張大千詩詞諸版本詞作錯(cuò)訛考略

魏紅翎

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都　610021)

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·文藝論叢·

張大千詩詞諸版本詞作錯(cuò)訛考略

魏紅翎

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都610021)

張大千的詩詞作品近千首，目前出版的張大千詩文集共四種，各本均存在程度不同的一些問題，如詩詞的漏收、字句的錯(cuò)誤、脫落等，給閱讀鑒賞造成了一定的困難。因曹大鐵、包立民本是在樂恕人版本基礎(chǔ)之上編撰的，故實(shí)際可視作三種版本。本文對三種版本的詩集作了全面對校，在此基礎(chǔ)上，對張大千詩詞加以?？保云谀鼙嬲`存真。

張大千；詩詞；錯(cuò)訛

張大千在藝術(shù)界有“詩書畫三絕”之譽(yù)，他的詩作近千首，別有一番風(fēng)味，在現(xiàn)當(dāng)代畫家中都是首屈一指的。黃苗子評價(jià)張大千的詩詞道：“當(dāng)代畫家中，齊白石、徐悲鴻、黃賓虹的題畫詩文都各有所長，引人入勝，大千在這方面，根基較深，吸收唐、宋大家的長處，成為自己的風(fēng)格，這正和他的繪畫一樣，采花成蜜，廣集眾長，因而能在齊、徐諸家之外，獨(dú)樹一幟。”①

要全面完整理解張大千，其詩詞作品是應(yīng)得到充分重視的。目前輯錄大千詩詞作品的集子有四部，先有其好友樂恕人所編《張大千詩文集》(黎明文化事業(yè)公司出版，1984年)，后有臺(tái)北“故宮博物院”編輯委員會(huì)輯《張大千詩文集》(上、下)(1994年)，大陸則有曹大鐵、包立民在樂恕人本基礎(chǔ)之上所作《張大千詩文集編年》(榮寶齋出版，1990年)，又有李永翹編注《張大千詩詞集》(花城出版社，1998年)。簡稱樂本、臺(tái)本、曹本、李本。因曹本是以樂本為基礎(chǔ)編訂的，因而樂本可忽略不計(jì)。在對余下的三本詩集作了全面對校之后，發(fā)現(xiàn)各本都存在一些問題，如詩詞的漏收、字句的錯(cuò)誤、脫落等。下面將以三本對校，對張大千詩詞加以校勘，以期能辨誤存真。由于資料有限，有些缺漏只能列出無法做出確斷，懇請方家指正。

1.《夷陵三游洞》

曹本：堅(jiān)幽時(shí)養(yǎng)松，山逼古無月。

臺(tái)本：壑幽時(shí)養(yǎng)云，山逼古春月。

李本：壑幽時(shí)養(yǎng)云，山逼古春月。

曹本無注，臺(tái)本、李本均有大千自題，但略異。臺(tái)本：“夷陵三游洞在西陵峽下字溪口”，李本：“夷陵三游洞，在西陵峽下牢溪口”，應(yīng)為“下牢溪”而非“下字溪”。循詩意，詩句以臺(tái)本、李本為確。

2.《江山雪霽圖仿右丞真本》

曹本：無詩僅有題詞。自題：思菊謂右丞畫多不皴筆，但有輪廓，世所傳摹本若山樵劍閣圖，筆法大類李中令，疑非右丞畫格，爰。

臺(tái)本：二月寒風(fēng)少，江平露正高。天連沒遠(yuǎn)漢，山擁入金濤。機(jī)息眠鷗隱，帆偏帶櫓勞。無窮煙漠漠，疑乃自嘈嘈。自題：思翁謂右丞畫多不皴染， 但有輪廓。世所傳摩詰山樵劍閣圖，筆法大類李中舍，疑非右丞畫格。乙亥九秋蜀人張爰。

李本：無

曹本僅有題詞，無詩，且詞也與臺(tái)本小異?？计漕}詞，“思翁”當(dāng)是大千自稱。李中舍，似指五代宋初畫家李成，宋初升朝官，有出身者為太子中允，無出身者為太子中舍。題詞似應(yīng)為：思翁謂右丞畫多不皴染，但有輪廓。世所傳摩詰山樵劍閣圖，筆法大類李中舍，疑非右丞畫格。

