大數(shù)據(jù)中的中國文化名人名著：500年國際知名度分析

張亮亮，張　洪，李雙龍，吳楷文

大數(shù)據(jù)中的中國文化名人名著：500年國際知名度分析

張亮亮，張洪，李雙龍，吳楷文

［摘要］文章基于谷歌圖書的百萬書籍大數(shù)據(jù)，以中國文化名人名著近500年來英語書籍中呈現(xiàn)的詞頻來分析其國際知名度的變遷及其特性。研究發(fā)現(xiàn)，孔子、孟子、朱熹、李白、杜甫、魯迅、梁啟超、康有為、王維和墨子為中國文化名人國際知名度前十名；《論語》《周易》《詩經(jīng)》《史記》《道德經(jīng)》《禮記》《水滸》《春秋》《尚書》和《楚辭》為中國文化名著國際知名度前十名，且中國文化名人名著的國際知名度具有內(nèi)在相關(guān)性。我們發(fā)現(xiàn)，國際知名度的變化和政治事件、“中學(xué)西漸”密切相關(guān)，具有跨文化傳播流派連帶性，并且與國際知名度的朝代分布和國力、文化多元繁榮度密切相關(guān)。

［關(guān)鍵詞］大數(shù)據(jù)；國際知名度；文化名人；文化名著

一、導(dǎo)　言

文化是一定的歷史階段、地域環(huán)境、人類種群的一種生存狀態(tài)、生活習慣、思維方式的反映。在文化的諸多內(nèi)涵要素中，名人名著是一國文化傳承的重要載體，作為文化傳承的時間載體，中國文化名人名著的國際知名度不僅體現(xiàn)了其本身在國際層面的知曉度，也體現(xiàn)了中國文化在國際層面的關(guān)注度。更重要的是，它是衡量整個中華文化國際知名度和國際影響力的一個重要組成部分。因此，研究中國文化名人名著的國際知名度，是國家層面提升我國文化國際知名度和影響力的應(yīng)有之義。不過，由于數(shù)據(jù)和測量的局限，學(xué)界迄今尚未對這一領(lǐng)域有過系統(tǒng)探索。

現(xiàn)有文獻中文化名人知名度僅局限于文化名人效應(yīng)研究，多被量化為名人級差，分為世界、國際、國家、省市、地縣五級，與文化價值、經(jīng)濟旅游發(fā)展等相結(jié)合[1][2]，且相關(guān)研究均局限在某個時代或地域文化名人，缺乏對自古以來全國文化名人群體的鳥瞰?，F(xiàn)有文獻也極度缺乏對文化名著知名度的研究，基本文獻局限于名著的解讀，并與素質(zhì)教育、名著影視改編等相結(jié)合[3]。總體上，現(xiàn)存文獻對文化名人名著國際知名度的研究，既缺乏歷史時間維度上的回顧，也沒有系統(tǒng)分析和測量。

“大數(shù)據(jù)”尤其是數(shù)字化書籍語料庫的應(yīng)時出現(xiàn)，為開展社會科學(xué)研究提供了空前的機遇[4][5]。目前，谷歌圖書（Google Books）語料庫能提供公元1500年以來7種語言800多萬種數(shù)字化書籍的全文詞頻檢索[6][7]。通過分析關(guān)鍵詞在語料庫中詞頻的變化，我們可以呈現(xiàn)關(guān)鍵詞在人類文化發(fā)展史中有趣的現(xiàn)象和趨勢。因此，本文基于谷歌圖書1500年以來的英語書籍語料庫，以中國文化名人名著的英文名稱為關(guān)鍵詞，以這些關(guān)鍵詞在語料庫中每年出現(xiàn)的頻率高低為指標，在縱向跨度500年、橫向跨度達千億詞匯的文化大數(shù)據(jù)中，精準描繪文化名人名著詞頻的變遷及特征，填補這一研究領(lǐng)域的空白。

二、數(shù)據(jù)、概念和策略

（一）數(shù)據(jù)

我們以谷歌圖書語料庫為中國文化名人名著國際知名度測量的數(shù)據(jù)庫，考慮到2000年之后的書籍仍然在數(shù)字化過程中，為減少樣本偏誤，本文分析設(shè)定的歷史上限定為1500年，歷史下限為2000年。

