在語文課堂中如何進(jìn)行有效的預(yù)設(shè)

賈建萍

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，課堂教學(xué)必須要有預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是預(yù)測與設(shè)計(jì)，是課前進(jìn)行有目的有計(jì)劃的理性的超時(shí)空的設(shè)想與安排，具有彈性和留白。預(yù)設(shè)并非是寫—份詳盡的教案，并非是在上課前對課堂的每一個環(huán)節(jié)都進(jìn)行了“完美”的設(shè)計(jì)，進(jìn)而形成完美的教案，然后在課堂上教師按部就班地將教案完美地演示出來，在這樣的預(yù)設(shè)之下教師成為了編劇、導(dǎo)演、演員，同時(shí)他也強(qiáng)迫著學(xué)生成為了沒有自由和選擇的演員。這樣的預(yù)設(shè)嚴(yán)重地限制了學(xué)生的主動性。預(yù)設(shè)應(yīng)該是教師對自己課堂方方面面可能出現(xiàn)的問題的預(yù)見與對策的準(zhǔn)備。那么如何有效地預(yù)設(shè)呢？

一、預(yù)設(shè)生動的情境

在生動的情境中學(xué)習(xí)語文是新課程課堂的一個最顯著的變化。它體現(xiàn)了“密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)的意圖，從而培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度?！币晃唤處熢谏稀蹲咸偬}瀑布》一文，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境導(dǎo)入：大屏幕出示紫藤蘿的畫面，放一首輕音樂，教師深情配上導(dǎo)語：同學(xué)們，當(dāng)你面對大自然時(shí)，你會感受到大自然賦予我們許多許多。自然界中有各種各樣的花草，同樣的花草面對不同的人，可能會喚起不同的審美感受。有人喜歡富貴的牡丹，有人關(guān)注出淤泥而不染的荷花，還有人贊美菊花的傲潔、臘梅的勇敢，然而女作家宗璞更多注意的卻是紫藤蘿，作者筆下的紫藤蘿有炫目的美麗，有閃爍的生命。作者從這些小小的生命中發(fā)掘出許多美好的品格，并以此表達(dá)對于美好人性的追求。就這樣，美麗的畫面、優(yōu)美的音樂、切題的導(dǎo)語預(yù)設(shè)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本文的欲望，為文本的學(xué)習(xí)做了一個很好的鋪墊。

二、預(yù)設(shè)學(xué)生的“已知”

美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾在他的作品中有過這樣的一段經(jīng)典表述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！笨梢哉f這段話道出了“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的起點(diǎn)”這樣一個教學(xué)理念。而學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生在原有的知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)、自我生成的過程，這是新課程改革的一個重要的基礎(chǔ)理論，因此，在進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)的時(shí)候，要分外關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)。以下是《不朽的失眠》的課例片段：

師：今天，我們共同學(xué)習(xí)一篇課外的文章，題目是《不朽的失眠》，這是一篇小說，是以《楓橋夜泊》的四句詩所描繪的意境為背景，細(xì)致地描寫了詩人當(dāng)時(shí)的心理的文章。那么請同學(xué)們回想一下《楓橋夜泊》這首詩的作者是誰？

生：詩的作者是張繼。

師：對，你們還知道他是什么時(shí)代的人嗎？誰能介紹一下？

生：張繼是唐代的詩人。

師：好。誰能來背誦這首詩給大家聽？

生：《楓橋夜泊》作者張繼，月落烏啼霜滿天，江楓魚火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（學(xué)生背誦得很有感情）。

師：背誦得很好，這首詩是你們很早的時(shí)候就學(xué)過的，誰能用自己的話來概括一下這首詩的內(nèi)容？

生：這首詩是寫在一個秋天的半夜，一艘客船停泊在楓橋附近的岸邊，半夜里由于月亮的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，驚動了樹上的烏鴉，烏鴉不停地叫著，江上的漁火還在閃閃爍爍，此時(shí)的作者寂寞不能入眠，聽著不遠(yuǎn)處寒山寺的夜半鐘聲，更增加了幾分愁思。

師：很好。下面我們共同學(xué)習(xí)臺灣作家張曉風(fēng)的《不巧失眠》這篇文章，看一看他是如何來評價(jià)張繼以及他的作品的?！瓘埨^生活在一千二百年前，然而本文作者張曉風(fēng)以自己對詩歌的獨(dú)特的感悟，張開想象的翅膀，跨越千年的時(shí)空，尋求與張繼感情上的共鳴，更挖掘出了千百年來眾多失意者的共同心聲。

