云南省民族文化資源開發(fā)利用問題研究

太星南

近年來，在民族文化資源開發(fā)過程中，民族文化保護與開發(fā)的矛盾日益凸顯，不合理的開發(fā)給民族文化帶來一些消極影響和負面效應。由于全球化、信息化、都市化及市場經(jīng)濟的沖擊和影響，我國邊疆民族地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化狀況發(fā)生著持續(xù)的變遷，導致一些少數(shù)民族文化在人們還未來得及認清其社會性質(zhì)與作用時就已消失、解體，這無疑對加強少數(shù)民族文化保護現(xiàn)狀的研究、制定切實可行的文化保護措施提出了迫切的要求。

一、紅河州民族文化資源開發(fā)利用現(xiàn)狀分析

紅河哈尼族彝族自治州地處云南省東南部，境內(nèi)10個世居民族呈大雜居、小聚居的分布格局，民族文化資源豐富多樣。按照民族文化資源的形式，筆者將紅河州民族文化資源梳理為有形資源和無形資源兩類。

（一）有形的民族文化資源

1.歷史遺存遺址：國家級重點文物保護單位有納樓長官司署、建水文廟、指林寺大殿、朝陽樓、雙龍橋、個舊雞街火車站、蒙自海關舊址、陳氏宗祠、企鶴樓、滇越鐵路五家寨人字橋等省州縣市文物保護單位。

2.歷史文化名城名鎮(zhèn)：國家歷史文化名城——建水縣城；國家級旅游文化名鎮(zhèn)——建水縣臨安鎮(zhèn)；省級歷史文化名城——石屏縣城；省級歷史文化名村——石屏鄭營和瀘西城子村，還有元陽菁口哈尼文化民族村；省級歷史文化名鎮(zhèn)——蒙自新安所。

3.古墓葬：個舊石榴壩戰(zhàn)國時期墓葬群。

4.建筑類：古建筑包括石屏縣的清代建筑來鶴亭、鄭氏宗祠、文廟建筑群，建水縣清代建筑朱家花園、團山民居建筑群，紅河縣清代至民國時期建筑東門城樓及迤薩民居；有近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑4處。民族民居包括彝族（倮）民居建筑“石房子”，彝族傳統(tǒng)民居“土掌房”“合院式住屋”，哈尼族民居建筑“蘑菇房”，壯族、瑤族傳統(tǒng)民居建筑。

5.工藝制品：民間工藝有建水紫陶、個舊錫工藝制品、烏銅走銀、彝族四弦制作、煙盒制作、彝族民間竹編工藝、泥捏土陶、瑤族傳統(tǒng)釀酒工藝。服飾工藝有彝族傳統(tǒng)民族服裝工藝、彝族阿哲服工藝、彝族阿細織麻工藝、哈尼族服飾、苗族蠟染工藝、苗族婦女服飾、瑤族傳統(tǒng)染布工藝等。

6.博物館：個舊錫都博物館，紅河州博物館。

（二）無形的民族文化資源

1.民俗文化：彝族火把節(jié)、尼蘇習俗尼子白、阿哲習俗鬧親唱燈、阿烏祭雨、德培好、尼蘇花腰喪葬習俗；哈尼族二月昂瑪突節(jié)、十月節(jié)、扎扎節(jié)、長街古宴、阿瑪熬節(jié)、奕車支系傳統(tǒng)習俗仰阿都；苗族花山節(jié)、采花山；瑤族盤王節(jié)、家神節(jié)、祖釀節(jié)、成年禮度戒；壯族沙人婚姻習俗、三月三節(jié)；傣族潑水節(jié)、男人節(jié)。

2.名人文化：紅河州歷史名人的生平事跡、故居、成就，如袁嘉谷、尹壯圖、許印芳、曹士桂、周云祥、熊慶來等人。

3.飲食文化：蒙自過橋米線、建水豆腐、草芽、石屏豆腐、八面煎魚、河口小卷粉、蛤蚧酒、元陽南沙干巴、紅米、彌勒葡萄酒山楂酒、開遠六果液、綠春瑪玉茶；越南干果、蒙自年糕、甜藠頭、建水獅子糕、酥糖、石屏勵志酥、個舊斗姆閣鹵雞等。