英語是近百年來全球使用最廣和最重要的通用語言之一，而積累數(shù)世紀的浩瀚書籍是數(shù)百年里國際社會知識、觀念和經(jīng)驗的重要載體[8]。因此，我們認為，在一個具有足夠規(guī)模、跨度和代表性的英語書籍語料庫中，文化名人名著在某一時間跨度內(nèi)出現(xiàn)的次數(shù)可以代表其在該時段內(nèi)的國際知名度。

（二）概念

文化名人主要是指在文化領(lǐng)域特別突出的人物。本文以《中國百位文化名人傳記》為主，選取上百位文化名人進行分析，原因如下：一是具有權(quán)威性，《中國百位文化名人傳記》是由中國作家協(xié)會具體實施的國家級文化重大工程；二是人物記載全，該傳記力圖囊括中國文化史上所有重要的文化名人。

考慮到每年書籍中的詞匯量不盡相同，我們用該文化名人詞頻除以當年的詞匯總量以獲得數(shù)據(jù)的時間可比性。具體該比例計算公式為：其中，Rit為文化名人在公元t年的詞頻比例，也即知名度，Cit表示文化名人i在公元t年的出現(xiàn)次數(shù)，Ct為公元t年中出版書籍的全部詞匯量。

文化名著主要指具有較高藝術(shù)價值和知名度的文字作品。本文主要以文化大家推薦的文化名著為檢索關(guān)鍵詞，例如：1920年，胡適擬寫含有31種古籍《中學(xué)國故叢書》目錄；1923年，梁啟超編撰《國學(xué)入門書要目及其讀法》；1924年，章太炎發(fā)表的《中學(xué)國文書目》；1930年，錢穆開列的《文史書目舉要》；1982年，蔡尚思在《中國文化基礎(chǔ)書目》的基礎(chǔ)上提出最能代表中國文化的40種書。因為這些名家推薦的書目具有權(quán)威性和重合性，所以本文從這些推薦書目中選取文化名著進行分析。

同理，考慮到每年書籍中的詞匯量不盡相同，我們用該文化名著詞頻除以當年的詞匯總量以獲得數(shù)據(jù)的時間可比性。具體該比例計算公式為：Qit=C′it

C′t其中，Qit為文化名著i在公元t年的詞頻比例，也即知名度。C′it表示文化名著人i在公元t年的出現(xiàn)次數(shù)，C′t為公元t年中出版書籍的全部詞匯量。

（三）策略

在檢索關(guān)鍵詞的過程中，我們注意到：絕大多數(shù)名人名著的英語名稱近500年來發(fā)生了變化，例如孔子在英語中既可以被稱Confucius，也可用漢語拼音Kongzi表示。因此，要計算孔子的詞頻必須讓兩者相加。同時，不少文化名著還不止一個別名，如《西游記》現(xiàn)稱為Xiyouji，而國外稱之為Journey to the West/Monkey/The Adventures of Monkey等。在數(shù)據(jù)統(tǒng)計過程中，我們均設(shè)置了單詞字母大小寫的非嚴格區(qū)分。例如，Kongzi和KONGZI都可以被統(tǒng)計進來。因此，我們仔細考證了文化名人名著全部可能的英文名稱，并對各自檢索結(jié)果進行加總以獲得最為精確的文化名人名著檢索數(shù)據(jù)①需要文化名人名著檢索名單的讀者可向作者索取。。

