試論陶笛曲《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》創(chuàng)作背景及演奏藝術(shù)

張耀嗣（海南大學(xué)儋州校區(qū)應(yīng)用科技學(xué)院，海南 儋州 571737）

試論陶笛曲《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》創(chuàng)作背景及演奏藝術(shù)

張耀嗣
（海南大學(xué)儋州校區(qū)應(yīng)用科技學(xué)院，海南 儋州 571737）

《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》是陶笛藝術(shù)家宗次郎先生的代表作與成名作，該曲采用簡(jiǎn)單的主旋律配合陶笛那發(fā)自土地的獨(dú)特音色，征服了人們的心。此曲也是世界范圍內(nèi)，自創(chuàng)、自演奏、自己制作演奏樂(lè)器的不多的典范作品之一。本文從介紹宗次郎的身世和作品創(chuàng)作的背景切入，分析了此曲的創(chuàng)作背景，探討了宗次郎先生的陶笛曲《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》的藝術(shù)表現(xiàn)力以及伴奏特色及演奏風(fēng)格，以期吸收和學(xué)習(xí)該曲的精髓之處，和廣大樂(lè)迷一起探尋和分享對(duì)這首曲目的理解。

陶笛曲；宗次郎；故鄉(xiāng)的原風(fēng)景；藝術(shù)表現(xiàn)力；伴奏

一、宗次郎其人

如果說(shuō)有這樣一個(gè)人，他用取自大地的泥土，和著自己的靈性，親手窯耕焙燒樂(lè)器，創(chuàng)作并演奏出了美妙的樂(lè)音，讓人聽(tīng)得如癡如醉，以致風(fēng)靡全球，那他一定是宗次郎先生了。

宗次郎，這位讓全世界都傾倒的陶笛藝術(shù)家吹著自己親手制作的陶笛，隨著樂(lè)曲的節(jié)律，輕輕地晃動(dòng)著身體，音樂(lè)象精靈的氣息一樣，流暢地從指間傾斜而出，彌散到清新的空氣當(dāng)中，讓聽(tīng)者心醉神往。特別是那首帶我們回到記憶，走進(jìn)傷感的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，曾經(jīng)在港臺(tái)電視劇中出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次，如《神雕俠侶》、《鹿鼎記》等。在陳小春版的《鹿鼎記》中，曾柔給小寶吹奏的那支曲子就是《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，樂(lè)曲凄美動(dòng)人，和著劇情十分令人沉醉……

宗次郎的陶笛歷史算是從拜香山久大師為師開(kāi)始的，1975年，在栃木山里的一個(gè)山谷的小村子里，他聽(tīng)見(jiàn)了大師的笛音回響在山野間，這美妙的聲音深深地吸引了他，于是宗次郎決定把自己的一生交給陶笛。森林中，小木屋，一盞油燈，兩塊塌塌米，這里成了宗次郎陶笛音樂(lè)的起點(diǎn)。

宗次郎1979年移居?xùn)心究h東部的茂木町，開(kāi)始追求自己的音色、創(chuàng)作自己喜歡的陶笛模型，親手蓋窯，親自焙燒，制作從C01管、G02管、C04管、G05管四種陶笛，首次制作失敗，失敗了再重來(lái)，往往一窯能焙燒100只左右，而真正能用也就3、4只。如此反復(fù)試制，九個(gè)月后終于制作出了自己心滿意足的笛子。

茂木町的自然風(fēng)景很美，有美麗的淡水河那珂川，盛產(chǎn)鲇魚(yú)。這里充滿禪意的生活方式，如同禪宗的“自性清凈”，講究最上之禪，從空出有，如蓮花之清凈不染，在這遠(yuǎn)離塵囂的環(huán)境中，宗次郎自己燒制陶笛，種植農(nóng)耕，并自稱是對(duì)空氣的耕種。

1980年，他搬到一所廢棄的小學(xué)，將那里作為自己的音樂(lè)工作室，再度堆磚砌瓦蓋成新的薪窯，開(kāi)始制作多種類(lèi)的陶笛。宗次郎制作的陶笛中有許多是只有宗次郎本人才懂的陶笛，有的是只有宗次郎才做的出來(lái)的，原因并不純粹是因?yàn)橹谱鞯某绦?，而是如何配合土的步調(diào)與狀態(tài)，一步步的去制作笛子的用心。所以才能夠感動(dòng)那么多的人，能夠得到那么多人的支持。

