解析八大山人的書法《心經(jīng)》

釋悟才號(hào)寂如，字子超，筆名壽石山人，1964年出生，江蘇鹽城人。畢業(yè)于福建師范大學(xué)。1989年出家，為禪門臨濟(jì)宗第四十六代傳人。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代書法方向研究生班結(jié)業(yè)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院第三屆佛教文化藝術(shù)與管理高研班結(jié)業(yè)，洪亮?xí)嬜趟囆g(shù)專項(xiàng)研究工作室第二屆學(xué)員。任山東省龍口市政協(xié)常委，龍口市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，龍口市南山禪寺監(jiān)院，龍口市佛教文化培訓(xùn)中心主任。出版書法專著《經(jīng)典碑帖筆法臨析大全·八大山人書<心經(jīng)>》，多件書法作品入編《大學(xué)書法教材系列》等作為示范作品。

八大山人，朱耷（1676年-1705年），明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，江西南昌人，清初畫壇“四僧”之一，亦為明末清初時(shí)的中國杰出書法家。由于明朝的覆滅，迫使朱耷削發(fā)為僧隱居山林20余年，出家后專持《八大圓覺經(jīng)》故取“八大山人”為號(hào)，后潛心佛教研究。

八大山人早期書法集諸家之長，1690年以后，方確立了自己書法創(chuàng)作的風(fēng)格，在創(chuàng)作的眾多書法作品中，其行、草書是他的最重要成就，他的特點(diǎn)是行草相夾，有時(shí)還在行書中夾帶楷書，在結(jié)構(gòu)上造成沖突后，再用圓轉(zhuǎn)的筆法將他們統(tǒng)一在書法中，使其展現(xiàn)出新的面貌。

八大山人晚年時(shí)期的代表作很多，其中反映儒家思想的作品有《行者宋璟五律詩》，反映道家思想的有《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，反映佛教思想的有《行者<般若波羅蜜多心經(jīng)>》等杰作。他80歲所作《心經(jīng)》是他一生書法造詣的薈萃與結(jié)晶（本真跡現(xiàn)藏于江蘇省鎮(zhèn)江博物館）。

下面從感染力、技法、字體等10個(gè)方面淺談八大山人寫《心經(jīng)》。

一、感染力

整幅《心經(jīng)》作品給欣賞者的深刻印象：“不食人間一粒五谷糧，不著人間一絲煙塵氣?！蓖ㄆ灇?，來去自由，出入無痕，正所謂“樹影掃塵塵不動(dòng)，月光穿水水無痕”。用筆平淡，自然天成，不加修飾，不著形相，有一種既能看破萬物，放下自在，又能穿透萬物，金剛不壞之正能量，整幅作品已不是單純筆墨游戲。