三、500年來中國文化名人名著的國際知名度

（一）500年來中國文化名人的國際知名度分析

我們首先對文化名人的國際知名度指標進行分段分析（均截至2000年），計算出平均知名度。我們發(fā)現(xiàn)，在1500-1700年間的英語書籍大數(shù)據(jù)中，僅孔子有所記載，其他文化名人提及極少。因此，我們分別對近300年、200年、150年、100年、50年和20年的時間序列進行單獨分析，并將有關(guān)時段的文化名人進行了計算和排名?？紤]到文章篇幅，表1給出了前30強的文化名人榜單②需要其他文化名人國際知名度排名的讀者可向作者索取。。從表中可見，這6個不同歷史跨度的文化名人的平均知名度排序總體上穩(wěn)定：500年來平均知名度前30集中在35位文化名人；前20集中在24位文化名人；前10集中在15位文化名人。總體上，孔子、孟子、李白、杜甫、朱熹、魯迅、梁啟超穩(wěn)居前10名，他們在任何一個歷史階段的平均排名都非?？壳埃涤袨?次進入前10；王維四次進入前10；墨子三次進入前10；孫子兩次進入前10；老子、莊子、韓非、郭沫若1次進入前10）。換句話說，中國文化名人的國際知名度本身是一個較為穩(wěn)定的指標：盡管近500年來江山代有人才出，但最知名的文化名人基本上是穩(wěn)定的。

表1　中國文化名人近300年來各歷史階段國際知名度前30強

除了觀察平均值之外，我們還有必要對總體演變情況進行分析。我們在圖1中用時間序列曲線來展示500年來進入國際知名度前30的文化名人詞頻變化。近500年來，孔子一直遙遙領(lǐng)先，1500-1700年間，僅有孔子在英語書籍中被長期提及。1700-1800年間，除了孔子外，僅有孟子、墨子被少次提及。1800-1900年間，在英語書籍中提及相對較多的依次為孔子、孟子、朱熹、墨子、李白、杜甫、管仲、班固。1900年以后，除孔子外的中國文化名人才被普遍提及。毫無疑問，孔子是中國最為知名的文化名人，而其他文化名人與之相差甚遠。

此外，1700年后中國文化名人在英語書籍中開始普遍被提及且波動增長，以前10名為例進行分析。如圖2，杜甫、朱熹、魯迅詞頻曲線波動巨大：杜甫在1925年左右急速上升，1925-1930年間達到第一個峰值，1950年左右達到第二個峰值，之后回落但位于高梯度層次平穩(wěn)波動。朱熹1835年出現(xiàn)，1915年開始大幅上升，在1925和1935年左右出現(xiàn)兩個峰值后大幅下降，于1940年后大幅上升，在1960年達歷史最高點后再次回落。魯迅在1970年以后大幅上升，于1985年左右達到最高值，之后小幅回落并位于高梯度層次平穩(wěn)波動。墨子、李白、梁啟超、康有為的詞頻曲線波動平緩：墨子于1745年和1880年左右達到兩個峰值，在1920年后小幅上漲，1960年達到歷史最高之后回落并位于高梯度層次平穩(wěn)波動；李白在1915年后平穩(wěn)增長，于1940年后達到最高值，之后較為平穩(wěn)地下降波動；梁啟超、康有為均于1890年后出現(xiàn)，在1905左右小幅上升，在1935-1940年間上漲，康有為于1955年左右達到峰值后平穩(wěn)回落，梁啟超在1960-1980年間達到三個相似峰值之后平穩(wěn)回落。

值得注意的是，屈原的國際知名度排名并不高，只在近20年里進入中國文化名人國際知名度的前25名。1935年之后，屈原才在英語書籍中出現(xiàn)，詞頻變化曲線也相對比較平穩(wěn)，僅在1985年左右和1993年左右出現(xiàn)兩個小高峰。其他文化名人雖然也有不同程度的發(fā)展和波動，但大致都處于較低梯次范圍內(nèi)。

圖1　中國文化名人國際知名度前30強（基于書籍大數(shù)據(jù)）

圖2　中國文化名人國際知名度前10強（除孔子、孟子外）

（二）500年來中國文化名著的國際知名度分析

我們首先對我國文化名著的國際知名度指標進行分段分析（均截至2000年），計算出平均知名度。我們發(fā)現(xiàn)，1500-1700年間，僅《禮記》有所記載，而其他名著提及極少。因此，我們分別對近300年、200年、150年、100年、50年和20年的時間序列進行單獨分析，并將有關(guān)時段的文化名著進行了計算和排名。考慮到文章篇幅，表2給出了文化名著國際知名度排名前30強的榜單①需要其他文化名著國際知名度排名的讀者可向作者索取。。從表中可見，這6個不同歷史跨度的文化名著的平均知名度排序總體上穩(wěn)定：6個不同時期的平均知名度前30集中在31部文化名著；前20集中在22部文化名著；前10集中在12部文化名著?？傮w上，500年以來，《論語》《周易》《詩經(jīng)》《史記》《道德經(jīng)》《禮記》《水滸》《春秋》《楚辭》穩(wěn)居中國文化名著國際知名度前10名，這些名著在任何一個歷史階段的平均排名都非?？壳埃ā渡袝啡芜M入前10；《紅樓夢》兩次進入前10；《戰(zhàn)國策》一次進入前10）。換句話說，中國文化名著的國際知名度本身是一個較為穩(wěn)定的指標：雖然近500年中國經(jīng)典名著層出不窮，但最知名的文化名著基本上穩(wěn)定。

