淺談中國佛寺園林植物景觀的營造特色

莊杭　劉陽　王子堯

摘要：簡要論述佛寺園林植物景觀的環(huán)境特點、植物選擇、植物配置等，并對佛寺園林景觀的發(fā)展提出了建議。

關(guān)鍵詞：佛寺；園林；植物景觀

1佛寺與園林植物景觀

1.1歷史淵源

寺因木而古：植物景觀為佛寺園林提供了清幽寧靜的環(huán)境氛圍，同時給佛寺以歷史滄桑感，古樹的形態(tài)與體量也令人驚嘆。此外植物還能夠降低噪音、美化環(huán)境，陶冶心靈。

木因寺而神：寺廟中的樹木因為人們對于宗教的信仰使得樹木神化，免遭破壞存留至今。

1.2環(huán)境特點

宗教性：軸線式的多進(jìn)院落按從事宗教活動的順序逐一有序地體現(xiàn)了整齊與對稱。再有佛塔、經(jīng)幢、碑刻、摩崖造像等宗教小品點綴其中。

人文性：大凡歷史上的文人墨客、學(xué)者隱士總與寺僧關(guān)系密切。譬如峨眉十景之一的“雙橋清音”因明代書法家的“萬古流音”4個大字增色不少。

自然色彩：中國寺廟選址大都選在山清水秀的風(fēng)水寶地，植物資源豐富。而寺廟園林建設(shè)追求與大自然環(huán)境的完美融合，努力營造常綠清幽的基調(diào)。

2佛寺園林的植物選擇

2.1與佛教文化密切相關(guān)的樹種

由于佛寺地域分布范圍較廣，不同的氣候條件和地理因素制約寺廟中植物的選擇。但是“崇拜遺物”作為佛教信條的顯著特點，與佛祖的經(jīng)歷有關(guān)的一些植物就理所當(dāng)然成為瞻仰和膜拜的對象，如：無憂樹、菩提樹、毛竹、高山榕、娑羅樹、七葉樹等。

此外佛教文化中將花用來供養(yǎng)佛菩薩，也用來譬喻佛陀的清凈無染及佛法的勝妙難思，故有荷花、睡蓮、山玉蘭、曼陀羅、石蒜、茉莉、菊花、素馨花等。

2.2與人文審美相適應(yīng)的植物

歷來，在中國文化中，文人借植物比興，許多常綠、長壽、香花或者有特殊節(jié)令特征的樹種都被寄予了特殊的品格來表達(dá)文人的審美隋懷。

松柏類：因其常綠蒼勁是寺廟普遍種植的植物。

銀杏：樹齡長壽，樹形優(yōu)美，被佛教界稱為“圣樹”。玉蘭花：有“瑩潔清麗，恍疑冰雪”之贊，象征著品格的高尚和理想的崇高之意。

竹：常植于庭院曲徑、山坡、石際、天井、池畔、溪澗、景門或室內(nèi)，被賦予剛直、堅強(qiáng)的品格。因其節(jié)與節(jié)之間的空心，是佛教概念“空”和“心無”的形象體現(xiàn)。

2.3食用植物

如長苞香蒲、黃花菜、柑桔、柚、佛手、北方則多蘋果、白梨、杏等。

3佛寺園林植物種植的方式及其在佛寺園林中的運(yùn)用

3.1列植

一般在人口的香道兩側(cè)或庭院內(nèi)會成行列種植行道樹，如北京臥佛寺的古柏大道。

3.2對植

對植常用2棵種類相同、規(guī)格相近的樹，按照一定的軸線關(guān)系作相互對稱或均衡的種植方式。主要在建筑、道路、廣場等的入口兩側(cè)用于強(qiáng)調(diào)。

3.3孤植

孤植使得樹種突出而醒目。一般孤植樹都取姿態(tài)、花色和香氣出眾者，或是因年代久遠(yuǎn)高古而彌足珍貴的樹種。如北京戒臺寺的古松，北京西山八大處大悲寺中孤植的古銀杏。

3.4叢植

常由2～3株至十幾株同類樹種密植在一起，不同樹種間雜植可以產(chǎn)生形態(tài)、季相的對比變化，視覺效果豐富多彩。

3.5群植或片植

應(yīng)用群植或片植，形成恢弘壯闊的景觀，也更有“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。如北京紅螺寺的“攢峰疊翠微”。

4佛寺園林植物景觀發(fā)展的建議

4.1發(fā)掘與佛教文化相關(guān)的植物，合理選擇

佛教的經(jīng)典著作中記載了許多與佛教文化有關(guān)的花木，這些植物都與佛教故事和深刻的教義相連，園中栽植這些植物有助于更好地了解和傳播佛教歷史文化。但樹種選擇應(yīng)當(dāng)因地制宜，適地適樹。

4.2優(yōu)化植物群落空間結(jié)構(gòu)，重視物種多樣性

佛寺園林中的植物選擇相對簡約，與佛寺園林需要營造的肅穆清幽的氛圍有關(guān)。在主院落中以齊整簡單的植物景觀為主；在次要的院落和佛寺外圍的園林化環(huán)境中，可以適當(dāng)增加植物的種類，喬灌草搭配，營造層次豐富結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的群落，同時注重保護(hù)山林動物生活環(huán)境。

4.3加強(qiáng)佛寺園林中古樹名木的保護(hù)

古樹名木是佛寺園林中重要的組成部分，需要對于古樹采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，如及時修剪，補(bǔ)充營養(yǎng)，傾斜嚴(yán)重的植物給予必要的支撐等。

4.4注重植物景觀在時間尺度上的發(fā)展與更新

在時間的尺度上，樹木榮枯更替是常態(tài)。新栽植的植物要經(jīng)過統(tǒng)籌規(guī)劃，整體風(fēng)格要與佛寺園林的原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。要考慮植物景觀在時間維度上的變化，考慮植物的生長對風(fēng)貌的影響，也要考慮在古樹的衰老過程中，種下一批長壽的樹種來接替。