1985年，他的處女作《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》誕生。宗次郎以其發(fā)自內(nèi)心的音樂(lè)情感，透過(guò)清新悠揚(yáng)的陶笛樂(lè)音，闡述他對(duì)於自然萬(wàn)物與山川土地的感懷，其清新的音樂(lè)風(fēng)格和優(yōu)美動(dòng)人的旋律很快博得了樂(lè)迷的認(rèn)同與贊賞。1993年，他推出的歷史性大碟《木道》、《風(fēng)人》、《水心》，更將大自然氣象萬(wàn)千，生生不息的生命力表露無(wú)遺，并據(jù)此獲得日本唱片大獎(jiǎng)，奠定了他陶笛藝術(shù)大師的不朽地位。

二、試論《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》的藝術(shù)魅力

看過(guò)九五版《神雕俠侶》的人應(yīng)該都記得小龍女跳崖這一經(jīng)典的片段，高聳的山峰，蕭瑟的寒風(fēng)，襯托出楊過(guò)內(nèi)心刻骨銘心的悲傷與無(wú)奈。在這樣的場(chǎng)景中，輕柔的樂(lè)曲聲徐徐響起，與劇情配合得天衣無(wú)縫，悲涼的旋律將劇中人物的內(nèi)心情感徐徐地展現(xiàn)在觀眾面前，那有情人不得不分別的痛苦與萬(wàn)般難舍的相思，在那悲涼深邃的旋律中，緩緩的流淌出來(lái)，使觀眾的心也被人物的心情感染，隨之起伏。這幕場(chǎng)景中所使用的背景音樂(lè)，就是日本陶笛大師宗次郎的作品——《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》。

作品用陶笛悲涼而深邃的音色，將人帶入一個(gè)孤寂荒蕪的世界，體會(huì)到一種遠(yuǎn)離塵囂的疲憊蒼涼的意境。樂(lè)曲一開(kāi)始，陶笛特殊的音色就自然的流淌出來(lái)，進(jìn)入聽(tīng)眾的耳中。笛聲清澈飄渺，極富穿透力，低沉高昂處的變化平和舒緩，自然流暢。當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，我們仿佛置身于另一個(gè)世界，那美妙的音色帶著我們回到故鄉(xiāng)的山腳，帶著對(duì)故鄉(xiāng)母親般的眷戀，仿佛使人看到那故鄉(xiāng)雨后的泥濘，地上一行行歪歪斜斜不規(guī)不則的小腳印，夏季清晚的薄暮里，猶如蟬兒的輕輕嘶鳴，斷斷續(xù)續(xù)，宛如少女無(wú)事閑彈的小曲兒。在那寂靜的山谷之間，輕柔的山風(fēng)吹拂著我們，天邊的白云似思念般飄曳，靈魂也仿佛得到了蕩滌，重新變得純凈透明。繁華若水，滄海桑田，樂(lè)曲所描述的意境，使人猶如看見(jiàn)十幾歲的我們自己被擁擠的人群塞上這人生的列車(chē)，一路浩蕩前行。從車(chē)窗向外望，麥田青青，樹(shù)木蔥蔥，我們卻已尋不回當(dāng)初的心情。

臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生曾為該曲填詞，雖然說(shuō)音樂(lè)作品的意境無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確地描述出其萬(wàn)一，但詞中的意境也不失為一種心情的寫(xiě)照：

片片相思，順著江河下；

絲絲懷想，隨著風(fēng)兒牽掛；

涓涓愛(ài)戀，碧泉般無(wú)瑕；

幽幽笛音，縈繞谷崖；

蕭蕭的落木啊，枯葉將飄向誰(shuí)家；

……

三、《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》伴奏音樂(lè)賞析

俗話說(shuō)，紅花要有綠葉配，《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》一曲的伴奏，采用交響樂(lè)隊(duì)的形式，時(shí)間僅為4分多鐘的一首樂(lè)曲，用了鋼琴、弦樂(lè)、彈撥以及打擊伴奏樂(lè)器。樂(lè)曲以陶笛作為主奏樂(lè)器，演奏主旋律，鋼琴與弦樂(lè)打擊樂(lè)作為協(xié)奏樂(lè)器出現(xiàn)，發(fā)揮了極大的作用。鋼琴、豎琴的金石之聲和小提琴的柔美婉約很好的襯托了陶笛亮麗深切的音色，極富感染性和藝術(shù)震撼力。

樂(lè)曲一開(kāi)始，在潺潺的流水聲中，一連串鋼琴和豎琴的琶音和模進(jìn)的樂(lè)音交替出現(xiàn)，由低沉而高亢的音色伴隨著緩慢而憂傷的旋律緩緩流淌而出，迅速地將聽(tīng)眾拉入到一種寂靜的氣氛中來(lái)。接著，重低音出現(xiàn)在每一個(gè)強(qiáng)拍處，給人以朦朧的意境，小提琴鳴奏起抒情的旋律，時(shí)而清晰、時(shí)而淳厚的低音弦樂(lè)唱和著，帶人進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)境。隨后，在鋼琴和打擊樂(lè)的配合之中，AC陶笛醇厚的音色自然的流淌出來(lái)，進(jìn)入聽(tīng)眾的耳中。笛聲清澈飄渺，極富穿透力，低沉到高昂處的變化平和舒緩，自然流暢。隨后，小提琴的高音與大提琴的低音交錯(cuò)混合著響起，勾起聽(tīng)眾心中對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)與深切的思念。當(dāng)AC陶笛那悠長(zhǎng)的主旋律聲音再次響起時(shí)，背景中混合著鋼琴和豎琴的聲響，音樂(lè)悠遠(yuǎn)，觸動(dòng)著人們的心靈。高潮時(shí)各種樂(lè)器都加大了強(qiáng)度與力度，將情緒推向了高端。

