“貼標(biāo)簽”式的文本解讀不可取

教學(xué)片段呈現(xiàn)：

活動一：我給人物分類別

請同學(xué)們找出人物，進行分類。

騙子和被騙之人;貴族和平民;大人和小孩;說謊的人和揭謊的人。

活動二：我給人物貼標(biāo)簽

1.學(xué)生分小組活動，將人物性格寫在便簽紙上。

2.到黑板上給人物貼標(biāo)簽。

皇帝：虛榮 虛偽 愚蠢 裝腔作勢 弄虛作假 奢侈 鋪張浪費 自欺欺人

大臣：自欺欺人 虛偽 盲從 人云亦云

騙子：聰明絕頂 吃苦耐勞 巧舌如簧

教師總結(jié)：奢侈昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人云亦云的百姓，他們共同出演了一場滑稽的鬧劇，從書外看人物，咱們看到了一群可笑之人。

過渡：童話最大的特點就是想象和夸張，接下來咱們就大膽想象一下。

活動三：穿越文本感人物

請問皇帝，在整個故事中，你開心嗎？（請用第一人稱講述）

活動四：我來撕標(biāo)簽

面對標(biāo)簽上的各種評價，“我”情有可原，請為自己辯護。

片段分析：

查《現(xiàn)代漢語詞典》，貼標(biāo)簽的解釋為：比喻在評論中不作具體分析，只是生搬硬套地加上一些名目。如果用在文本解讀中，“貼標(biāo)簽”式文本解讀就是只給出解讀結(jié)論，“一錘定音”，而沒有結(jié)合文本進行細讀，沒有探究結(jié)論形成的前因后果、來龍去脈，省略了解讀文本的教學(xué)過程，丟掉了解讀文本的重要環(huán)節(jié)。

教師在設(shè)計中讓學(xué)生給人物性格“貼標(biāo)簽”，暫且不說這些性格特征符合不符合人物身份，關(guān)鍵是這種教學(xué)行為運行邏輯值得商榷。文本解讀不能先給一個觀點或結(jié)論即“貼標(biāo)簽”，讓學(xué)生去找支撐這一觀點或結(jié)論的一些細節(jié)，而應(yīng)該顛倒過來，先讀文本的某些細節(jié)，看對這些細節(jié)有什么理解，再從這些細節(jié)中探究文本的主旨，或作者的情感，或人物的性格特征。況且該老師在下面的教學(xué)過程中也沒有涉及這些結(jié)論即性格特征是從哪些細節(jié)中讀出來的。退一步說，即使為了這個“標(biāo)簽”，讓學(xué)生找出相應(yīng)的細節(jié)也是不恰當(dāng)?shù)?。如果真有必要分析人物的性格特征，也?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生親近文本，擁抱文本，深入文本，傾聽語言文字發(fā)出的細微聲響，感受語言文字顯現(xiàn)的人物形象。讓語言文字說話，讓語言文字顯身，讓語言文字獻情。

比如對老大臣看布料時的“眼睛”描寫，說說三次“眼看”背后的心理活動有什么不同？先“把眼睛睜得特別大”“什么東西也沒有看見”，這突如其來的發(fā)現(xiàn)，使自己感到十分恐慌，內(nèi)心又不相信這是事實，希望趕快有所發(fā)現(xiàn)，于是睜大眼睛想把它看清楚;接著“老大臣的眼睛越睜越大”，“仍然看不見什么東西”，老大臣仍然心存希望，“越睜越大”，希望看仔細一點，有所發(fā)現(xiàn)，實際上還是什么也沒有看見;最后是“仔細地看”，這一次看，是有意識的表演，并不像前兩次是自然的下意識的反應(yīng)，是在掩飾自己看不見的事實，害怕別人看出自己看不見布料的事實，所以裝模作樣，表現(xiàn)出他在認真的欣賞布料。至此，一個虛偽的、自欺欺人的老大臣形象就呼之欲出，并且他的心理活動也暴露無遺。通過這樣的語言品味，老大臣的性格特征就有根有據(jù)，有血有肉，就不會是“橫空出世了‘。

教師在設(shè)計中還有一個“貼標(biāo)簽”的表述，就是“童話最大的特點就是想象和夸張”，可接下來并沒有涉及文本這方面的表達特色，而是讓學(xué)生想象皇帝開心嗎？讓皇帝“撕標(biāo)簽”，為自己的性格標(biāo)簽辯護。如果該教師有文體意識，針對文體特征關(guān)照童話想象和夸張的特點，課堂教學(xué)就會更實在。文本中夸張的句子很多，可以讓學(xué)生找出來并分析其表達作用。如課文第一段幾處夸張手法的運用，從置裝費用、心思興趣、換衣次數(shù)等三方面寫出了皇帝酷愛新裝成癖，活化出了一位愛慕虛榮、昏庸無能、荒唐可笑的皇帝形象，為騙子行騙成功做了很好的鋪墊作用，為后來皇帝赤身裸體，招搖過市的鬧劇做足了準備。請注意：重點不是夸張手法的指認，而是夸張作用的賞析。還可以充分調(diào)動學(xué)生想象力，讓學(xué)生續(xù)寫故事。這樣不僅關(guān)注了文本的內(nèi)容，更關(guān)注了文本形式的特點。

文本解讀涉及到教學(xué)內(nèi)容的選擇，必須明確文本解讀是“寫了什么”重要，還是“怎么寫的”、“為什么這樣寫”重要。根據(jù)新課標(biāo)“正確運用祖國語言文字”的要求，文本解讀不僅要解讀“讀”，更要解讀“寫”;不僅能“理解”，更要會“運用”。因為“理解”主要是對文本思想內(nèi)容和情感主旨的把握，而“運用”則是對文本謀篇布局、構(gòu)思行文、遣詞造句等語言形式的學(xué)習(xí)?！袄斫狻笔乔疤?，是為“運用”服務(wù)的?！袄斫狻惫倘恢匾?，但是“理解”不是最終目的，“運用”才是語文學(xué)習(xí)的終極目的。因此文本解讀就不應(yīng)把“貼標(biāo)簽”式的“理解”作為閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容，應(yīng)該把提高“語言文字的運用能力”作為語文閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)。

常福勝，教研員，現(xiàn)居河南襄城。