察布查爾“箭鄉(xiāng)”錫伯風(fēng)情

梁鳳英

坐落在新疆伊犁的察布查爾錫伯自治縣是全國(guó)唯一的以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣，也是遠(yuǎn)近聞名的“中國(guó)箭鄉(xiāng)”?！安觳疾闋枴卞a伯族語(yǔ)意為“糧倉(cāng)”；蒙古族語(yǔ)意為“懸崖”，在當(dāng)?shù)?，古老的弓箭早已不是戍邊的武器，它已從?zhàn)場(chǎng)走向了現(xiàn)代競(jìng)技場(chǎng)，弓箭文化演繹出了多元的現(xiàn)代意義。

弓箭文化，從戰(zhàn)場(chǎng)到競(jìng)技場(chǎng)

在這里，錫伯族家家有弓箭，人人自幼學(xué)射箭。重大節(jié)慶日，縣城的箭廳，鄉(xiāng)村的箭場(chǎng)，都舉行賽箭盛會(huì)。小小村莊也立起木桿，掛上射靶，射手們用自己精心制作的弓箭參賽獻(xiàn)技。輸家要當(dāng)眾宰羊烹肉，請(qǐng)贏家及眾鄉(xiāng)親們共享歡樂(lè)。錫伯族人民酷愛(ài)射箭運(yùn)動(dòng)，“英姿瀟灑，雕翎斜掛，錫伯族兒女神射，引弓千鈞欲發(fā)。一聲?shū)Q鏑飛去，一朵彩云落下”。漫步鄉(xiāng)間，這樣的箭歌隨處可以聽(tīng)見(jiàn)，營(yíng)造出濃濃的“箭鄉(xiāng)”情。

錫伯族喜愛(ài)射箭運(yùn)動(dòng)具有悠久的歷史。據(jù)了解，錫伯族男孩一落地，就有弓，錫伯族男女，幾乎人人都會(huì)射箭，這源于他們先祖的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生活方式和歷史建功立業(yè)的專(zhuān)長(zhǎng)。錫伯族的先祖，是東胡系的拓跋部。早在東漢以前，就以“噶善洞”為中心，活動(dòng)在大興安嶺北段，他們“畜牧遷徙、涉獵為業(yè)”。以“射獵為業(yè)”的錫伯族，與弓箭有著深厚的歷史淵源，甚至于弓箭上寄托著對(duì)祖先的崇拜與信仰。

在錫伯族文字出現(xiàn)之前以結(jié)繩記載家譜的年代，男嬰呱呱墜地，家族的長(zhǎng)者便在結(jié)繩家譜“喜利媽媽”新繩上，掛一副用紅絲繩和柳條扎成的小弓箭上，記下家族又添男丁的大事，也掛起家族對(duì)孩子長(zhǎng)大后，能夠成為一個(gè)好射手的期望。清朝將錫伯族編入八旗。當(dāng)時(shí)，每旗要挑選百名左右善射能騎的青壯年為甲兵，平時(shí)從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)皆為兵勇。各旗主要首領(lǐng)從甲兵中委任，被挑選為甲兵者，可得田百畝。因而，錫伯族練騎乘、習(xí)弓箭者頗多。

現(xiàn)在，弓箭不再用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，許多錫伯族兒女拿起弓箭在競(jìng)技場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光。據(jù)悉，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)男子射箭隊(duì)獲團(tuán)體項(xiàng)目銅牌，其中隊(duì)員薛海峰就是從察布查爾走出來(lái)的錫伯族青年，而男子射箭隊(duì)的總教練郭梅珍也是察布查爾的錫伯族。

不得不說(shuō)的西遷故事

錫伯族善騎射，在清代乾隆年間，4000多錫伯族人從沈陽(yáng)西遷至伊犁河谷戍邊屯墾。經(jīng)過(guò)一年零五個(gè)月的艱苦跋涉，到達(dá)新疆的伊犁地區(qū)。人數(shù)不減反增，因?yàn)槁飞嫌袐雰撼錾，F(xiàn)在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當(dāng)年的駐地，那里的錫伯人是他們的子孫。據(jù)說(shuō)乾隆允諾60年回遷，可現(xiàn)在已經(jīng)250年了。

