教育，就是我的“詩和遠方”

一默

張聰

1983年出生，北京市東城區(qū)史家胡同小學教師，北京市東城區(qū)區(qū)級骨干教師、兼職教研員。

自畫像

《周易》說：“發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。”

我們從事基礎教育工作，

不應以知識的傳遞、技能的訓練為務，

而應立足于學生心靈的陶冶、思維的培養(yǎng)、

人格精神的樹立，

使他們脫離人生俗諦的桎梏。

真正的教育，是師生相互“感”“應”，

去掉假面，用心體會，真誠以對。

“詩和遠方是不勞我們?nèi)ふ业?，它就在此地，就在我們再尋常不過的生活里?！睆埪斎缡钦f。

2002年，張聰考入北京師范大學人文社科實驗班，獲得了親炙當代文化大家的機會。何茲全先生的“歷史導論”，王寧先生的“古代漢語”，童慶炳先生講授的《文心雕龍》，為他拓展了文化視野，奠定了文化底色。回憶起在大學學習的經(jīng)歷，張聰說，他所獲得的不僅是學術知識、治學方法，更是人格精神的“熏染”。

“不因人熱—這是《漢書》上的話。聶石樵先生把它當作自己的座右銘，也用它告誡我們。不因人熱，熱我所熱，就是我們的追求。”張聰說道。

在傳統(tǒng)文化中舒展生命

近兩年來，張聰把更多的精力放在了史家小學傳統(tǒng)文化課程的建設上。 “我們想到傳統(tǒng)文化，總會聯(lián)想到‘詩云子曰’等古板的規(guī)訓。其實，傳統(tǒng)文化是活潑潑的，是能夠感染人的，是可以浸潤到我們每個人的生活里去的。它不是拘束生命，而是讓生命舒展開來”，在采訪中，張聰對記者說，“我們傳遞給小孩子的不應該是僵化的教條，而應該是傳統(tǒng)文化中最富于生命力的部分?！畬W而時習之，不亦說乎’，要真的在孩子心里激起波瀾，他才會感受到學習的快樂?！?/p>

從這一理念出發(fā)，張聰參與建構(gòu)了史家小學“經(jīng)典積累”“文言文初階”“文化體驗”課程。

“經(jīng)典積累”課程以“國子監(jiān)官韻誦念”為載體，和孩子們一起，按照傳統(tǒng)調(diào)式、語音，誦念《孝經(jīng)》《論語》?！霸谡n堂上，我們努力恢復傳統(tǒng)的教育樣式，向孔夫子行禮，向老師行禮，同學間互相行禮。在行禮的過程中，孩子們會生發(fā)起心中的虔敬，只有心生虔敬，才會打開自己的內(nèi)心，傾聽往圣先賢的教誨?！睘榱藥椭鷮W生更好地積累經(jīng)典，張聰還倡導孩子們抄寫經(jīng)典。反復讀、抄經(jīng)典，這樣做會不會太機械了？面對這樣的提問，張聰笑說：“英國的沛能·西在《教育原理》里說，兒童為著正當?shù)纳飳W理由喜愛反復熟悉的東西，這是他們控制自己小天地不可缺少的手段。我喜歡書法，有時候一個字會練上十幾遍、幾十遍，每一次反復都是一次創(chuàng)造。其實，我們需要降心去理解傳統(tǒng)的教育方式，傳統(tǒng)教育方式是很有魅力的?！?/p>

“文言文初階”是張聰傾注了很多感情的一門課程?！拔覀儗W習英語有分級閱讀，學習文言文為什么不可以用分級閱讀的方式培養(yǎng)學生的語感呢？”張聰按照不同文體，為孩子選編一兩百字的淺顯易懂文言文，引領他們由淺至深地走進傳統(tǒng)文化的世界。

在介紹古代書信部分，張聰和孩子一起辨認木牘上殘缺漶漫的“黑夫家書”，體味兩千多年前秦國普通士兵的思鄉(xiāng)之情；解讀蘇軾貶謫黃州后的信札，品味“江山風月，本無常主，閑者便是主人”的襟抱；走進韓愈《與孟東野書》，感悟曠世知音關山懸望的濃濃愁緒?！皞鹘y(tǒng)文化未必都是高頭講章，最能打動孩子內(nèi)心的是平凡而雋永的情感。希望這些文言文能增加孩子對生活的感受力，讓他們的心敏感、柔和起來?！?/p>

張聰還努力增加文言文課程的綜合性—狀物小品單元，他為孩子選取梁朝劉峻的《送橘啟》。上課前，張聰先和學生一起觀賞宋人的《橙黃橘綠圖》，解讀王羲之的《送橘帖》、米芾的《惠柑帖》，了解古人吃橘子的方法，再一起吃著橘子聆聽楚辭《橘頌》的吟唱……讓文化如細雨般漸漸浸潤孩子的心靈。

敘事類的文言文，張聰會讓孩子們改編成文言文小劇表演。在情境運用中增強文言文的語感。2015年6月，孩子們表演的文言文小劇《愚公移山》登陸央視少兒頻道，受到大家的一致好評，這也是對這一獨特的教學樣式的肯定。

在傳統(tǒng)文化教學中，張聰強調(diào)文化與生活的對接，認為文化不是生活的點綴，而是生活本身。在“文化體驗”課程中，張聰組織學生走近“古代度量衡”、走近“民俗節(jié)日系列”。上巳節(jié)，張聰和孩子們一起辨識草木，品讀詩歌，體味大自然勃發(fā)向上的生命力量；端午節(jié)，他與孩子們一起系五色繩，掛艾香包，感悟浴蘭解粽的文化內(nèi)涵；冬至節(jié)，他與孩子們一起做民俗報，畫消寒圖，解讀一陰一陽的流轉(zhuǎn)輪回。張聰希望通過豐富多樣的文化體驗活動，幫助學生了解中國傳統(tǒng)智慧的精華，理解先民的思維方式。

