論歌曲《沂蒙山，我的娘親親》的演唱分析

王娜娜

（商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 商洛 726000）

論歌曲《沂蒙山，我的娘親親》的演唱分析

王娜娜

（商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 商洛 726000）

沂蒙地區(qū)有著悠久的歷史，是我國民族文化的源頭與傳承之地。得天獨(dú)厚的自然條件與厚重的文化底蘊(yùn)養(yǎng)育了一群充滿智慧的人民，他們用音樂講述自己在那片土地上的故事，世代流傳。歌曲《沂蒙山我的娘親親》反映了山東沂蒙當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣鼉?yōu)美的旋律與婉轉(zhuǎn)的音韻讓人對沂蒙地區(qū)充滿了向往，是一首具有強(qiáng)烈民族音樂特點(diǎn)的作品。本文就從這首歌曲的作品分析、演唱處理方面進(jìn)行具體論述。

沂蒙山我的娘親親；演唱特色；情感表達(dá)

這首聲樂歌曲是2002年在青年電視歌手大賽中由經(jīng)王麗達(dá)演唱而得名的一首佳作。歌曲以抗日戰(zhàn)爭時期沂蒙地區(qū)的抗戰(zhàn)為背景，講述了抗戰(zhàn)期間戰(zhàn)士們在前線英勇的保衛(wèi)祖國，留在沂蒙老家的親人日日夜夜思念著他們的故事及沂蒙山如今的美好景況，表達(dá)了對家鄉(xiāng)變化的喜悅與自豪，對親人深深的思念和對革命先烈的歌頌贊揚(yáng)?？梢哉f，這首作品用其優(yōu)美的旋律和平實(shí)樸素的語言講述了一段感人肺腑歷史故事，它深刻的思想內(nèi)涵，唱出了那個年代所特有的文化與情感，是一部非常優(yōu)秀的民族聲樂作品。

一、作品分析

（一）曲式結(jié)構(gòu)

這部聲樂作品由二部曲式構(gòu)成。A部分是從開頭一直到“而今的娘親親，夢里常念叨你”結(jié)束，為D商調(diào)式。B部分從“含淚啊”一直到歌曲的結(jié)束為B部分，為C宮調(diào)式。前后兩個部分為同頭異尾的寫法，主要通過B部分的調(diào)式變化及節(jié)奏的變化與A部分形成對比。副歌部分的曲調(diào)作為引子放在歌曲開頭為歌曲渲染氣氛，用吶喊的方式表達(dá)出對那片土地和人民的熱愛，高亢的聲音鏗鏘有力一下子把聽眾帶入了歌曲的情景之中、有先聲奪人的震撼。

曲式結(jié)構(gòu)：

引子+A + B+尾聲

（D商調(diào)式） （ C宮調(diào)式）

（二）曲調(diào)特點(diǎn)

整首歌曲的曲調(diào)主要在高音區(qū)進(jìn)行，歌曲開頭副歌部分的曲調(diào)由“哭腔”寫成，三連音的高音“4”音階下行到三連音的高音“2”，非常形象的表現(xiàn)了主人公對家鄉(xiāng)沂蒙山深切的思念之情。后面的“呃、呃”這句突強(qiáng)的旋律線好像是主人公極近哽咽。那句“沂蒙山哪，我的娘親親”不僅中含有哭腔曲調(diào)，還引用了山東方言語調(diào)，“山哪”“娘親親”運(yùn)用了拖腔，生動的把山東人那種豪爽的性格表現(xiàn)出來。如圖：

歌曲A段部分回憶抗戰(zhàn)的故事，細(xì)致的描繪，深情的抒情，似乎將那一幅幅畫面帶到聽眾的面前，將歷史故事重現(xiàn)，其中有勞動人民的淳樸與戰(zhàn)爭的無情，使用中音，旋律平穩(wěn)，更能將故事緩慢的講出來，這一部分要求演唱者能準(zhǔn)確的控制好氣息的流露，使韻律更加平穩(wěn)自然。一個短暫的遞進(jìn)，將音樂推到B部分，這一部分的音樂有明顯的速度變化，主要是描寫當(dāng)前沂蒙山的可喜變化，前后對比，烘托出日新月異的巨大變化，流露出喜悅與思念之情。最后一部分將整首歌曲推向高潮，旋律線由平穩(wěn)轉(zhuǎn)向跌宕起伏，也一直在高聲區(qū)演唱，要求演唱者既能迅速提升速度，控制好氣息，之后又能緩慢利落的結(jié)束歌曲。深情的呼喚與吶喊將感情淋漓盡致的表達(dá)出來，有對家鄉(xiāng)和人們的思念贊美，也有對沂蒙山巨大變化的贊嘆與欣喜。總之，歌曲曲調(diào)風(fēng)格大氣磅礴，氣勢雄厚，線條優(yōu)美，歌詞內(nèi)容撩人心緒，音樂線條流暢優(yōu)美情緒跌宕起伏，詞曲結(jié)合十分工整。