除了觀察平均值之外，我們還有必要對中國文化名著國際知名度的總體演變情況進行分析。我們在圖2中用時間序列曲線來展示500年來進入國際知名度前30的文化名著詞頻變化。在近500年的英語書籍中，《論語》長期以來獨占鰲頭；1500-1700年間，僅有《禮記》在英語書籍中被長期提及；1700-1800年間，除了《禮記》外，《徐霞客》《楚辭》《論語》《史記》《三國演義》等逐漸被提及；1800-1900年間，在英語書籍中提及相對較多的為《論語》《尚書》《禮記》《詩經(jīng)》《春秋》；1900年以后，中國文化名著才被普遍提及。毫無疑問，《論語》是中國最為知名的文化名著，而其他文化名著與之相比存在較大差距。

此外，1700年后，由《楚辭》《史記》開始，中國文化名著在英語書籍中開始被提及并且波動上升，以前10名為例：根據(jù)圖4，《楚辭》的國際知名度發(fā)展比較平穩(wěn)，沒有明顯較大的跌宕起伏；《詩經(jīng)》在1920年后急速上升，1933年左右達到第一個峰值，之后略有回落并以較穩(wěn)定的速度波動變化下降；《史記》《春秋》在1960年左右出現(xiàn)了歷史最高峰值，此后《春秋》一直起伏較大呈現(xiàn)了明顯的波動和梯次，而《史記》之后出現(xiàn)了大幅回落，在1985年后再次上升并一直在較高梯次范圍波動；而《論語》《周易》《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》有著類似的波動起伏，只是波動程度不同，例如，《論語》《詩經(jīng)》的國際知名度自1900年以后一路曲折攀升，均在1930-1940年、1960年和2000年左右達到峰值。其他文化名著雖然也有不同程度的發(fā)展和波動，但大致都處于較低梯次范圍內(nèi)。

表2　中國文化名著近300年來各歷史階段國際知名度前30強

值得關(guān)注的是，《水滸》是中國四大名著中唯一穩(wěn)定在前十名的文化名著，這和賽珍珠有很大的關(guān)系，《水滸傳》迄今最有影響力的譯本是1933年賽珍珠版的《四海之內(nèi)皆兄弟》（All Men Are Brothers）。這是《水滸傳》的第一個英譯本，曾登上美國權(quán)威的“每月圖書俱樂部”的排行榜（葉旭軍，2008)?！都t樓夢》的國際知名度不如《水滸》，僅在近50年進入前10名，主要是因為《紅樓夢》的跨文化翻譯困難，英文翻譯難以體現(xiàn)紅樓夢的韻味，

不同文化背景和語言習慣易造成翻譯失真[9]。

圖3　中國文化名著國際知名度前30強（基于書籍大數(shù)據(jù)）

圖4　中國文化名著國際知名度前10強（除《論語》）

（三）近500年來中國文化名人與文化名著的國際知名度變化相關(guān)聯(lián)

從表1和表2我們可以發(fā)現(xiàn)，有些文化名著或是出于文化名人之手或是由他們編制或是與其學(xué)說相關(guān)。例如，孔子穩(wěn)居文化名人國際知名度的第1位，而《論語》則穩(wěn)居文化名著國際知名度的第1位；老子的國際知名度排在前14位，記錄老子的學(xué)說《道德經(jīng)》則排在3-6名；司馬遷近20年進入國際知名度前20名，其著作《史記》穩(wěn)居3～4名；顧炎武在近50年進入前30名，其著作《日知錄》穩(wěn)居28名。