在張聰?shù)奈⑿爬?，我們可以看到他與學生的詩歌唱和，看到課堂上學生的文言文創(chuàng)作，看到他運用古文字幫助學生識記漢字的奇思妙想。一位畢業(yè)的學生在微信中這樣寫道：

“小學階段最開心的事情就是聽張老師給我們講甲骨文，說字源。當我們盯著一個漢字，猜它是什么意思的時候，張老師就在黑板上畫出一個人，然后一步一步地告訴我們它是怎么演化成現(xiàn)在的漢字的。真想回到小學，再上一次字源課?！?/p>

張聰說，他最初的夢想是從事歷史文化研究工作。冥冥中，是命運的安排讓他走進了小學的課堂，“是孩子們期待的目光，讓如此平凡的我找到了自己真正的價值所在”。

道不遠人，夢想也是不遠人的。

傾聽孩子內(nèi)心的聲音

閑暇時，張聰會創(chuàng)作一些兒童故事，他并不把這看作是分外的事情，而是當作他教育生命的一部分。張聰借美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯的話說，所謂“關心”，就是“傾聽”與反饋，而他的兒童故事創(chuàng)作，就是在反映他對學生內(nèi)心聲音的“傾聽”。

張聰?shù)膬和适虏皇钦f教式的，他更愿意站在孩子的立場感受世界，借兒童之口傳遞自己的思考。在他的筆下，有提著燈籠為人們照亮道路卻被人們一次次忽視的小姑娘；有和想象中的人物一起漂泊在湖里、只要有人愿意聽他講一個故事就可以上岸的男孩。在他的故事里，孩子的內(nèi)心裝著一只美麗的青鳥，父母在追尋青鳥的過程中可以感受到孩子內(nèi)心世界的豐富；在他的故事里，孩子要把度過“不乖的一天”當作自己的生日禮物，在小小的“放肆”里完成了自己的夢想。他還以《一片落葉》為題，和孩子探討起“死亡”這個話題。

張聰是瑞典兒童文學大師林格倫的“粉絲”，他筆下的人物也或多或少會有一點“長襪子皮皮”的影子—不是循規(guī)蹈矩的孩子，對于成人的世界有著小小的“反抗”。

“我可能不是一個愿意用‘以為輪’的方式來教育孩子的老師?！睆埪斚Ｍ茉诮逃邪盐諏W生生長的律動、順應孩子成長的節(jié)奏進行引導，他希望借助故事紓解孩子內(nèi)心的焦慮，讓他們的生命得到舒展。

“羅素說，在孩子的成長階段，如果他的本能不斷受到壓抑，在他長大后更容易仇視周圍的環(huán)境。所以，作為大人，在教育中，不作為很容易，不說教卻很難?！?/p>

張聰?shù)墓适率艿皆S多孩子的喜愛，有的孩子為他的故事配上了插畫，有的孩子會把朗讀故事的音頻發(fā)給他。對兒童故事的創(chuàng)作者而言，這些應該是最好的獎賞。

張聰教過的畢業(yè)生更像是他的朋友。張聰每年的生日都是和畢業(yè)生一起度過的?！澳憬踢^的學生是很容易成為你的朋友的，因為，是你影響了他們的思維方式、審美情趣，還有幽默感。”

黎明前的陪伴

2014年10月，張聰獲得“2014小學語文青年教師教學觀摩活動”特等獎；

2013年11月，獲得教育部第五屆全國小學語文教師素養(yǎng)大賽特等獎；

2013年7月，獲得全國第二屆“教育藝術杯”課堂教學大賽一等獎；

……

提到這些榮譽和獎項，張聰強調(diào)這應該歸功于整個教研團隊的不懈努力和無私付出。東城區(qū)教研室和史家教育集團為他的成長提供了沃土。史家集團王歡校長、陳燕校長，區(qū)教研中心蔣杰英老師……張聰列舉了一位又一位為了他的成長無私付出的“貴人”。

當問到幾次大賽中最讓他難以忘懷的事情時，他的回答是—師友的陪伴。

2013年，張聰參加了全國小學語文教師素養(yǎng)大賽，那段時間他正處于人生的“低谷期”。第一天的比賽并不順利，第二天進行賽課，只有24小時的準備時間。在這24小時里，大家和他一起并肩作戰(zhàn)，梳理教案、推敲語句、反復演練?！鞍玖艘灰梗n準備好了，天還沒有亮。那段時間是最煎熬的。大家陪著我，靜靜地坐著，等待黎明的到來。這是我永遠不會忘記的一幕?！边@種感情或許是難以用語言表達的，但卻流露于他的眉宇之間。

采訪中，張聰談到了電影《海上鋼琴師》里不愿下船的1900：“和他一樣，在課堂上，我已經(jīng)經(jīng)歷了全世界。這里就是我的‘詩和遠方’?！?/p>

這樣的想法是保守，抑或是新銳？是張聰選擇了這樣的人生軌跡，抑或是命運把他安排在這樣的位置上，讓他擔當起作“孩子王”的使命？不得而知。我們只希望張聰能夠在自己的“詩和遠方”繼續(xù)享受教育帶給他的幸福與快樂。

責任編輯：江麗莉

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