間奏段，優(yōu)美的小提琴奏響憂傷悠長(zhǎng)的主旋律，絢麗的小提琴高音金石般亮麗凄婉；渾厚的大提琴提琴沉郁幽咽，兩個(gè)聲部交替回和，如泣如訴。這段樂(lè)曲感情起伏較大，跌宕回轉(zhuǎn)，鋼琴和打擊樂(lè)的加入如同加入了感情的渲染，像是你在同相戀的故鄉(xiāng)對(duì)話，傾訴你的心懷。你的故鄉(xiāng)有多美，你的思緒就有多美；你的鄉(xiāng)愁有多深，你對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)就有多深。

間奏之后，SC陶笛高八度的絢麗音色將樂(lè)曲的感情表達(dá)推向了一個(gè)高潮。加重了的鋼琴和打擊樂(lè)的回應(yīng)恰到好處，當(dāng)SC陶笛高音吹出悠長(zhǎng)的樂(lè)音的時(shí)候，使人仿佛看到山下小木屋上那一屢炊煙，倍感親切與熟悉。此時(shí)，陶笛將主旋律反復(fù)奏響，思緒便緊隨其后，看到了數(shù)無(wú)盡的綿山與森林，自然的聲音在這里流淌，故鄉(xiāng)的美景如此親切。

整首樂(lè)曲似山間清澈的溪流，既不失輕重緩急的變化，又不失整體的悠遠(yuǎn)平和。陶笛神奇的樂(lè)音隨著和弦音自然地融入你的耳畔，不自覺(jué)中你已陷入溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)。陶笛聲清澈飄渺，獨(dú)具穿透力，綿延的旋律中，有悠遠(yuǎn)的回憶，有苦澀的鄉(xiāng)情。低緩處，似深谷沉吟，略顯滯澀；高昂處，似高山流水，飛瀑綿長(zhǎng)。整個(gè)旋律平緩舒暢，像是在回憶、敘述故鄉(xiāng)的景色。

間奏中，首席小提琴的優(yōu)美旋律，猶如美麗的歌者在吟唱，后面的大提琴和著小提琴的主奏旋律相得益彰，既象鳥(niǎo)雀的百囀千鳴，又似小溪的潺潺流水，更像故鄉(xiāng)男女老少的親情纏綿在山谷中回蕩。陶笛奏響的最后一個(gè)憂傷的、悠長(zhǎng)的、漸弱的長(zhǎng)震音，在鋼琴的推波助瀾下，和著弦樂(lè)聲久久回蕩在人們的心中（以上分析基于在“土豆網(wǎng)”搜索“故鄉(xiāng)的原風(fēng)景 宗次郎”的視頻）。

當(dāng)前在樂(lè)迷當(dāng)中流行的該曲的伴奏，是從原曲當(dāng)中用軟件“扒”出來(lái)的，其交響效果大打折扣，高音段還會(huì)不時(shí)冒出主奏陶笛聲（未處理干凈），影響了藝術(shù)效果。以筆者自己的體會(huì)，樂(lè)迷和愛(ài)好者不妨用原奏作為伴奏，在原奏用AC陶笛演奏的部分，我們用SC陶笛。在原奏用SC陶笛演奏的部分，我們用AC陶笛。這樣既利用原曲優(yōu)美的伴奏，同時(shí)達(dá)到了一個(gè)八度的和聲效果。