其中，最為典型的就是孔子與《論語》：孔子與《論語》分別穩(wěn)居文化名人名著的第一位，且儒家經(jīng)典“五經(jīng)”（《周易》《禮記》《尚書》《詩經(jīng)》《春秋》）均排在前10名。我們從圖1、2中發(fā)現(xiàn)：1860-1980年間，孔子與《論語》的詞頻曲線波動的幅度相似，且在6次相近的時間里（1865-1870年、1909年、1927年、1940-1945年、1950-1960年、1970-1975年）出現(xiàn)峰值。例如，1950-1960年、1970-1975年正值新中國建立新外交之際，孔子思想是新中國和平外交政策的重要來源，孔論述了道義、禮制與國家權(quán)力之間的關(guān)系，催生了和平共處五項原則、求同存異的外交方針的外交理想。周恩來曾多次直接引用《論語》，其中被反復(fù)引用的就是“和為貴”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等[10]。對照圖1和圖2，我們還可以發(fā)現(xiàn)，兩者存在一個重要的谷值，即1919年新文化運動之際，“打倒孔家店”是公認的五四新文化運動的綱領(lǐng)性口號，除了《論語》，儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》《春秋》《周易》等也在1919年左右出現(xiàn)谷值[11]。由此可見，文化名人孔子與《論語》及儒家經(jīng)典等文化名著的國際知名度變化密切相關(guān)。換句話說，近500年來中國文化名人與文化名著的國際知名度變化相關(guān)聯(lián)。

四、中國文化名人名著國際知名度的特征

（一）國際知名度的變化和政治事件密切相關(guān)

仔細觀察文化名人名著的詞頻曲線可以發(fā)現(xiàn)：無論是在曲線的高處還是低處，總有不時的尖銳起伏和波動。而這些波峰與波谷的出現(xiàn)往往與中國歷史上政治事件密切相關(guān)。

從圖2中我們可以發(fā)現(xiàn)，魯迅詞頻在1970年左右急速上升，到1980年左右達到峰值，而這與中美建交具有密切聯(lián)系。魯迅從中國走向世界離不開中外學(xué)者對其作品的翻譯與研究，中美建交后，特別是80年代以來，隨著經(jīng)濟發(fā)展，多元文化融合，促使魯迅小說翻譯走上復(fù)蘇繁榮期（蔡瑞珍，2015）。具體而言，魯迅的很多作品都是由美國高等學(xué)校出版。例如：1981年，美國印第安納大學(xué)出版了楊憲益和戴乃迭合譯的《魯迅小說全集》；1995年，哥倫比亞大學(xué)出版《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)讀本》，其中“小說”部分有《〈吶喊〉自序》《狂人日記》《孔乙己》；1996年，美國斯坦福大學(xué)出版丹頓主編的《現(xiàn)代中國文學(xué)思想讀本》，魯迅的《摩羅詩力說》《論照相之類》《〈吶喊〉自序》《文藝與政治的歧途》《論第三種人》入選[12]。

從圖3中，我們可以發(fā)現(xiàn)，《論語》國際知名度近300年來出現(xiàn)了數(shù)次峰值，我們分析其顯著的三次峰值：第一次高峰處于1865-1870年間，兩次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致的侵華各國對中國的關(guān)注，太平天國運動也使得西方世界更加關(guān)注中國文化，從而了解《論語》。第二次高峰處于1875-1880年間，中國民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和洋務(wù)運動的興起使得西方世界更加關(guān)注中國的發(fā)展，對于孔孟和儒家經(jīng)典也有更深入的了解。第三次高峰在20世紀30年代，正是日軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)時期。由這三次高峰可以看出，世界各國侵略中國時，也相應(yīng)更多地了解中國文化，了解孔子與《論語》。此外，《論語》在1980-2000年間穩(wěn)步上升，一直到2000年左右達到歷史最高點，這與改革開放中國走向世界有著很大的關(guān)系。