4.語言文化：《綠翠塘的傳說》《蘆笙起源傳說》《虎剁生的傳說》《彌勒寺的傳說》、彝族阿細民間傳說《阿細跳月的由來》、阿哲敘事長詩《愛佐與愛莎》、彝族阿細創(chuàng)世史詩《阿細先基》、大地山川神話《文筆塔》、建水縣地方傳說《雙龍橋》、苗族《洪水滔天神話》、《爬花桿傳說》、《情歌》、瑤族遷徙敘事詩《普舌信》《飄洋過海歌》、紅河哈尼族《四季生產(chǎn)調(diào)》《十二奴局》《哈尼祖先過江來》、《哈尼阿培聰坡坡》《奧色密色》等口述文學；彝族古籍文獻《尼蘇奪節(jié)》《彝族創(chuàng)世紀》《太陽歷》等；彝族、哈尼族語言及文字。

5.音樂舞蹈：音樂類有洞經(jīng)音樂、花燈傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)歌《阿細跳月》、阿細女子嗩吶。彝族姆基山歌高山腔、尼蘇民間樂器魚鱗片吹奏、礦區(qū)礦山歌謠、《指路經(jīng)》《阿娥柯》《打場歌》《放牧歌》等，哈尼族“多聲部”音樂、《都瑪簡收》《阿羅歐濱》，苗族《婚姻喜事歌》《喪葬祭祀歌》，瑤族儀式歌《破理書》等。

舞蹈類有彝族花燈歌舞、傳統(tǒng)舞阿細跳月、煙盒舞、木雀舞；壯族歌舞、嗩吶；哈尼族傳統(tǒng)歌舞《同尼尼》；布依族傳統(tǒng)花燈；彝族尼蘇土風舞《阿尼西山妮》、彝族民間舞蹈《板凳舞》《彝族三步弦》《祭祀舞蹈》《樸喇鼓舞》《娛尸舞》，彝族（阿烏）《古代兵器舞》、彝族白彝民間舞蹈《三步樂》、彝族（潑瓦拔）支系民間舞《三步弦》；哈尼族民間舞蹈《地鼓舞》、苗族《蘆笙舞》、民族民間舞蹈《阿細刀舞》、寺廟祭祀舞蹈《祭孔樂舞》。戲劇類有《弦三宰羊》《高蹺》《彝族花燈》《爬桿舞》，瀘西縣漢族民間曲藝“瀘西花鼓”。

6.美術工藝：彝族（尼蘇）傳統(tǒng)剪紙工藝；彌勒美術品面塑；石屏微雕、龍武鎮(zhèn)花腰；綠春民間剪紙。

7.信仰文化：圖騰崇拜有哈尼族的祭龍，彝族的祭火、祭山等。宗教信仰有哈尼族萬物有靈的原始宗教信仰、紅河彝族的泛神論崇拜、沙甸回族伊斯蘭教信仰、傣族佛教信仰、壯族四大神靈系統(tǒng)信仰。

二、紅河州民族文化資源開發(fā)利用存在的主要問題

（一）對民族文化資源開發(fā)利用存在誤區(qū)

在民族文化資源開發(fā)利用中，對可以開發(fā)的、不可以開發(fā)的、嚴格禁止開發(fā)的民族文化資源，沒有科學的前瞻性規(guī)劃。面對一個民族文化事象，對它的文化性質(zhì)定性不準確。

（二）民族文化資源家底不清、資料不全

目前，研究紅河州民族文化多樣性的著作已出版了不少，但仍然沒有形成一套完整的研究資料。

（三）缺乏中長期發(fā)展規(guī)劃

對如何實現(xiàn)保護與發(fā)展共贏和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化缺少可行性研究，文化資源的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化方面缺少中長期發(fā)展規(guī)劃和項目開發(fā)的分步實施計劃。

（四）開發(fā)項目內(nèi)涵挖掘深度不夠

已經(jīng)開發(fā)的民族文化資源旅游項目，缺少民族文化內(nèi)涵。民族文化旅游開發(fā)項目可視性差，對項目的娛樂性、群眾的參與性挖掘開發(fā)不夠，對旅客的吸引度較低。

（五）開發(fā)項目缺乏資金投入

目前，開發(fā)的一些民族文化資源項目特色不鮮明，包裝策劃檔次低，景點規(guī)模小，開發(fā)視角缺少美譽度，各種文化資源要素得不到市場確認，項目之間關聯(lián)度低，資源整合困難。

（六）特色民居和古建筑瀕臨滅絕

目前，許多少數(shù)民族村寨的危房改造和新建農(nóng)屋照搬外地民居建筑模式，丟掉了民族特點、地域特點、文化特點、傳統(tǒng)特點、氣候特點、自然特點，使得曾經(jīng)具有人文品質(zhì)的少數(shù)民族村寨消失。