總之，《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》以其極具特色的伴奏音樂(lè)，將陶笛的優(yōu)美音色發(fā)揮到了極致。這也給我們當(dāng)前的陶笛音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏帶來(lái)了某種有意義的啟示，那就是，如何發(fā)揮陶笛單音樂(lè)器的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，同時(shí)，又要克服其和聲效果不足的問(wèn)題。盡管，目前多聲部的陶笛樂(lè)隊(duì)作品，大大豐富了陶笛音樂(lè)的表現(xiàn)張力，佳作層出不窮，但陶笛獨(dú)奏作品伴奏的單調(diào)性和藝術(shù)感染力不足仍然是當(dāng)前不容忽視的問(wèn)題。由于電子合成伴奏音樂(lè)的成本低、周期短、難度低等特點(diǎn)，吸引了許多陶笛創(chuàng)作作品的伴奏音樂(lè)制作。但就作品的深度拓展和作品藝術(shù)感染力及作曲家創(chuàng)作靈感的發(fā)揮而言，交響樂(lè)隊(duì)、鋼琴和民族器樂(lè)組合伴奏音樂(lè)的發(fā)展和提倡不失為有效的路徑之一。某種意義而言，陶笛獨(dú)奏曲伴奏音樂(lè)的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是對(duì)作品的深度再創(chuàng)作，或說(shuō)二度創(chuàng)作。試想，盡管周子雷先生的陶笛演奏藝術(shù)的精湛毋庸置疑，但他演奏的《阿里山你可聽(tīng)見(jiàn)我的笛聲》（可從“土豆網(wǎng)”搜索“阿里山你可聽(tīng)見(jiàn)我的笛聲 周子雷”），如果沒(méi)有風(fēng)雅樂(lè)團(tuán)的精彩伴奏，其藝術(shù)感染力恐怕要打折扣。而同樣有交響樂(lè)團(tuán)協(xié)奏，同樣是周子雷先生的演奏，他在維也納金色大廳演奏的陶笛曲《千年風(fēng)雅》（可從“土豆網(wǎng)”搜索“千年風(fēng)雅周子雷 金色大廳”），有了我國(guó)著名的指揮家彭佳鵬先生指揮下的奧地利雷哈爾交響樂(lè)團(tuán)的協(xié)奏，則將陶笛演奏藝術(shù)的表現(xiàn)力推到了一個(gè)新的高度。

四、作品演奏技法體會(huì)點(diǎn)滴

十六分音符2及后面幾處出現(xiàn)的波音，恰到好處的表達(dá)了寧?kù)o中的動(dòng)感，二分音符2和3的悠長(zhǎng)的腹震音，描述了故鄉(xiāng)原野的遼闊和滄桑。后面緊接著的是一連串的反復(fù)、變奏，表達(dá)了一種濃濃的傾訴和纏綿之情。一個(gè)極有特色的演奏是，在主旋律第八小節(jié)的最后一個(gè)音，即1音的下滑音，和緊接著的后面第九小節(jié)低音6的一個(gè)帶輕吐的長(zhǎng)長(zhǎng)的腹震音，極富魅力，增強(qiáng)了樂(lè)曲的藝術(shù)感染力。

在樂(lè)曲主旋律的第11小節(jié)，宗次郎先生的演奏在附點(diǎn)音符5滑向3后，接著有一個(gè)很輕的輕吐3音，也是獨(dú)具特色的，有不少記譜忽略了，記成了3的連音。第13小節(jié)也是一樣。

另外，根據(jù)筆者自己的體會(huì)，在主旋律第2小節(jié)二分音符3音的末尾如果能加上一個(gè)降小二度的贈(zèng)音，也會(huì)有一個(gè)不同尋常的味道，只是這個(gè)贈(zèng)音要極短極輕。

同樣的處理也可以在第7、15小節(jié)的長(zhǎng)音上表現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

在欣賞一首音樂(lè)作品的時(shí)候，作品中所蘊(yùn)含的思想情感是其精髓所在，而其外在的表現(xiàn)形式則是這種深刻感情的有效載體?！豆枢l(xiāng)的原風(fēng)景》做到了內(nèi)容與形式的完美的統(tǒng)一。那優(yōu)美傷感的旋律正是因?yàn)樘N(yùn)含著深刻的感情，才顯得如此的動(dòng)人。而精湛的演技，優(yōu)美的伴奏音樂(lè)則充分的展現(xiàn)了音樂(lè)作品的藝術(shù)張力。本作品中，它們的完美結(jié)合表達(dá)了一個(gè)強(qiáng)烈的情緒，那就是，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在歷經(jīng)世間滄桑之后，對(duì)故鄉(xiāng)的美好的回憶便成了沉淀在人們心頭的一汪清泉，那么的溫暖甘甜?！豆枢l(xiāng)的原風(fēng)景》的成功之處便在于樂(lè)曲的表現(xiàn)形式與聽(tīng)眾內(nèi)心情感的結(jié)合產(chǎn)生了深切的共鳴。

［1］葉子.陶笛的前世今生［J］.小演奏家.2013（12）.

［2］葉顯明.陶笛藝術(shù)家宗次郎的故事［J］.小演奏家.2014（05）.

［3］宗次郎.百度百科，http：//baike.baidu.com/subview/429696/ 5588774.htm？fr=aladdin.

［4］故鄉(xiāng)的原風(fēng)景，土豆視頻網(wǎng)，http：//www.tudou.com/programs/ view/HPpatB_3J98.