改革開放30年來，隨著國力的增強，中國日益以一種開放、自信和寬容的姿態(tài)融入國際社會，中華文化也逐漸挺起胸膛，最明顯的例子就是孔子學(xué)院遍布世界。孔子學(xué)院是推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機構(gòu)，其為世界各地的漢語學(xué)習者提供規(guī)范、權(quán)威的漢語教學(xué)?？鬃訉W(xué)院是連接中國與其他文化溝通交流的橋梁，促進華夏文化的跨文化傳播[13]。隨著中國日益融入世界和中國文化的傳播，中國文化名人名著在英語書籍中被提及頻次也逐漸穩(wěn)步提升。

（二）國際知名度的變化與“中學(xué)西漸”密切相關(guān)

中國文化名人名著國際知名度的變化不僅與歷史政治事件相關(guān)，還與“中學(xué)西漸”相關(guān)聯(lián)。從圖1中我們可以看到，孔子自1575年有記錄以來，其國際知名度出現(xiàn)了數(shù)次峰值，我們分析其顯著的三次峰值：第一次高峰處于1575-1585年間，此間，意大利人利瑪竇（Matteo Ricci）來到中國，他注釋“四書”并寫作《出訪中國記》，歐洲人第一次從此書中知道孔子和儒家經(jīng)典。第二次高峰處于1650-1660年間，意大利人衛(wèi)匡國（Martino Martini）著述《中國歷史》并將中國文化思想灌輸歐洲[14]。第三次高峰即歷史最高點處于1735-1740年間，法國人馮秉正（Joseph-Francois-Marie-Anne de Moy-riac de Mailla）的《中國通史》問世，其在序言中介紹了孔子。由此可知，當時書籍出版非常昂貴且數(shù)量少，但凡提及就會顯得比例很高，這表明孔子在那個時代已被外國人所熟知。由此可見，“中學(xué)西漸”背景下每逢關(guān)于中國的外文書籍出版，孔子是不可跨越的文化符號。

朱熹也在“中學(xué)西漸”的背景下受到西方的日益關(guān)注。我們可以從圖1中看到，朱熹詞頻在1920年左右、1935年左右達到兩個相似的峰值，此間，《哈佛亞洲通訊》發(fā)表霍金（William E．Hocking）的《朱熹的知識論》，這是西方最早研究朱熹的論文。1940年起，朱熹詞頻急速上升，于1960年左右達到歷史最高值：1946年，加大伯克利分校出版宓亨利（H.F.MacNair）主編的《中國》，其中一章是朱熹思想的介紹；1960年，陳榮捷與狄百瑞（Wm. Theodore de Bary）合編《中國傳統(tǒng)諸源》并撰寫朱子一章；1967年，謝康倫（Conrad Max Schirokauer）撰寫《大英百科全書：朱子傳》，同年《近思錄》的翻譯得以出版，典籍的翻譯加速朱子學(xué)在西方的傳播。1982年，美國學(xué)術(shù)團體舉辦首界“國際朱熹會議”，“國際朱熹會議”的召開是國際朱子學(xué)研究興旺的標志，它成為推廣朱熹的國際影響、加強朱熹研究的國際性合作的重要平臺[15]。由此可見，“中學(xué)西漸”背景下每逢關(guān)于新儒學(xué)和宋明理學(xué)等的外文書籍出版或者相關(guān)會議的召開，朱熹是不可跨越的文化名人。

（三）國際知名度變化具有跨文化傳播流派連帶性

中國文人自古有流派之分，而流派命名方式主要是以代表作家、題材、風格和理論等命名[16]。弄清流派與作家、風格、理論等關(guān)系，有助于我們理解國際知名度變化的跨文化傳播的流派連帶性。

根據(jù)名人流派和身份，我們把前30強大致作如下流派分類：儒家(孔子、孟子、荀子)、墨家(墨子)、道家(老子、莊子)、法家(韓非、管仲)、兵家（孫子）、“大李杜”（李白、杜甫）、“唐宋八大家”（韓愈、蘇軾）、“理學(xué)”（朱熹）、“心學(xué)”（王陽明）、維新派（康有為、梁啟超、嚴復(fù)）等。我們可以從圖1中發(fā)現(xiàn)，儒家孔子與孟子曲線波動有著驚人的相似性：自1860年以后兩者曲線的波峰與波谷基本吻合，曲線變化幅度基本一致。道家老子和莊子在1980年之前一直在低梯次內(nèi)平穩(wěn)波動，1980年后大幅上升并于2000年左右達到歷史最高點，且在近20年里同時進入前10名。“維新派”嚴復(fù)、康有為、梁啟超曲線波動基本一致，三人均于1890年后出現(xiàn)，在1905左右小幅上升，在1935-1945年間大幅上漲，達到相似峰值之后以相似的幅度回落。