這次西遷是錫伯族歷史上的一個(gè)重大事件，也是錫伯人的一次痛苦的生離死別。正因有了西遷，錫伯族的歷史和文化得到了改寫(xiě)，在西陲土地上以她沉甸甸的份量，特有的堅(jiān)韌執(zhí)著，譜寫(xiě)出令她的子孫后代深感輝煌和自豪的歷史篇章。錫伯族的西遷，是歷史賦予的神圣使命，它與一般的民族迂徙有著本質(zhì)上的不同。西遷官兵與家眷，從白山黑水到伊犁河，冒酷暑、頂嚴(yán)寒，越千山、涉萬(wàn)水，風(fēng)餐露宿，扶老攜幼，橫穿漠北，幾次斷糧，險(xiǎn)境迭現(xiàn)，經(jīng)受了長(zhǎng)途跋涉的艱難，行程一萬(wàn)余里，將三年行期縮短一半的時(shí)間，就出色地完成了西遷任務(wù)。

察布查爾的錫伯族人繼承弓箭文化的另一種方式是，把弓箭制成工藝品，走進(jìn)市場(chǎng)，讓更多人了解錫伯族的歷史文化。在62歲的錫伯族老人伊春光家中，一面墻壁上掛了十多張大大小小、色彩鮮艷的弓箭。據(jù)伊春光介紹，大的弓箭售價(jià)1900多元，中等的1000多元，小的也有300多元。更令人驚訝的是，伊春光制作的“錫力旦”牌弓箭已擁有外觀、結(jié)構(gòu)等8項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利。2005年，“錫力旦”傳統(tǒng)弓箭入選中國(guó)首屆民族文化博覽會(huì)，并被中國(guó)民族博物館和新疆維吾爾自治區(qū)博物館收藏，“錫伯族弓箭制作技藝”被列入新疆第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

獨(dú)特的錫伯族，美在察布查爾

經(jīng)過(guò)錫伯族以及各族人民250多年的屯墾戍邊的建設(shè)，這里草肥牛壯，稻米飄香。在錫伯族民俗風(fēng)情園，我參觀了錫伯族的射箭場(chǎng)、西遷紀(jì)念碑，錫伯族服裝展，以及錫伯族人民勞作的工具，還有西遷路上他們就地取材制作的土灶，所有的紀(jì)念物無(wú)不在傾訴著這個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和勤勞善良。

在民俗園，我還看到他們的宗教信仰物，還有他們的待客禮節(jié)，有錫伯族的歌舞圖片，婚喪嫁娶習(xí)俗，這些都讓我難忘，我也認(rèn)識(shí)幾個(gè)錫伯族朋友，她們對(duì)人彬彬有禮，熱情有加，我喜歡聽(tīng)她們說(shuō)錫伯語(yǔ)，雖然聽(tīng)不懂，但是聽(tīng)起來(lái)很溫婉，感覺(jué)很親切。

錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時(shí)代的變遷，地區(qū)的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺(jué)時(shí)脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫臥；不能從衣帽、被子、枕頭上跨過(guò)；吃飯時(shí)不能坐門(mén)坎或站立行走，嚴(yán)禁拍桌打碗媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對(duì)方，忌食狗肉，族內(nèi)同姓禁止通婚等。

錫伯族同胞能歌善舞，特別喜歡跳貝倫舞，貝倫舞主要模仿生活、生產(chǎn)姿勢(shì)的一種舞蹈，有很多種，其中有一種雙阿克蘇兒的貝倫舞，舞者左右腳交相踢踏，舞步靈活，熱情奔放，俏皮幽默，很象西班牙女郎跳得那種舞。錫伯族人最喜愛(ài)的彈撥樂(lè)器叫“冬布爾”，演奏時(shí)，將琴抱在懷側(cè)，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用于獨(dú)奏、合奏和舞蹈伴奏。

錫伯族美味羊雜，可能也是錫伯族西遷之路的發(fā)明，一只羊，全身上下皆可利用，羊皮用來(lái)防寒，羊肉以及所有的臟器都用來(lái)做萊，沒(méi)有絲毫浪費(fèi)。我品嘗了全套羊雜萊式，那些萊式很多在別的地方?jīng)]有見(jiàn)過(guò)，也想不到可以那樣制作，豈止是唇齒留香而已，它讓我更加敬佩這個(gè)民族的智慧。