明鏡所以照形 古事所以知今

沈聰

【引用】

“明鏡所以照形，古事所以知今?！薄?xí)近平總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》

【原文節(jié)選】

里語(yǔ)曰：“明鏡所以照形，古事所以知今?！贝笸跻松钜贼斖鯙榻洌囊灼湫?，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無(wú)求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負(fù)大王，不敢負(fù)先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。夫福來(lái)有由，禍來(lái)有漸，漸生不憂，將不可悔。向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無(wú)窮，豈有滅亡之禍哉？夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。今者恪等慺慺欲為大王除危殆于萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，愿蒙三思?！度龂?guó)志·吳書·吳主五子傳》

【原文釋義】

俗話說(shuō)：“明鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人?！贝笸鯌?yīng)深以魯王為戒，改變自己的行為，謹(jǐn)慎小心，盡力敬奉朝廷，這樣則沒有什么要求不能得到。如果放棄遺忘先帝的法令教誨，心懷輕慢之意，為臣寧負(fù)大王，不敢有負(fù)先帝遺詔，寧愿受大王的怨恨，豈敢忘記尊主的威嚴(yán)，而使詔令在藩臣中不能施行呢？這是古今正義，大王所明白知曉的事理。福運(yùn)的降臨有一定的根源，災(zāi)禍的降臨也不是一日而成，在其逐漸發(fā)展時(shí)不憂不慮，將來(lái)的后果是無(wú)法去后悔的。假如魯王早早地接納忠直之言，心懷驚懼之慮，那么他就能享受無(wú)窮的福運(yùn)，哪來(lái)滅亡之禍呢？良藥苦口，只有患病者以它為甘甜。忠言逆耳，只有通達(dá)事理者才樂(lè)意接受。今天我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽狀態(tài)的危險(xiǎn)，擴(kuò)大您福運(yùn)吉祥的基礎(chǔ)，故此不自覺地把話說(shuō)到了頂，希望您能三思。

【經(jīng)典簡(jiǎn)介】

《三國(guó)志》由西晉史學(xué)家陳壽所著，是記載三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。當(dāng)時(shí)魏、吳兩國(guó)先已有史，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，一般認(rèn)為此三書是陳壽依據(jù)的基本材料。蜀國(guó)無(wú)史，故陳壽自行采集，僅得十五卷?？梢哉f(shuō)，《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。三國(guó)志最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書才合為一書。