

    為了彰顯自我,他們什么都敢想,也什么都敢說(shuō),不分場(chǎng)合不分主題。不僅如此,他們?cè)絹?lái)越敢于表現(xiàn)自己,不懼任何場(chǎng)合。他們能上臺(tái)敢上臺(tái),不扭捏不緊張,即使是下面有眾多觀眾的大型場(chǎng)合,他們也敢于往臺(tái)上躥。00后們幾乎不會(huì)怕老師,更多的是主動(dòng)跟老師打招呼、聊天,甚至聊感情問(wèn)題、家庭問(wèn)題……他們中越來(lái)越多的人敢于在任何場(chǎng)合表達(dá)自己的想法見(jiàn)解,甚至喜怒哀樂(lè),毫不怯場(chǎng)。而且他們絕不會(huì)表演完就走,他們會(huì)提醒觀眾鼓掌,要求觀眾贊揚(yáng)。他們?cè)诶蠋熋媲芭苌蟻?lái)擦黑板時(shí),會(huì)提醒老師今天并非他值日;他們?cè)诖笕嗣媲矮I(xiàn)殷勤時(shí),絕不忘告訴大人他是怎樣的怪孩子。

    如果你覺(jué)得他們僅僅是愛(ài)吹愛(ài)顯,那就錯(cuò)了,00后的創(chuàng)意和辦事能力有時(shí)候會(huì)超乎你的想象。僅僅是布置教室文化,大到板報(bào)和壁紙,小到開(kāi)關(guān)和粉筆盒,都能布置得生動(dòng)活潑且絕不和其他班一樣。更別提任何一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)意,或者沒(méi)有固定答案的作業(yè)了,他們能讓你充分體會(huì)到什么是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

    00后比任何年代人都更張揚(yáng)自我,不管是真自我還是假自我!不過(guò)一旦沒(méi)有這樣的表現(xiàn)場(chǎng)合,他們又會(huì)變做另一個(gè)樣子。在沒(méi)有觀眾的時(shí)候,他們就沒(méi)有什么熱情甚至自覺(jué)性了,甚至?xí)裁炊疾蛔觥?/p>

    心理世界

    這樣的00后,成年人能理解和接受嗎?很少!那么成年人不能理解和接受他們什么呢?

    成年人不能理解00后對(duì)父母長(zhǎng)輩的親則不遜。00后可以當(dāng)著大家的面,甚至是當(dāng)事人的面,對(duì)長(zhǎng)輩品頭論足、玩鬧放肆,尤其是他們熟悉或者喜歡的長(zhǎng)輩。越是遇到自己喜歡或者尊敬的人,他們?cè)绞欠潘翢o(wú)狀,而且插話犟嘴更加難管。成年人會(huì)因此懷疑,他們是真的尊敬自己喜歡自己?jiǎn)??還是壓根瞧不起我?

    他們無(wú)視權(quán)威和不按套路出牌,也往往讓成年人措手不及。老師違規(guī)在校外辦輔導(dǎo)班,00后敢實(shí)名舉報(bào)到教育局去。老師在課堂上出了錯(cuò),他們會(huì)當(dāng)即指出。大人批評(píng)錯(cuò)了,他們也會(huì)立馬反駁。他們敢于對(duì)課本、對(duì)權(quán)威提出質(zhì)疑,敢說(shuō),并且敢于在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)。成年人自己缺乏挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣,卻因?yàn)橄胍?0后面前充當(dāng)權(quán)威,而對(duì)他們的這種敢作敢為感到很不舒服。至于00后,他們覺(jué)得最沒(méi)意思的就是成年人的種種套路,他們不按套路出牌的行為,往往被成年人認(rèn)為那是不給他們面子。如果你想讓他們?cè)诠_(kāi)課上配合你,也許會(huì)恰恰相反。

    成年人最不能理解和接受的是00后的敏感,最突出的表現(xiàn)就是說(shuō)不得,尤其在眾人面前說(shuō)不得。打一巴掌一定要揉三揉,批評(píng)一句一定要安慰三句,否則他們隨時(shí)急給你看,翻臉比翻書(shū)還快。

    因?yàn)樾睦沓惺苣芰苋?,所以也承受不了挫折打擊。一次小失敗,都可以從此一蹶不振;一次所謂的失戀,就可以破罐子破摔。而且,他們的自我心理調(diào)節(jié)能力也很差。所以,成年人更不可能相信他們有能力處理好自己的事情,更不相信他們可以積極樂(lè)觀、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難。然而,很多成年人不知道,00后們其實(shí)最需要的就是理解和信任!一旦有人表現(xiàn)出對(duì)他們的理解和肯定,他們的心理就會(huì)完全傾向于這個(gè)人,進(jìn)而相信他所說(shuō)的一切,并對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。

