新疆民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)研究

李景

文章介紹了民族旅游資源及產(chǎn)品的相關(guān)概念，分析了新疆民族旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，當(dāng)前的現(xiàn)狀中存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，探討了民族旅游產(chǎn)品開發(fā)的空間模式，以及如何進(jìn)行民族旅游形象與專項(xiàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

一、民族旅游資源及產(chǎn)品

民族旅游首先是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)與現(xiàn)象，是對(duì)某一國(guó)家或地區(qū)的特定少數(shù)民族而言的，在游客和少數(shù)民族之間，通過旅游產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)各自的需求。游客通過觀察、體驗(yàn)其獨(dú)特文化風(fēng)俗和社會(huì)生活方式，從而達(dá)到對(duì)其古代文化遺產(chǎn)和當(dāng)代活化社會(huì)文化形態(tài)的認(rèn)知和了解。民族旅游不同于自然旅游和文化旅游，有著較強(qiáng)的參與性、民族性與文化性，同時(shí)還應(yīng)尊重少數(shù)民族的信仰和禁忌。民族旅游資源有著區(qū)域性、稀少性、綜合性、易逝性、及審美性的特點(diǎn)，能夠激發(fā)游客的進(jìn)行民族旅游消費(fèi)，進(jìn)而產(chǎn)生社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)效益。民族旅游產(chǎn)品不僅包括了民族旅游資源和設(shè)施，還包含了游客在旅游過程中，所需要的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的總和。旅游者通過購(gòu)買和消費(fèi)旅游產(chǎn)品，以獲得心理和精神上的滿足。

二、新疆民族旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)

新疆的地理形勢(shì)被形象地稱之為“三山夾兩盆”，屬于典型的干旱、半干旱大陸性氣候，有著豐富多樣的氣候類型。新疆還有著數(shù)量眾多的河流，以及面積較多的湖泊，形成了獨(dú)特的綠洲與湖區(qū)景色。自古以來，新疆就是一個(gè)多民族的地區(qū)，不同民族的文化相互交融，為新疆民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)，提供了充實(shí)的文脈基礎(chǔ)。隨著國(guó)家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，以及2010年中央新疆工作會(huì)議的召開，新疆的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了顯著的提高，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。豐富的特色資源與產(chǎn)品，加上獨(dú)特的綠洲經(jīng)濟(jì)形態(tài)、沙漠經(jīng)濟(jì)形態(tài)、草原經(jīng)濟(jì)形態(tài)，堅(jiān)實(shí)的民族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極大的促進(jìn)了新疆旅游業(yè)的發(fā)展。

新疆民族旅游資源的豐度較高，占全國(guó)分類系統(tǒng)類型總數(shù)的90%以上，自然類景觀包括了地文景觀、水域景觀、氣候生物景觀，人文類景觀則涵蓋了人文古跡、民族風(fēng)情、以及休閑求知與度假等類別。旅游資源的級(jí)別很高，一、二級(jí)資源比重大，有著較大的開發(fā)價(jià)值。新疆有著眾多的自然保護(hù)區(qū)，珍禽異獸、奇花異木不勝枚舉，且有著濃郁的西域民族風(fēng)情與邊疆特色，吸引著國(guó)內(nèi)外游客的到來。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們生活品質(zhì)的提升，旅游市場(chǎng)消費(fèi)需求旺盛，新疆旅游的客源市場(chǎng)持續(xù)攀升。在來疆游客群體中，大多是職業(yè)收入較高且較穩(wěn)定的城市居民，為新疆民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了充足的客源基礎(chǔ)。