3.《病目看云感賦》

曹本：為雨應(yīng)非爾

臺(tái)本：為云應(yīng)非爾

李本：為雨應(yīng)非爾

詩為看云有感，句中“爾”指云。因而曹本、李本為確。

4.《題青燈課子圖》二首

第一首

曹本：在者慰醇侶自題：癸未孟秋應(yīng)禺勤道丈命……

臺(tái)本：在昔慰醇侶自題：癸未孟秋，應(yīng)禹勤道丈命……②

李本：在昔慰醇侶自題：癸未孟秋，應(yīng)禹勤道丈命……

曹本題目為《贈(zèng)范振緒青燈課子圖》，范振緒字禹勤。依詩意，該詩句指從前母親與父親互相慰藉，故“在昔”恰當(dāng)，臺(tái)本、李本為確。

第二首

曹本：承憶高堂寸草心

臺(tái)本：永憶高堂寸草心

李本：永憶高堂寸草心

詩為追憶母親對自己的教誨，“永憶”恰當(dāng)，臺(tái)本、李本為確。

5.《西康游屐(十一首)·飛仙關(guān)》

曹本：聞?dòng)酗w仙度自題：飛仙關(guān)……即漢嚴(yán)道縣漏閣也

臺(tái)本：聞?dòng)酗w仙渡自題：飛山關(guān)……即滿嚴(yán)道縣漏閣也

李本：聞?dòng)酗w仙度自題：飛仙關(guān)……即漢嚴(yán)道縣漏閣也

飛仙關(guān)，古時(shí)名漏閣。度、渡均可。故“聞?dòng)酗w仙度(渡)，自題：飛仙關(guān)……即漢嚴(yán)道縣漏閣也?！睘榇_。

6.《日地》

曹本：自題：不偕寸土

臺(tái)本：不階寸土

李本：不階寸土

不階，無所憑借。此形容日地山高峻而無土。臺(tái)本、李本為確。

7.《跳鍋莊》

曹本：自題：不復(fù)雄偉深遠(yuǎn)……右所寫康定金剛寺僧

臺(tái)本：亦復(fù)雄偉深遠(yuǎn)……右所寫金剛寺僧

李本：亦復(fù)雄偉深遠(yuǎn)……右所寫康定金剛寺僧

該句前有“雖無危巒奇峰之勝”，依句意，則“亦復(fù)雄偉深遠(yuǎn)”上下連貫，表達(dá)了對西康風(fēng)景的贊美。臺(tái)本、李本為確。

8.《雪澗》

曹本：千山雪已廉 此景無人會(huì)

臺(tái)本：千山雪已遍 此境無人會(huì)

李本：千山雪已遍 此境無人會(huì)

據(jù)詩意，臺(tái)本、李本為確。

9.《題畫鐘馗》

曹本：無人不笑此君狂 長為人間紱不祥

臺(tái)本：無人不笑此君狂 長為人間祓不祥

李本：無人不笑此君枉 長為人間祓不祥

紱,系印章或佩玉用的絲帶。祓,古時(shí)一種除災(zāi)求福的祭祀,也指消除、清除。鐘馗在中國民間傳說中是能打鬼驅(qū)除邪祟的神。故臺(tái)本為確。

10.《題嚴(yán)冬四友》

曹本：百年共保千斤軀

臺(tái)本：百年共保千金軀有注：子杰小于予一歲

李本：無

[清]陸以氵恬《冷廬雜識(shí)·張夢廬》：“公何忍以千金之軀，輕其孤注之?dāng)S耶？”古以“千金”喻貴重，故臺(tái)本為確，曹本字誤。

11.《和慕禪見贈(zèng)詠》

曹本：浮世流光去若煙 雪里名聲原浪得

臺(tái)本：浮世流光去若煙 雪個(gè)名聲原浪得

李本：浮世流光去如煙 雪個(gè)名聲原浪得

“雪個(gè)”是清初畫家朱耷的別號(hào)，其有印章“浪得名耳”，故應(yīng)以臺(tái)本、李本為確。

12.《宮島巖神社》

曹本：珠宮出海百靈潮

臺(tái)本：珠宮出海百靈朝

李本：珠宮出海百靈朝

“百靈朝”是指百神朝拜，故臺(tái)本、李本為確。

13.《禹靈六十生日為賦一詩》

曹本：風(fēng)塵結(jié)客老尤拳

臺(tái)本：風(fēng)塵結(jié)客老尤攀

李本:風(fēng)塵結(jié)客老猶拳

老尤拳，老來更加懇切、誠摯。拳，即拳拳。尤是更加、格外的意思；猶是相似的意思。故為：風(fēng)塵結(jié)客老尤拳

14.《無題》(飛瓊阿姐妹雙成)

曹本稱其作于甲戌冬，而臺(tái)本記為癸酉冬。李本無詩。

據(jù)《張大千年譜》記：1934年(甲戌年)8月，戀上了……楊宛君。后，……將楊納為三夫人。則甲戌冬為確。

15.《荷花》

曹本：波翻太液接銀潢 可憶江南好風(fēng)景

臺(tái)本：波翻太液接銀璜 可憶江南好光景

李本：波翻太液接銀潢 可憶江南好風(fēng)景

銀潢，天河、銀河。曹本、李本為確。

16.《昆明紀(jì)游書扇葉》

曹本：三請殿閣出林幽

臺(tái)本：三清殿閣出林幽

李本：無

依詩意，臺(tái)本為確。

17.《峨眉紀(jì)游四首·清音閣》

曹本：梵兄梵嫂近化機(jī)