    面前的父母和社會(huì)

    那么,是什么“造就”了這樣的一代?是這個(gè)時(shí)代,也是他們的家長(zhǎng)。

    很多00后的整個(gè)嬰幼兒時(shí)期,父母參與得很少,主要爺爺奶奶在隔代溺愛(ài),或者父母本身也在溺愛(ài)。另一個(gè)極端,就是無(wú)視,這尤其體現(xiàn)在把事業(yè)看得比家庭還重的家長(zhǎng),以及那些從農(nóng)村到城市,從小城市到大城市打拼的家長(zhǎng)中間。這兩個(gè)極端殊途同歸,都會(huì)導(dǎo)致他們的自我或者沒(méi)有“肥料”,或者“肥料”多到受不了,缺乏健全的成長(zhǎng)土壤——作為補(bǔ)償,這就是為什么他們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)自我個(gè)性,如此敏感的原因。

    孩子學(xué)齡之后回到父母身邊,父母大多會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深深的補(bǔ)償心理。但是,00后的父母往往只注重物質(zhì)補(bǔ)償,忽略了孩子的心理補(bǔ)償。就像很多男士們認(rèn)為,我在外面努力工作給你吃好的喝好的住好的就是愛(ài)你。家長(zhǎng)們甚至認(rèn)為,給孩子買好學(xué)區(qū)房、上貴族學(xué)校,甚至最后送出國(guó)去深造,就是愛(ài)孩子。在這樣的物質(zhì)補(bǔ)償影響下的00后,比任何一代人都虛榮、貪財(cái)。于是家長(zhǎng)開(kāi)始困惑,為什么我給他那么多錢,他還天天找我要錢?我的孩子怎么會(huì)那么拜金,那么愛(ài)攀比?因?yàn)?0后真正貧窮的是精神世界,用物質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)精神的空缺,只能是個(gè)無(wú)底洞。

    其次,是缺乏有效的溝通。因?yàn)楦舸鷵狃B(yǎng),00后的父母錯(cuò)過(guò)了孩子成長(zhǎng)發(fā)育和性格形成的關(guān)鍵時(shí)期。長(zhǎng)大回到父母身邊的孩子對(duì)于父母來(lái)說(shuō),和陌生人沒(méi)什么兩樣,可00后的父母?jìng)儾⒉挥X(jué)得。就算察覺(jué)出來(lái),也會(huì)有很多人把這些歸咎于爺爺奶奶的溺愛(ài)。還有就是70、80后本身就比較自我,缺乏跟親人溝通的能力,再加上他們?nèi)鄙僬_的教育理念以及對(duì)教育的深入思考,所以也壓根不知道如何跟孩子進(jìn)行有效溝通。另一方面,很多00后由于是祖輩養(yǎng)大的孩子,在心理上容易產(chǎn)生差輩感。把爺爺奶奶當(dāng)作爸爸媽媽,那么爸爸媽媽就成了心理上的哥哥姐姐。所以00后們對(duì)自己的父母這一輩人,才會(huì)有不尊重不敬畏的表現(xiàn)。

    00后的父母中很多人認(rèn)為自己是通過(guò)努力步入了“成功階層”的,所以難免帶點(diǎn)精英意識(shí),而中國(guó)的父母又尤其喜歡在自己的孩子面前充當(dāng)權(quán)威和主人。所以當(dāng)00后張揚(yáng)自我無(wú)視權(quán)威的時(shí)候,父母?jìng)兙彤惓ky受,跟孩子的沖突也無(wú)法避免。長(zhǎng)期的沖突,更加激發(fā)了他們的逆反心理,于是便形成這樣一波比任何一代人都追求個(gè)性、無(wú)視規(guī)則、膽大妄為、愛(ài)吹愛(ài)顯的00后。

    這么說(shuō)吧,00后其實(shí)是最可愛(ài)的孩子,他們敢想、敢說(shuō)、敢做,他們張揚(yáng)個(gè)性不懼權(quán)威,他們實(shí)踐能力強(qiáng)更值得信任。但是他們又是最可憐的孩子,他們生于這個(gè)時(shí)代,是這個(gè)時(shí)代和他們的家長(zhǎng)“造就”了這樣的他們,他們卻還要被社會(huì)誤解,被家長(zhǎng)誤會(huì),硬要被打上某種標(biāo)簽,甚至還要為家長(zhǎng)的種種問(wèn)題埋單!