三、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)分析

新疆地處亞歐大陸腹地的核心位置，古代絲綢之路橫貫全區(qū)。民族旅游有著得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，不僅邊界線長(zhǎng)，且與多個(gè)國(guó)家接壤、對(duì)外口岸多。旅游資源異常豐富，能夠形成互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，便于多樣化旅游產(chǎn)品的開發(fā)。新疆地大物博，有著諸多的稀缺旅游資源，可以號(hào)稱中國(guó)之最、世界之最，為壟斷性產(chǎn)品的開發(fā)、民族旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的提高增加了優(yōu)勢(shì)，發(fā)展?jié)摿Υ?、市?chǎng)前景好。和平與發(fā)展的世界主題、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來、以及居民旅游需求的持續(xù)增長(zhǎng)，更為民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了難得的機(jī)遇。

然而，資源優(yōu)勢(shì)并不等同于產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，消費(fèi)者數(shù)量是決定民族旅游產(chǎn)品的第一要素。對(duì)于國(guó)內(nèi)外旅游者來說，新疆不僅空間距離遙遠(yuǎn)，且區(qū)域面積過大。加上交通基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，增加了游客的時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本，客觀上限制了消費(fèi)者數(shù)量的增長(zhǎng)。新疆的旅游有著十分明顯的季節(jié)性特征，淡旺季的差別過于明顯，不利于民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)。現(xiàn)有的民族旅游人才，不僅整體素質(zhì)偏低，更存在著嚴(yán)重的外流現(xiàn)象。此外，在旅游目的地的知名度、民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)觀念等方面，都存在著一定的劣勢(shì)。

四、民族旅游產(chǎn)品開發(fā)的空間模式

構(gòu)建新疆民族旅游圈，在空間結(jié)構(gòu)上要依據(jù)資源察賦、空間交通、地理位置、以及產(chǎn)品市場(chǎng)的狀況，按照由點(diǎn)到線再到面的空間模式。在充分利用資源密集性的基礎(chǔ)上，確保區(qū)域內(nèi)旅游資源的一致性與同質(zhì)性，從而對(duì)游客產(chǎn)生吸引力。充分考慮交通的可達(dá)性，既要滿足區(qū)域內(nèi)居民“一日游”、“二日游”的需求，又要兼顧外地游客的長(zhǎng)假游。對(duì)于地理地貌相似、互相接近的景區(qū)，應(yīng)當(dāng)考慮納入同一旅游空間。在空間模式的構(gòu)建上，依據(jù)產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)的情況，合理確定其在民族旅游產(chǎn)品開發(fā)中的地位。以首府烏魯木齊、歷史悠久的喀什、南疆交通樞紐庫(kù)爾勒、伊犁河谷的伊寧、民族旅游知名的哈密與吐魯番等為點(diǎn)，以蘭新鐵路、南疆鐵路為一級(jí)發(fā)展軸，構(gòu)建北疆、南疆、東疆旅、亞心四大旅游區(qū)。

五、民族旅游形象與專項(xiàng)產(chǎn)品的開發(fā)

各種旅游產(chǎn)品與要素，組成了旅游地的總體印象，稱之為旅游形象。而旅游形象的提升，不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，更與與旅游產(chǎn)品之間有著密切的關(guān)系。新疆民族旅游形象的開發(fā)，應(yīng)當(dāng)以企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)為導(dǎo)入，將區(qū)域作為一個(gè)整體。從理念形象、地緣形象、人文形象、視覺形象、行為形象等角度，運(yùn)用形象廣告?zhèn)鞑?、公共關(guān)系、民族旅游節(jié)事活動(dòng)、互聯(lián)網(wǎng)等方法，對(duì)不同的規(guī)劃功能區(qū)域、以及旅游線路，進(jìn)行旅游形象的設(shè)計(jì)與開發(fā)。以新疆的主要?dú)v史文化名人為背景、以民族歌舞音樂與服飾文化為依托、以飲食和體育為抓手、以軍事和宗教為特色，開發(fā)專項(xiàng)民族旅游商品，全面推進(jìn)新疆民族旅游業(yè)的發(fā)展。

（作者單位：新疆自治區(qū)民委（宗教局））