趙之謙存世印譜淺說

◇林章松

趙之謙存世印譜淺說

◇林章松

晚清藝壇上，無庸置疑，趙之謙（撝叔）是得到世人一致公認的集詩、書、畫、印四絕于一身的天才式的人物。他是晚清最為重要藝術家之一，且他的戛戛獨造均是在中年時或中年之前就已經完成，個性之強烈、水準之高超，都達到一流水平?？v觀整個藝術史可知，趙之謙如此橫溢的才華，罕有其匹。

在書法方面，趙之謙（撝叔）早年受何紹基影響，寫得一手漂亮的顏體行書，之后風格又轉向北碑，變得剛烈渾穆，被世人稱為“顏底魏面”。他是清代碑學理論最有力的實踐者，其魏體書風之形成，使得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑之典范。

二金蜨堂印存（并內頁）

悲盦印存

在繪畫上，趙之謙（撝叔）是海上畫派的先驅人物，其以書、印入畫開創(chuàng)了金石畫風，對近代寫意花卉的發(fā)展產生了巨大的影響。其創(chuàng)作精神，深受八大山人、石濤、李鱓等先輩的影響；其繪畫表現(xiàn)方式與技法，完全得力于其深厚的書法功夫和金石學養(yǎng)。他的筆法似疾風一般，傲視今古，筆力又流利活潑，瀟灑自如，畫樹幽古沉郁，畫花則柔美鮮艷，剛柔相濟，實在是恰到好處。他的寫意花卉最令人稱道，獨創(chuàng)出極具個性的繪畫面貌。

在篆刻上，趙之謙清晰地認識到浙皖等流派印的優(yōu)劣，在前人基礎上廣為取法，取長補短，融會貫通，以印外求印的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來印從書出的創(chuàng)作模式，開辟了一個前所未有的新境界。

文人篆刻藝術始于明，盛于清中期，以丁敬（敬身）、鄧石如（頑伯）為主要代表，開派立宗，形成兩大體系浙派和皖派。浙派有“西泠八家”，趙之謙（撝叔）初學篆刻之時，趙之琛（次閑）、錢松（叔蓋）還在世，皖派當時則有吳熙載（讓之）。趙之謙（撝叔）家在紹興，離杭州不遠，在當時交通以及社會環(huán)境下，受地域影響，從浙派入手，便成為必然。事實上，趙之謙（撝叔）最初是從學陳鴻壽（曼生）開始的，他曾說過：“余少學曼生，久而知其非，則盡棄之?！庇幸稽c可以肯定，他后來放棄學曼生，卻沒放棄浙派。趙之謙（撝叔）與魏錫曾（稼孫）于福州相遇之前，一直有仿浙派的作品，這期間作品約有近百方左右傳世，現(xiàn)在能見到年款時間最早的如“躬恥”“理得心安”，此時印風明顯是浙派，而另一方“傅以豫茂臣氏之印信”則稱：“此印略有秋景盦意，甲寅閏七月二十五日，冷君為節(jié)子刻記?！笨梢娝灿靡庠谌》S易等人。在其26歲后就有皖派風格出現(xiàn)，趙之謙在“陶山避客”的邊款中稱：“學完白山人作，此種在近日已如絕響。俗目既托為文何派，刻印家又狃于時習，不知幾理，可慨也?！蓖谒痰摹稗印币彩欠锣囀纭＜s同年所刻“以豫白箋”及“郭承勛印”又明顯是漢印印風，由此可見，這一時期的作品是介于浙派、皖派、漢印之間。

然而，趙之謙（撝叔）并不滿足于浙派、皖派和漢印，而是在尋求浙、皖兩派相合之處的同時，上溯秦漢，廣泛取資，涉獵權量、詔版、泉布、鏡銘、瓦當、石碣、漢磚、封泥等，凡能為其篆刻所用，無不廣為吸收，為已所用，并能變匯通融，兼收并蓄。他將《天發(fā)神讖碑》《祀三公山碑》等碑文經過變化后入印，令人耳目一新；于邊款上亦作出大膽變革，將魏碑書體、佛龕造像、變形走獸、馬戲雜技等巧妙引進，其取法之廣，是前無古人的。

雖然趙之謙（撝叔）一生所刻印不到四百方，但其藝術成就已位列清代篆刻之顛峰，其中諸多歷史經典印作，影響著后來之吳昌碩（俊卿）、黃士陵（牧甫）、任頤（小樓）、趙時棡（叔孺）、易孺（大廠），乃至近現(xiàn)代整個篆刻界。

由于趙之謙（撝叔）的篆刻影響巨大，后世輯錄、衍生出來的趙之謙（撝叔）印譜很多。不管后世所拓集的趙氏印譜有多少，有一個不爭之事實便是其首部自刻印譜是由其摯友魏錫曾（稼孫）為其輯成的?！囤w撝叔印稿》是魏錫曾（稼孫）于壬戌（1862）夏開始搜集，趙之謙（撝叔）大量創(chuàng)作亦是從此時始，約半年而成初稿；次年秋冬魏錫曾（稼孫）至京小住，新增部分作品，而后隨刻隨寄，直到甲子（1864）年，才完成印譜；在壬戌（1862）、癸亥（1863）、甲子（1864）三年中，趙氏為魏錫曾（稼孫）刻二十多方，為老友胡澍（荄甫）刻近二十方，為金石好友沈樹鏞（均初）刻三十余方。加上自用印及為其他好友的所刻之印，三年刻印二百余方，占趙之謙（撝叔）一生刻印一半多。