    在這個(gè)意義上,00后如果有問(wèn)題,首先是家長(zhǎng)有問(wèn)題。

    誰(shuí)在培養(yǎng)少爺、小姐、書(shū)呆子

    除了家長(zhǎng)的問(wèn)題,一些教育亂象也值得我們深刻反思。本文是21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平教授2012年6月12日在成都市教科院所做的講座整理稿,收錄在他最新出版的演講集《教育的重建》。

    高考季節(jié)的反思

    據(jù)數(shù)據(jù)顯示,上海高中的四大名校,出國(guó)比例從前幾年的平均10%-20%,上升到現(xiàn)在的 30% -40%,再加上名校高中的國(guó)際班,有的學(xué)校學(xué)生出國(guó)的比例已經(jīng)超過(guò)了50%。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)今年參加高考的學(xué)生是500名,另外400名不是保送就是出國(guó)了。

    越來(lái)越多的考生開(kāi)始繞過(guò)高考,這使我們考慮教育究竟出了什么問(wèn)題?如何來(lái)適應(yīng)和滿足青年學(xué)生的實(shí)際需要?如果我們的優(yōu)秀學(xué)生都逃離中國(guó),那我們教育的功能和目的究竟是什么?是為其他國(guó)家培養(yǎng)人才嗎?

    南京的拉薩路小學(xué)也是一所名校。兩位分別考到清華、北大,又到牛津大學(xué),現(xiàn)在在美國(guó)工作的畢業(yè)生,相約在“六一”兒童節(jié)前后,公開(kāi)發(fā)表實(shí)名博文,聲討他們?cè)诶_路小學(xué)度過(guò)的黑暗歲月。老師撕作業(yè)本、罰抄作業(yè)、讓學(xué)生寫檢討、暴力處罰、開(kāi)批斗會(huì),各種各樣的折磨。這兩人說(shuō),他們后來(lái)在清華大學(xué),在英國(guó)、在美國(guó),在那么沉重的學(xué)習(xí)壓力和科研負(fù)擔(dān)下都沒(méi)有低過(guò)頭,但是他們?cè)谖迥昙?jí)時(shí)曾經(jīng)想到過(guò)自殺。他們今天把這個(gè)事實(shí)寫出來(lái),不是為了要揭露現(xiàn)狀,而是為使我們的學(xué)校能夠真正有一些改變,善待兒童,善待學(xué)生。

    不少拉薩路小學(xué)的老師、學(xué)生非常憤怒,認(rèn)為他們忘恩負(fù)義。兩人非常明確地回答:我們贊成嚴(yán)厲的教育,但是通往成功的道路有千萬(wàn)條,不是靠修理、體罰、摧殘,不是單靠這種方法取得的。他們認(rèn)為自己的成功恰恰更多的是從溫暖的力量那里得來(lái)的。他們說(shuō),拉薩路小學(xué)的孩子,上初中后還可以,進(jìn)高中后,后勁就慢慢不足了,因?yàn)樗麄兊臐摿υ谛W(xué)的時(shí)候過(guò)早地透支了。

    我想,拉薩路小學(xué)是一個(gè)小小的縮影。他們學(xué)校的老師、校長(zhǎng)也在說(shuō)這是十年前的情況,現(xiàn)在學(xué)校的整體面貌,學(xué)校文化都已有很大不同。我們也相信,肯定是這樣的。但是總體性的問(wèn)題仍然存在?,F(xiàn)在最不合理的、最令人痛心的問(wèn)題,就是對(duì)孩子太狠,太敢下手,小學(xué)生的壓力實(shí)在太大了,這實(shí)在太不應(yīng)該了。高中生畢竟年齡大些,吃點(diǎn)苦也算是一種鍛煉;但是小學(xué)生每天起早貪黑,得不到應(yīng)有的休息,其他地方?jīng)]有這樣的情況。

    老外也在反思中國(guó)的教育。有一個(gè)韓國(guó)人發(fā)表了一篇博文《我為什么不去上海的國(guó)際學(xué)?!贰K麑?duì)上海的國(guó)際學(xué)校做了詳細(xì)的考察。收費(fèi)是普通公辦學(xué)校的25倍,但是教育質(zhì)量真的比普通學(xué)校好25倍嗎?當(dāng)然不是,課程標(biāo)準(zhǔn)很低,學(xué)生學(xué)了幾年還不會(huì)說(shuō)中國(guó)話。最令人受不了的是這些學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生對(duì)待社會(huì)的態(tài)度,養(yǎng)成一種人上人的優(yōu)越感。他們最關(guān)注的是別人怎么服侍他、照料他。所以,他覺(jué)得這根本不是他所需要的教育。