根據(jù)名著流派和題材，我們把前30強大致作如下分類：儒家經(jīng)典（《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）；道家經(jīng)典（《道德經(jīng)》）；四大名著（《水滸》《西游記》《紅樓夢》《三年國演義》）等。我們可以從圖2中發(fā)現(xiàn)，《論語》與《詩經(jīng)》在1920-1970年間的曲線波動幅度相同：1920-1930直線上升，1929-1932達到峰值，1942-1949年間兩者均出現(xiàn)兩個齊平的峰值，1960年兩者再次達到峰值。1860-1980年間，《論語》與《尚書》曲線波伏一致，均在1875年、1930年、1960年左右出現(xiàn)相似的峰值?！墩撜Z》與《周易》在1965-2000年曲線波動幅度基本一致，即儒家文化名著的國際知名度的變化具有相似性。我們還可以發(fā)現(xiàn)，四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《三年國演義》均在1790-1970年間平穩(wěn)波動，1970年之后大幅上升,只是《水滸》的增長幅度遠遠大于其他三部。

由此推斷，當英語書籍中提到儒家時，必然將孔孟放在一起；提到道家，必然將老莊聯(lián)系在一起；談到“維新變法”，必然會將康有為、梁啟超師徒放在一起；提到《論語》，也將會談到“四書五經(jīng)”；說到《水滸》，也將提到中國四大名著的其他三部等。由此可知，跨文化傳播必然是以點帶面地漸次進行，即中國文化名人名著的國際知名度變化具有跨文化傳播的流派連帶性。

（四）國際知名度的朝代分布與國力、文化多元繁榮度密切相關(guān)

中國文化名人名著的國際知名度不僅具有跨文化傳播的流派連帶性，而且其朝代分布還與一個國家的國力和文化多元繁榮度密切相關(guān)。為了更好地分析國際知名度的朝代分布與國力、文化多元繁榮度的關(guān)系，我們將前30強（民國以前）按朝代進行基本的歸類，結(jié)果見表3。

表3　中國文化名人名著朝代分布

文化名人名著的國際知名度和文化多元繁榮程度有關(guān)。從表3中，我們可以發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期文化名人名著的數(shù)量最多乃至超過漢唐盛世：春秋戰(zhàn)國時期共有10位文化名人、9部文化名著進入前30強。而漢代有3位文化名人、6部文化名著，唐代有7位文化名人、2部文化名著進入前30強。結(jié)合表1，我們還可以發(fā)現(xiàn)，其中孔子、孟子、老子、莊子、墨子，《周易》《論語》《道德經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《春秋》進入前10名。春秋戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)社會秩序受到?jīng)_擊，文人志士游說講學(xué)、著書立說，產(chǎn)生了各種思想流派，出現(xiàn)了中國歷史上文化多元繁榮高峰。由此可知，春秋戰(zhàn)國時期文化名人名著與多元文化繁榮密切相關(guān)。從表3中，我們還可以發(fā)現(xiàn)，明代國際知名文化名人名著的數(shù)量超過清代，這也和文化多元繁榮密切相關(guān)。明朝文學(xué)活動極為活躍，小說、戲曲等蓬勃發(fā)展，最顯著的例子就是四大名著有三部（《水滸》《西游記》《三國演義》）寫于這一時期。