（七）民族文化傳承后繼乏人

目前，民族文化傳承人大多年事較高，并不斷相繼辭世，而他們的傳承人至今尚無著落，造成了斷代的狀況，一旦傳承人全部離世，很多具有珍貴價值的民族古籍文物將成為無人識讀的“天書”。

三、對紅河州民族文化資源開發(fā)利用的幾點建議

（一）加強領導，為民族文化資源開發(fā)利用營造良好的發(fā)展環(huán)境

通過規(guī)劃制定、項目引導、業(yè)務指導、資金支持等手段，從選址征地、財政稅收、工商管理、社會保障、勞動人事等方面加強對民族文化資源開發(fā)利用的引導和扶持；建設一支業(yè)務熟悉的民族文化研究工作者和管理工作者隊伍；成立民族文化遺產(chǎn)保護利用機構，組織開展民族文化遺產(chǎn)的調(diào)查、識別、保護、利用等研究工作。

（二）科學規(guī)劃民族文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展領域

出臺紅河州民族文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體規(guī)劃，搞好特色板塊的設計和構建，既要有與國際和國內(nèi)接軌構筑大文化產(chǎn)業(yè)的氣派，又要保持自己千百年凝鑄錘煉的本土文化特質(zhì)，把紅河的歷史文化、生態(tài)文化、民俗文化、邊境文化、旅游文化、工業(yè)文化、城市文化、鄉(xiāng)村文化等融為一體。明確民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主攻方向、功能定位和產(chǎn)業(yè)布局；加強對民族文化資源項目開發(fā)規(guī)劃和可行性研究；設立民族文化資源開發(fā)研究論壇；加大政府投入，帶動民間投入，逐步形成多渠道投入機制；成立文化產(chǎn)業(yè)投資融資擔保服務中介機構，吸引優(yōu)秀人才開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)；健全地方法規(guī)和政策保障體系。

（三）做好民族文化資源研究和推廣工作

對民族文化資源基礎性工作加強研究，必要時由政府拿出資金進行專項研究，采取重點立項或向社會公開招標等舉措。舉辦民族文化系列講座。在電視臺、《紅河日報》上開設“紅河歷史文化”系列講座，將紅河民族文化通俗易懂地加以介紹。

（四）實施民族文化品牌項目戰(zhàn)略

對于民族文化產(chǎn)業(yè)的重點工程和重大項目盡可能爭取進入相應的國家工程或云南省文化建設項目，獲取在政策、稅收、資金等方面的支持；實施文化品牌打造工程，依據(jù)區(qū)域不同的文化特色確定不同的文化主題；開發(fā)培育影視制作、文化經(jīng)紀以及以數(shù)字內(nèi)容為重點的新興民族文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

（五）建立完備的民族文化旅游資源開發(fā)體系

加大對民俗文化挖掘、整理和研究開放的力度，盡快建立能吸引海內(nèi)外游客觀賞性的民俗旅游項目；加快民俗商品類的開發(fā)；拓展具有民族特色的禮儀、競技、游藝儀式等民俗服務的內(nèi)容和形式。

（六）加強民族文化工作機構與民間機構的建設

壯大民族文化工作隊伍，在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村設立民族文化傳習所，鼓勵和激發(fā)民間機構和傳承人保護民族文化，搞好民族文化傳承，并以優(yōu)惠政策鼓勵建立民族民間文藝團體，激勵文藝工作者在挖掘、保護、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行文藝創(chuàng)作。

（七）加大對民族傳統(tǒng)文化人才的培養(yǎng)和對傳承人的保護力度

在選拔配備民族干部和招考民族文化工作人員時，以懂民族語言文字者優(yōu)先，適當放寬條件招錄。不斷加大培養(yǎng)民族文化學科帶頭人的力度，在普通高校、職業(yè)技術院校設置相關專業(yè)。加大調(diào)查、登記、申報、批準、確定民族文化傳承人力度，出臺相關優(yōu)惠政策、優(yōu)惠待遇。

總之，民族文化與旅游經(jīng)濟相互關聯(lián)，只有推動二者互為依托、互相促進，才能將民族文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟的優(yōu)勢，進而推動紅河州乃至云南省的經(jīng)濟發(fā)展、民族進步、文化繁榮。

（作者單位：中共紅河州委黨校）