    所以,今天我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好的老師、家長(zhǎng)、校長(zhǎng),成為一個(gè)非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

    不要做“人上人”,要做“人中人”

    因此,新的教育理想,首先需要樹(shù)立與我們這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的新的教育價(jià)值觀——以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。這話說(shuō)起來(lái)容易,但真正做到非常困難。那么,今天我們的學(xué)校究竟是以什么為本?我相信相當(dāng)多的地方和學(xué)校,實(shí)際上是以“教育GDP(考試分?jǐn)?shù)、升學(xué)率、學(xué)校排名之類)”為本。它們成為學(xué)校工作實(shí)際的指揮棒。

    今天的教育呈現(xiàn)著這樣一種脫節(jié):我們已經(jīng)進(jìn)入全民教育、高等教育大眾化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;然而我們主流的教育價(jià)值和制度安排仍然是“精英主義”。其實(shí),中小學(xué)教育的“精英化”是我們過(guò)去五六十年教育的一個(gè)基本特征。20世紀(jì)50年代建立的中小學(xué)重點(diǎn)學(xué)校制度,是為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家目標(biāo),迅速培養(yǎng)一小批專家。實(shí)行義務(wù)教育制度之后,義務(wù)教育階段的重點(diǎn)學(xué)校就不合法了,但依舊出現(xiàn)了名牌學(xué)校、明星學(xué)校、星級(jí)學(xué)校等,反正是一定要分出三六九等,就是不能一視同仁。

    除了嚴(yán)酷的應(yīng)試教育,反教育現(xiàn)象還有各種表現(xiàn)。其中之一就是出現(xiàn)了越來(lái)越多的超級(jí)學(xué)校,四五千人的小學(xué),一兩萬(wàn)人的中學(xué),一個(gè)年級(jí)50個(gè)班,最多的100個(gè)班。在這樣的學(xué)校里,教育的性質(zhì)已經(jīng)完全改變了。最主要的問(wèn)題就是校園安全,防止學(xué)生出現(xiàn)安全事故。因此,這些學(xué)校都實(shí)行嚴(yán)格的軍事化管理、嚴(yán)格限制人身自由,實(shí)行所謂的“量化管理”。

    除了超級(jí)學(xué)校,還有超大班額,不少縣城的中小學(xué),最大班額可以達(dá)到120人、130人,越是重點(diǎn)學(xué)校班額越大,很多家長(zhǎng)砸鍋賣鐵,非要進(jìn)這些學(xué)校,享受“優(yōu)質(zhì)教育資源”。但是,沒(méi)有一個(gè)老師有能力照顧班上100個(gè)學(xué)生。上海的老教育家呂型偉生前曾經(jīng)說(shuō),一個(gè)正常的學(xué)校,校長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)每一個(gè)老師,叫得出他的名字;走在大街上,能夠認(rèn)識(shí)這是我們學(xué)校的學(xué)生。

    與此同時(shí),陳舊的封建主義價(jià)值觀,在大規(guī)模地復(fù)活、強(qiáng)化,就是唯有讀書(shū)高、讀書(shū)做官、望子成龍、出人頭地這些東西。而且,由于獨(dú)生子女政策,由于商業(yè)化的市場(chǎng)力量的推動(dòng),這些反教育的陳腐價(jià)值死灰復(fù)燃,而且變得越來(lái)越名正言順、堂而皇之,似乎正在成為這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值,形成一種強(qiáng)大的社會(huì)力量。這背后還有一個(gè)價(jià)值觀念問(wèn)題。如果每個(gè)人都想要出人頭地、出類拔萃、做人上人,這本身就是精英主義時(shí)代的價(jià)值觀。而在普及教育的民主主義的時(shí)代,我們所需要追求的,就像陶行知說(shuō)的:不要做人上人,要做人中人。我們今天隨便問(wèn)一個(gè)中學(xué)的學(xué)生,你的人生理想、目標(biāo)是什么,答案都差不多,上大學(xué)、讀博士,做科學(xué)家、宇航員等,都很宏大。如果在日本、韓國(guó)的中學(xué)生中做人生理想的調(diào)查,結(jié)果就很不一樣,往往是很具體的、不那么高大的目標(biāo)。比如,有的學(xué)生說(shuō),她想開(kāi)個(gè)蛋糕店,特別喜歡做各種各樣的糕點(diǎn);有的說(shuō)想開(kāi)個(gè)花店,等等,是可以把握、可以實(shí)現(xiàn)的真實(shí)的人生目標(biāo)。