上述魏錫曾（稼孫）所輯之《趙撝叔印稿》原稿本二十多年前曾在廣州集雅齋獲睹，由于當時筆者沒想過要成立一間印譜數據室，因此沒購下，只叮囑集雅齋負責人切勿售出此冊稿本。此后，此冊《二金蝶堂印譜》成為集雅齋鎮(zhèn)店之寶。十多年過后，再過集雅齋，問起《趙撝叔印稿》此冊印譜事，集雅齋負責人云，為創(chuàng)匯故，不得不將其出售，今不知此冊魏錫曾（稼孫）所輯之《趙撝叔印稿》稿本流落何方。

自魏錫曾（稼孫）輯《趙撝叔印稿》問世以后，有關集趙之謙（撝叔）刻印而成之印譜可謂不計其數。印刷本及非刊行之印譜不計算在內，而刊行于世以“二金蜨堂”為題名之印譜計有：成書于同治二年（1863）的胡澍輯本《二金蜨堂印稿》、成書于同治四年（1865）的朱志復輯本《二金蜨堂癸亥以后印稿》、成書于光緒三年（1877）的有萬熹齋輯本《二金蜨堂印譜》、成書于光緒二十二年（1896）的觀自得齋輯本《二金蜨堂印稿》、成書于光緒三十四年（1908）的吳隱輯本《二金蜨堂印稿》、成書于宣統(tǒng)二年（1910）的林鈞輯本《二金蝶堂印譜》、成書于民國九年（1920）的葉為銘輯本《二金蜨堂印譜》、成書于1950年的吳樸堂輯本《二金蝶堂印譜》、成書于1962年的錢君匋輯本《二金蜨堂印譜》（即《豫堂藏印甲集》）。

而以“趙撝叔”為題名之刊行于世之印譜計有：成書于同治二年（1863）的魏錫曾輯本《趙撝叔印稿》、成書于光緒三年（1877）的傅栻輯本《趙撝叔印存》、成書于宣統(tǒng)三年（1911）的有正書局輯本《趙撝叔手刻印存》成書于民國六年（1917）的西泠有款八冊本《趙撝叔印譜》、成書于民國六年（1917）的西泠無款八冊本《趙撝叔印譜》、成書于民國六年（1917）的潛泉有款八冊本《趙撝叔印譜》、成書于民國六年（1917）的潛泉無款八冊本《趙撝叔印譜》。

而以“悲盦”為題名之刊行印譜計有：成書于民國三年（1914）的西泠三冊本《悲盦印賸》、成書于民國三年（1914）的西泠四冊本《悲盦印賸》、成書于民國二十二年（1933）的方節(jié)盦輯本《悲盦印存》。

自筆者有建立印譜數據室構想以來的這近二十年間，也一直搜集趙之謙印譜，現(xiàn)時集藏到的計有：西泠有款八冊本《趙撝叔印譜》、潛泉有款八冊本《趙撝叔印譜》、有正書局本《趙撝叔手刻印存》、西泠三冊本《悲盦印賸》、吳隱輯本《二金蜨堂印稿》、有萬熹齋輯本《二金蜨堂印譜》、錢君匋輯本《二金蜨堂印譜》、觀自得齋輯本《二金蜨堂印稿》、胡澍輯本《二金蜨堂印稿》、徐士愷輯輯本《觀自得齋印集》。

現(xiàn)今，可于坊間購得之十九種趙之謙印譜中，以有萬熹齋本、觀自得齋本、胡澍本、錢君匋本、方節(jié)盦輯本、吳樸堂輯本為最好版本，此數種版本均為原石鈐拓。

上列存世趙之謙印譜中以有正輯本《趙撝叔手刻印存》為制作最差的一種版本，以林鈞輯本《二金蝶堂印譜》、西泠及潛泉所輯有款及無款八冊本《趙撝叔印譜》為現(xiàn)時坊間所能見到存印拓最多之版本，西泠及潛泉所輯有款及無款八冊本《趙撝叔印譜》是集數種存世趙氏印譜以鋅版制成而鈐拓，雖說是鋅版鈐拓，其制作卻頗認真，鈐拓十分精美，即便不是原石鈐拓，卻不失為學習及了解趙之謙（撝叔）篆刻過程之好材料。

西泠有款八冊本《趙撝叔印譜》、西泠無款八冊本《趙撝叔印譜》、潛泉有款八冊本《趙撝叔印譜》、潛泉無款八冊本《趙撝叔印譜》、有正書局本《趙撝叔手刻印存》、西泠三冊本《悲盦印賸》、西泠四冊本《悲盦印賸》、吳隱輯本《二金蜨堂印稿》、有萬熹齋輯本《二金蜨堂印譜》、錢君匋輯本《二金蜨堂印譜》、觀自得齋輯本《二金蜨堂印稿》、胡澍輯本《二金蜨堂印稿》、傅栻輯本《趙撝叔印存》、徐士愷輯輯本《觀自得齋印集》、傅栻輯本《華延年室集印》、林鈞輯本《二金蝶堂印譜》、葉為銘輯本《二金蜨堂印譜》、方節(jié)盦輯本《悲盦印存》、吳樸堂輯本《二金蝶堂印譜》等等，這些存世印譜亦可時不時于坊間購得，但必須說明一點：上述這些存世印譜輯本可說是良莠不齊，購買時必須詳加辨析。

（作者為著名印譜收藏專家）

二金蜨堂印稿（并內頁）

西泠本趙撝叔印譜（并內頁）

責任編輯：歐陽逸川 劉光