文化名人名著的國際知名度和國力相關(guān)。從表3中，我們可以發(fā)現(xiàn)，漢唐時期的名人名著明顯多于宋代，這與漢唐時期的國力密切相關(guān)。前30強中，有3位名人、6部名著屬于漢代。漢代的國力之盛、疆域之廣，以及西漢絲綢之路的開通對漢代的文化交流有著積極的影響，使得史學(xué)、漢賦等得以向歐非大陸傳播。由此，漢代史學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)著作、文學(xué)著作為西方世界所熟知。前30強中，有7位名人、2部文化名著屬于唐代。唐朝在“絲綢之路”陸路的基礎(chǔ)上新辟至朝鮮、日本、西亞、歐洲的海路。更為重要的是，唐朝統(tǒng)治者采取吸收外來文化的政策，至力于將中國文化傳播到世界各地。此間，儒學(xué)文化得以整理，道教文化得以發(fā)展，佛教得以傳播，文學(xué)藝術(shù)百花齊放。此外，唐代繁榮的文化對日本產(chǎn)生了強烈的吸引力，日本派遣留學(xué)生和遣唐使學(xué)習唐朝文化。對日文化輸出，使得唐代以及唐代以前的文化名人名著進一步獲得了間接傳播的國際窗口。例如，日本儒學(xué)是在中國儒學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，日本儒學(xué)以中國儒學(xué)為范本，開辦漢學(xué)學(xué)校，教授明經(jīng)（《禮記》《左傳》《周易》《尚書》）紀傳（《史記》《文選》）、明法、音、書、算等[17]。

當然，文化名人名著的國際知名度不僅僅取決于國力。例如，元代是歷史上首次征服全中國地區(qū)的征服王朝，國力昌盛，但是元朝的文化成果不多，沒有名人名著進入國際知名度前30強。

五、結(jié)　語

文化名人名著國際知名度的排名，折射出太多值得深思的問題，但無論如何，經(jīng)過500年的文化演繹，這些文化名人名著已是后世不可多得的文化精神財富。本文利用大數(shù)據(jù)的方法，對我國文化名人名著近500年來的國際知名度進行了描述分析，彌補國內(nèi)外對中國文化名人名著的國際知名度研究的空白。研究發(fā)現(xiàn)，孔子是中國在全球最為知名的文化名人；《論語》是中國最為知名的文化名著，且中國文化名人和文化名著的國際知名度具有內(nèi)在相關(guān)性。

從方法和數(shù)據(jù)的角度看，本研究表明：第一，從現(xiàn)有的大數(shù)據(jù)中提取出相關(guān)的變量用以描述或分析，是當前利用大數(shù)據(jù)進行社會科學(xué)定量分析的可行途徑。第二，詞頻統(tǒng)計方法是對非結(jié)構(gòu)化的、非為研究定制的文本大數(shù)據(jù)進行分析的有力武器，其在社會科學(xué)領(lǐng)域的用途還將得到進一步拓展。

需要指出的是，由于谷歌數(shù)字化圖書的版權(quán)問題，目前谷歌只能對外提供詞頻，而無法實現(xiàn)具體書籍和詞匯的匹配。比如，一種極端的可能是，一本曹雪芹專著大量出現(xiàn)曹雪芹的名字，而施耐庵雖然沒有專著，但卻在數(shù)十本書中出現(xiàn)，顯然兩者的詞頻不太好直接比較。此外，本研究也存在諸多不足：第一，用詞頻代表文化名人名著國際知名度的嘗試需要在今后的研究中得到進一步驗證，以確保這是合理、綜合、科學(xué)、可信的測度；第二，對文化大數(shù)據(jù)進行檢索的精度仍然有進一步提升空間；第三，限于時間，我們梳理出的一些現(xiàn)象和規(guī)律，有可能只是掛一漏萬，甚至以偏概全。在今后的研究中，我們會加強對上述問題的研究和解決。

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［責任編輯：戴慶瑄］

［作者簡介］張亮亮，南京大學(xué)社會學(xué)系研究生；張洪，南京大學(xué)心理學(xué)系副教授，香港中文大學(xué)博士，江蘇南京 210046；李雙龍，西南財經(jīng)大學(xué)社會工作發(fā)展研究中心副教授，日本九州大學(xué)博士，四川成都611130；吳楷文，南京大學(xué)社會學(xué)系研究生，江蘇南京210046

［中圖分類號］G05

［文獻標識碼］A

［文章編號］1004-4434(2016)06-0097-09

［基金項目］江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重點項目“中國傳統(tǒng)文化的全球知名度”（2015ZDIXM001）；江蘇省社會科學(xué)基金重點項目“大數(shù)據(jù)視野中的江蘇文脈研究”（15ZHA001）