    所以,教育改革必須是一場(chǎng)全社會(huì)共同參與的整體性的文化變革,沒(méi)有家長(zhǎng)群體的支持和社會(huì)文化的改變,學(xué)校的很多改革也難以獨(dú)善其身。

    教人求真,學(xué)做真人

    面對(duì)這些教育亂象,大家越來(lái)越認(rèn)識(shí)到,教育最需要的也許還不是現(xiàn)代化,而是正?;?,要遵從教育規(guī)律,要正本清源,要?dú)w真返璞,要恢復(fù)常識(shí),要回到原點(diǎn)。首先實(shí)現(xiàn)教育的正?;缓笤僬劷逃F(xiàn)代化。“教育正?;?,首先將那些完全違背教育規(guī)律、違反國(guó)家政策和法規(guī)、亂來(lái)的東西改變過(guò)來(lái)。就是學(xué)校像學(xué)校,校長(zhǎng)像校長(zhǎng),老師像老師,學(xué)校做學(xué)校該做的事,校長(zhǎng)做校長(zhǎng)該做的事,老師做老師該做的事。

    歸真返璞,恢復(fù)常識(shí),回到原點(diǎn),說(shuō)的就是一件事:恢復(fù)教育的基本價(jià)值、基本功能,就是人格養(yǎng)成,樹(shù)人育人。其中重要的一點(diǎn),就是要把兒童當(dāng)兒童,實(shí)行善待兒童、使兒童免于恐懼的教育。現(xiàn)在在大城市幾乎很難找到不用考試、分?jǐn)?shù)、作業(yè)壓迫兒童的學(xué)校。

    還要恢復(fù)我們教育的人文性。中國(guó)的儒家教育、孔孟之道,就是以人文教化為核心價(jià)值。同樣,我們的現(xiàn)代教育也是強(qiáng)調(diào)教人求真、學(xué)做真人。這樣一個(gè)理想在今天還是有振聾發(fā)聵的意義。陶行知的名言:“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”他最痛恨的就是延續(xù)科舉傳統(tǒng)的那種陳舊的教育,他稱之為是培養(yǎng)少爺、小姐、書(shū)呆子的教育。今天我們回過(guò)頭來(lái)看,我們的學(xué)校是不是還在培養(yǎng)少爺、小姐、書(shū)呆子。他們能不能承擔(dān)人生和社會(huì)的責(zé)任?能不能承擔(dān)丈夫和妻子的責(zé)任?這些問(wèn)題都需要畫一個(gè)很大的問(wèn)號(hào),變成一個(gè)典型的中國(guó)之問(wèn)。

    中國(guó)是一個(gè)具有幾千年傳統(tǒng)的文明古國(guó),詩(shī)書(shū)禮教之國(guó),中國(guó)傳統(tǒng)教育就是以人文教化為核心內(nèi)容的,培養(yǎng)的是一種君子人格,就是正人君子、謙謙君子等。但今天我們可以說(shuō)把這個(gè)概念已經(jīng)扔到了九霄云外,無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)。我們關(guān)注分?jǐn)?shù)、考試,很少有人關(guān)注你的道德有沒(méi)有進(jìn)步,人際關(guān)系上有什么收獲,有什么樣的人生、社會(huì)的思考,等等,這些都不重要了。

    西安中學(xué)的高中語(yǔ)文教師楊林珂寫了一個(gè)萬(wàn)言書(shū),深度發(fā)問(wèn)中國(guó)教育。他說(shuō),如果我們讓學(xué)生的詞典里頭只有“拼搏”“奮斗”“成功”等幾個(gè)可憐的詞,學(xué)生的生活在哪里,生命在哪里?“我的教育理念是:震撼心靈、開(kāi)啟智慧、健全人格,讓學(xué)生成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人!”

    因此,有人說(shuō)當(dāng)前迫切需要改變“失魂落魄”的教育,現(xiàn)在的教育沒(méi)有魂了,只有分?jǐn)?shù)、技術(shù)。以人為本的教育,要關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終身幸福,真正需要培養(yǎng)的是那些能夠使你終身受益的品質(zhì)和素質(zhì),完全不必為了考試和分?jǐn)?shù)、為追求第一而過(guò)分透支自己的體力、精力、興趣愛(ài)好。

    還需要補(bǔ)充新的教育內(nèi)容,其中特別重要的有公民教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育、可持續(xù)發(fā)展教育、國(guó)際理解教育、生命教育等,從而恢復(fù)教育的人文性,恢復(fù)教育樹(shù)人育人的宗旨,使教育真正成為社會(huì)文明和道德的燈塔,成為文化傳承和創(chuàng)新的源泉。

    (《南風(fēng)窗》2016年12期、騰訊2016.6.6等)

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