《懷朽的失眠》是一篇小說，是以《楓橋夜泊》的四句詩所描繪的意境為背景，細(xì)致地描寫了詩人當(dāng)時(shí)的心理的文章。那么，學(xué)生要想真正深刻理解這篇文章的內(nèi)容，《楓橋夜泊》詩作者以及詩的內(nèi)容和創(chuàng)作背景，都是學(xué)生先備的知識。這首詩的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作心情等這些背景知識是學(xué)好這篇小說的基礎(chǔ)，而這些知識學(xué)生在以往學(xué)習(xí)中早已儲備。因此，在課的開始，教師就做了以上三個問題的預(yù)設(shè)，意在激活學(xué)生的“已知”，為學(xué)生學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)，掃清障礙。

三、預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”

教師不但要預(yù)設(shè)學(xué)生的“已知”，還應(yīng)該注重預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”。對于一篇文章，學(xué)生可能知道了什么，不知道什么，教師應(yīng)該“心中有數(shù)”。因此，在教學(xué)方案設(shè)計(jì)中要有“彈性區(qū)間”，為學(xué)生的主動參與留出時(shí)間與空間，對過程要多作假設(shè)：學(xué)生會如何說？教師又該如何引？不妨多模擬各種情境，多估計(jì)各種情況，使預(yù)設(shè)更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。這樣，教師才能從容不迫地面對學(xué)生，才能胸有成竹地進(jìn)行對話，也才有可能收到許多預(yù)約的精彩。也只有這樣，當(dāng)課堂出現(xiàn)未曾或無法預(yù)見的情況時(shí)，教師才有足夠的智慧去應(yīng)對，從而將課堂引向精彩，而不至于聽之任之，甚至手足無措，方寸大亂。

前不久聽一位老師上一年級的《小小竹排江中游》，課上，老師請小朋友找出乘著竹排看到的兩岸的景物，一學(xué)生找出了“順?biāo)鳌?，似乎這樣的狀況沒有在這位老師的課前預(yù)設(shè)中，因此她有些不知所措了，混亂之中竟然沒有引導(dǎo)學(xué)生理解“順?biāo)鳌钡囊馑迹矝]有肯定地告訴學(xué)生這不是景物。到了后面課堂學(xué)習(xí)中又出現(xiàn)了沒有預(yù)設(shè)的情況，當(dāng)老師問及“魚米鄉(xiāng)”是什么意思時(shí)，學(xué)生誤把此“鄉(xiāng)”理解成彼“香”了，而教師似乎也料知不及，匆匆過場，沒有糾正錯誤。出現(xiàn)上述情況，都是由于教師在備課時(shí)對教材的理解還不透徹，還不能充分地以學(xué)生為本，不能為學(xué)生提供探索“未知”的時(shí)間與空間，因此教師在課堂中才會出現(xiàn)如此尷尬的場面。

當(dāng)然，對于教學(xué)，教師的預(yù)設(shè)是重要的，然而預(yù)設(shè)并不等于封閉。著名教育學(xué)家布魯姆也說：“人們無法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，如今的課堂正顯現(xiàn)出剛性向彈性轉(zhuǎn)變的趨勢，更關(guān)注過程和體驗(yàn)，關(guān)注過程和體驗(yàn)中即時(shí)生成的東西。在動態(tài)的生成的過程中進(jìn)發(fā)新思想、新創(chuàng)意。”因此，注重“生成資源”的呼聲日益高漲，追求“動態(tài)生成”成為新課標(biāo)下課堂的終極目標(biāo)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該清醒地看到，這些生成的“美麗感悟”還必須有足夠的“預(yù)設(shè)”作為鋪墊，否則，教師就不會用高屋建瓴的眼光審視教材，對學(xué)生的學(xué)情也難以駕馭，更談不上課堂的動態(tài)推進(jìn)，“生成”將成為無水之源，無本之末，因此，“預(yù)設(shè)”和“生成”原本一家，我們關(guān)注“生成”并非擯棄“預(yù)設(shè)”，只有兩者并重，讓“預(yù)設(shè)”和“生成”和諧共創(chuàng)，才能使課堂煥發(fā)生命的精彩。