論郭曹案：喜劇的道德前提

南方周末特約撰稿 夏辰

我們在看新聞的時候是在看什么？看流言還是看故事？

大多數(shù)新聞就是流言。但是成為公眾熱點的新聞，通常都是故事，或者，成為了故事。其中有人物，有跌宕的情節(jié)，有激烈的沖突，以及挑戰(zhàn)性的道德話題。

有一本美國著作，叫“故事的道德前提”。大意是，所有成功有效的電影都擁有道德前提，道德前提應(yīng)該成為一個故事激發(fā)共鳴的核心要素。

我們關(guān)注故事，實則也在關(guān)切故事的“道德”。周老虎、萬科股權(quán)、特朗普，無一不是與“道德”有關(guān)。

最新熱點的一則“文化新聞”，是郭德綱曹云金家譜事件。我們略過故事直接講道德。

微博似乎是私器，但是面對公眾，實則還是公器，私有公器。一不留神，公器就成了兇器。郭德綱曹云金一案成了最新例證。郭曹的作文都是德行批判書。

乍一看，郭大義凜然，曹理直氣壯。

郭的微博正文正大堂皇。但是配合圖片中的家譜引文卻氣勢洶洶。

“另有曾用云字藝名者二人，欺天滅祖悖逆人倫，逢難變節(jié)賣師求榮，惡言構(gòu)陷意狠心毒，似此寡廉鮮恥令人發(fā)指，以儆效尤，奪回藝名逐出師門?！?/p>

都是道德重罪的指控。如果是內(nèi)部文件，大概無可無不可。但是發(fā)布于公共廣場，就是將私怨轉(zhuǎn)化成公憤。

“欺天滅祖”確是網(wǎng)絡(luò)新詞匯。成語中有欺天誑地，俗語中有欺師滅祖。欺天誑地出現(xiàn)在元雜劇《看錢奴》，意思是欺瞞天地神明。欺師滅祖源自小說，也是青幫十大幫規(guī)的第一條。

“逢難變節(jié)賣師求榮，惡言構(gòu)陷意狠心毒”也是成語加唱詞新編，因為都是指涉具體情節(jié)，不由曹云金不跳出來回復(fù)。

曹云金6000字長文通篇多是如泣如訴，直陳事實，算得標(biāo)準(zhǔn)敘事文。

但是其中也有怨如慕，“我沒預(yù)料到今天，你這么恨我，恨不得我死”；也有憤恨滿腔，“你動了殺心，想把我們釘死在道德的恥辱柱上，死后還要任人唾罵，你才覺得快活？”都不是公共文體所適合的。內(nèi)中一段發(fā)人隱私的話，尤為不得體。

曹云金文中有一層意思是極好的：

“可是為什么世上好的一面，你就看不到呢，也從來不鼓勵，只一味強(qiáng)調(diào)記仇念恨、睚眥必報的手段，究竟是意欲何為呢，你到底在宣揚(yáng)什么？”

憤恨也是常情，但是用公器表達(dá)憤恨卻是不明智的。

善意不會刻刻贏得善意，但是惡意只會換得惡意。隱惡首先是對自己的好。

明星是靠臉吃飯的。這張臉當(dāng)然不僅是物質(zhì)性的臉。偶像是精神幻化的臉，維護(hù)“精神”就是愛臉。

道德有價值無價格，但是，在時間的長軸上，道德是可以影響價格的。在通俗的層面上，維護(hù)道德也是維護(hù)利益。

明星新聞眾多，斷舍離的新聞也眾多。斷情本是世間常態(tài)，但是斷情書寫不好，各種丑陋就寫在臉上了。

圍觀者自然愿意看喜劇，當(dāng)事者還是演正劇的為好。維護(hù)自己的德行面目也是維護(hù)社會，維護(hù)公眾層面的道德，維護(hù)公序良俗。當(dāng)然，也是維護(hù)作品的美學(xué)價值。

突然之間，我們進(jìn)入一個喜劇熱潮期，喜劇電影成為票房大戶，喜劇電視節(jié)目成為收視冠軍。也許，因為我們身處一個壓力巨大的時代，喜劇成為緩解劑、減壓閥。

無論如何喜劇明星已經(jīng)成為圍觀效應(yīng)巨大的公眾人物，所以，我們難免以公對公，以公眾的名義，期望他們成為傳播善念的示范者和布道者，成為大眾心理的治愈系而非興奮劑。