臺(tái)本：梵兄梵嫂契化機(jī)

李本：梵兄梵嫂契化機(jī)

契化機(jī)，言僧人參透了造化的奧秘。臺(tái)本、李本為確。

18.《題紅葉小鳥圖》

曹本：梨花鳩子云溪翁

臺(tái)本：梨花鳩子云溪翁

李本：梨花鳩子云溪翁

云溪翁指清初畫家惲壽平，號(hào)云溪外史，擅花卉。曹本、李本為確。

19.《題宋繼美李方白合繪》

曹本：自題：方白李補(bǔ)景，乞并題“泱泱大風(fēng)”。

臺(tái)本：李方白補(bǔ)景，乞并題“泱泱大風(fēng)”。

李本：無

《左傳·襄公二十九年》：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！”南朝梁何遜《七召·治化》：“蕩蕩薰風(fēng)，泱泱大典。”臺(tái)本為確。

20.《題畫青海二姝圖》

曹本：散收歸來毳帳低

臺(tái)本：散牧歸來毳帳低

李本：散牧歸來毳帳低

據(jù)詩意，臺(tái)本、李本為確。曹本將此詩歸于無年月可考中，李本記詩前序：“住于青海三角城見此西番二姝，嘗欲之，未果。頃始追憶為此?！辈⑼茢嗉s1945年初作于成都。

21.《得納庵書》

曹本：莫嗟鑿蜜安高枕

臺(tái)本：莫嗟鑿窟安高枕

李本：莫嗟鑿窟安高枕

用“狡兔三窟”之典，臺(tái)本、李本為確。

22.《粉蕉》

曹本：自題：山園所植印度粉蕉新開……己亥之春(1959)，大千居士爰。

臺(tái)本：戊戌夏(1958)，山園所植印度粉蕉新開

李本：自題無時(shí)間，編者說明稱作于1959年。

查《張大千年譜》大千“1959年夏返八德園后作圖《粉蕉》上題詩”，因八德園位于南半球，此時(shí)應(yīng)為春季，故題為己亥之春(1959)。也可見大千題畫的時(shí)間是與當(dāng)?shù)丶竟?jié)相和，而并非按照國內(nèi)季節(jié)。故曹本、李本為確。

23.《歸舟圖》

曹本：萬里滄溟無盡流，歸舟應(yīng)在海西頭

臺(tái)本：萬里江河無盡流，歸舟應(yīng)在海西頭自題：大千老子登高懷舊之作。癸卯秋日寫。

李本：萬里江河無盡流，歸舟應(yīng)向海東頭自題：大千老子登高懷舊之作。癸卯秋日寫。

“滄溟”、“江河”存疑。巴西在太平洋東岸，回中國應(yīng)向西行，故“海西頭”為確。

24.《題日本女護(hù)士畫像》

曹本：自題：元微之云墻花拂石惟吾樂天知之耳……其亦墻花拂石之故輒乎？

臺(tái)本：元微之云墻花拂面惟吾樂天知之耳……其亦墻花拂面之故輒乎？

李本：元微之云，墻花拂面，惟吾樂天知之耳……其亦墻花拂面之故輒乎？

“墻花拂面”，唐代詩人元稹，字微之，有詩《壓墻花》：“春來偏認(rèn)平陽宅，為見墻頭佛面花?！惫逝_(tái)本、李本為確。

李本：無

26.《觀神木》

曹本：有兩首，題目及詩句小異。

一題目為《梨山道上神木》四山云木盡蟠虬，特立巍然百尺修。

又題《臺(tái)灣橫貫公路神木》四山雪木盡蟠虬，直干巍然百尺修。

臺(tái)本：四山云下盡蟠虬，五干巍然百尺修。自題：庚戌夏五游臺(tái)灣觀神木，口占小詩。爰翁。

李本：四山雪木盡蟠虬，直干巍然百尺修。

庚戌夏所作，臺(tái)灣應(yīng)無雪，故“雪木”不切合，“四山云木盡蟠虬”為確?！疤亓ⅰ薄ⅰ爸备伞贝嬉?。

27.《贈(zèng)鄭德芬山水畫幅》

曹本：可能秀盛略如前

臺(tái)本：可能秀管略如前自題：六十六年丁巳八月葦窗南歸香港，有懷德芬老友寫此托寄，道甫問訊，今何如也？大千弟爰臺(tái)北云河借居。

李本：無

曹本將此詩歸于年月不可考一類，由臺(tái)本知為丁巳(1977年)。詩句曹本為確。

注釋：

①包立民.張大千的藝術(shù)·黃苗子[M]//張大千的藝術(shù)修養(yǎng)．北京：三聯(lián)書店，1986.

②此詩在臺(tái)本中重出，其中一次臺(tái)本與曹本一致，一次有差異。

(責(zé)任編輯：劉曉紅)

2015-12-15

魏紅翎(1974-)，女，成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，碩士。

I207.2

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1004-342(2016)01-99-04