二、演唱處理

（一）強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力

這首民歌是一種高亢激昂的風(fēng)格，整首歌曲都富有激情和力量。在音樂表現(xiàn)方面，首先在把握曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上要對于歌曲的層次進(jìn)行分析，歌曲運(yùn)用了反復(fù)的創(chuàng)作手法來增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力。如“含淚啊，含淚啊，喊一聲，沂蒙山哪我的娘親親”這個樂句作為歌曲的副歌部分一共出現(xiàn)了三次，那么每一次的情緒是不同的，演唱上要有一定的層次感，第一次的演唱感情表達(dá)要強(qiáng)烈，表達(dá)了對家鄉(xiāng)沂蒙山多年未見的迫切的思念之情。第二次的演唱是在回憶了當(dāng)年的情景又看到了如今家鄉(xiāng)巨大的發(fā)展變化之后，所以在情緒上是深情而感動的，沒有第一次那樣的迫切和激動的心境，是對家鄉(xiāng)翻天覆地變化感到自感而感動落淚的。在演唱時要更加的飽含深情。第三次，在演唱時是在歌曲的高潮處，要發(fā)自肺腑的、鏗鏘有力、一字一腔的唱出來，歌曲情感得到升華，充分表達(dá)了沂蒙人民強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

（二）高難度的演唱技巧

歌曲音域跨度很大，由小字組的a到小組三組的c（a—c3），對演唱者的演唱水平有很高的要求，同時難度較大，最后的結(jié)束句包括了5個highC，并且歌曲以一個閉口音“親”結(jié)尾，都是有一定難度的，對演唱者的演唱技巧有很大的挑戰(zhàn)。要求演唱者在歌唱時加強(qiáng)氣息的控制力，保持聲音高位置的同時注意打開內(nèi)口。高音要強(qiáng)而不炸，低音要弱而不虛。

整首歌曲有著非常豐富的力度變化，這就說明了歌曲需要很強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力和戲劇性的變化，要求演唱者必須具備對樂句之間及樂段之間的強(qiáng)弱變化有極強(qiáng)的控制和駕馭能力。從開頭的ff起，sf的突強(qiáng)對比，中間的（MF）中強(qiáng)到（MP）再到（MF）最后一段的力度的把握最難，在highC上做漸強(qiáng)到極強(qiáng)（fff）收尾，要求演唱者具有較高的歌唱技術(shù)和能力。

（三）特有的語言特點(diǎn)

這首歌曲之所以能將沂蒙地區(qū)的音樂特色和風(fēng)格表現(xiàn)出來還體現(xiàn)在歌曲的語言上，運(yùn)用了如“含淚呀！”、“我的娘親親！”、“娘呀！”、“忘不了”等這些帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的詞都直接的表達(dá)出了作者的真摯情感，不加遮掩的將心中的熱愛完全表達(dá)出來。其中有一句“小妹的鏊子”中的“鏊子”是沂蒙地區(qū)生產(chǎn)傳統(tǒng)食品煎餅的特有工具，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，把與觀眾之前的距離拉近。歌曲的語言還運(yùn)用了特有的感嘆型的襯字如“呀”、“啊”、“哪”、“呃”等使得歌曲的表達(dá)更貼切地表達(dá)詞曲作者的創(chuàng)作意圖，使得演唱者能以“說”的感覺去演唱，更口語化，加深演唱時的親切感。充分表現(xiàn)了主人公對家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的改變而充滿了自豪感，寄托對家鄉(xiāng)無限的思念之情。

（四）準(zhǔn)確的咬字歸韻。

“聲樂作品講究合撤押韻，適當(dāng)?shù)暮铣费喉嵞苁拐Z言具有統(tǒng)一的音調(diào)美，唱起來朗朗上口，同時加強(qiáng)歌詞的節(jié)奏感，有利于情感的表達(dá)?！保?］《沂蒙山我的娘親親》這首歌曲屬于十三轍中的“人辰轍”。歌詞每句結(jié)尾在“en”“in”“un”上，如“衣襟”、“喜訊”、“娘親親”“黃金”、“中國人”、“子孫”等每個樂句最后一個詞都是押在以上的韻母上。人辰轍屬于“前鼻音”，是一個單韻母后面加上一個輔音“n”作為韻尾。歌唱發(fā)音上要注意“橫字豎咬”的特點(diǎn)。咬字時，先發(fā)前面的“i、u、e”并延長韻腹，然后將舌尖抵住上齒背，小舌頭下垂，使氣息半穿鼻腔發(fā)出“n”，注意收的韻尾不要過重過長，要收的干凈，先收聲再收氣。

（五）真摯的情感投入

感情的投入對演唱者來說也是非常重要的，甚至可以決定演唱的成功與否。很多時候，優(yōu)美的歌聲并不能表達(dá)出歌曲其中的情感，每一首歌都有豐富的思想情感，演唱者只有把這種情感發(fā)自肺腑的表達(dá)出來，才能真正地打動人心?！兑拭缮轿业哪镉H親》這首歌曲中飽含著豐富的思想感情。有對戰(zhàn)爭年代的回憶，有對家鄉(xiāng)百姓的贊揚(yáng)，有對如今沂蒙山盛況的自豪，也有對那片土地的深深的眷戀與思念。用沂蒙山所特有的文化與鄉(xiāng)音將這些感情表達(dá)得淋漓盡致。歌中情感的變化明顯，聲音的高低、節(jié)奏的變化都可以帶動出情緒的表達(dá)。而濃烈的地域風(fēng)格更能喚起人心底的情感，用質(zhì)樸的鄉(xiāng)音發(fā)出那個時代的聲音，穿越時空，將抗戰(zhàn)時期百姓的生活再現(xiàn)，勾起人們濃濃的思鄉(xiāng)之情。在歌曲的第一部分，主要是講述故事，演唱者的聲音就要相對平穩(wěn)舒緩一些，感情不要太激烈，注意控制住聲音的起伏；而在最后一部分，忘不了家鄉(xiāng)百姓，那是感情的爆發(fā)，需要莊重而深情的演唱。

（六）恰當(dāng)?shù)闹w語言

聽眾在欣賞音樂時，是將聽、看、感三者結(jié)合起來。所以演唱者在臺上加入恰當(dāng)?shù)闹w語言更能帶動聽眾的心，使大家跟隨自己的歌聲與音樂共舞。注意表演的動作要自然，不宜過多，切勿喧賓奪主。當(dāng)感情到達(dá)高潮時，演唱者會情不自禁的張開雙臂，既有利于聲音的迸發(fā)，又可以帶動聽眾的心。面部表情要根據(jù)歌曲的需要來配合肢體語言，通過眼神的交流更可以傳達(dá)出自己的情感，與聽眾進(jìn)行心與心之間的溝通。

在這片紅色的土地上，沂蒙人民用他們的勇敢智慧和勤勞譜寫了新的歷史篇章，用音樂講述他們在那片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的故事，我們新時代的音樂教育者要努力挖掘歷史留給我們民族的音樂足跡，讓他賦予民族聲樂新的時代精神，不斷注入新鮮活力。

［1］酆子玲.歌唱語音訓(xùn)練［M］.北京∶人民音樂出版社，2009.

［2］孟新陽，柯林.民族聲樂理論教程［M］.北京∶中央民族大學(xué)出版社，1988.

［3］中國藝術(shù)研究院音樂研究所.中國音樂詞典［Z］.人民樂音樂出版社，1984.

［4］何曉兵.音樂作品賞析教程∶中國民歌［M］.北京∶中國傳媒大學(xué)出版社，2008.

［5］江明惇.漢語民歌概論［M］.上?！蒙虾Ｒ魳烦霭嫔?，2004.

王娜娜（1988—），女，回族，河南新鄉(xiāng)人，助教，碩士，主要從事民族聲樂表演與教學(xué)理論的研究，碩士畢業(yè)于中央民族大學(xué)音樂學(xué)院，現(xiàn)任商洛學(xué)院音樂系教師。