從馬克思主義理論出發(fā)探析思想政治教育工作

鄭天霞

（南京林業(yè)大學(xué) 思政部，江蘇 南京 210037）

從馬克思主義理論出發(fā)探析思想政治教育工作

鄭天霞

（南京林業(yè)大學(xué) 思政部，江蘇 南京 210037）

馬克思主義理論與思想政治教育在理論與學(xué)科上相聯(lián)系，有著同樣的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)——“現(xiàn)實(shí)的個人”。在馬克思主義理論指導(dǎo)的下，思想政治教育應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)“現(xiàn)實(shí)的個人”的任務(wù)。高校思想政治教育也應(yīng)在理論指導(dǎo)下去思考、創(chuàng)新工作方式，尋找工作新路徑。

馬克思主義理論；思想政治教育；高校

一、思想政治教育與馬克思主義理論的聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義共同構(gòu)建了馬克思主義科學(xué)理論體系，同時，理論體系中的科學(xué)世界觀與方法論為思想政治教育提供了科學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人?！保?］馬克思主義理論與思想政治教育存在著傳承、發(fā)展的聯(lián)系。馬克思主義理論在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)取得勝利的過程中，與中國國情相結(jié)合而誕生了中國化的馬克思主義理論成果。思想政治教育以馬克思主義理論、中國化馬克思主義理論成果成為指導(dǎo)思想及教育內(nèi)容。

“從詞源上考察，思想政治教育作為馬克思主義整體理論中的一個重要概念，是中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)思想，在系統(tǒng)總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動特別是我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于建國后明確提出來的?！保?］作為社會主義國家，我國思想政治教育工作需要為社會主義國家的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)，應(yīng)具備一定的意識形態(tài)性。面對全球化浪潮下各種腐朽思想的侵蝕，思想政治教育不能“失色”，要肩負(fù)起自身的責(zé)任，打好思想上的“防御戰(zhàn)”，從思想方面為國家的建設(shè)與發(fā)展保駕護(hù)航。在我國，歷經(jīng)時代的發(fā)展需要以及學(xué)科建設(shè)的需求，馬克思主義理論作為一級學(xué)科設(shè)立之后，思想政治教育成為這一一級學(xué)科之下一門具有馬克思主義學(xué)科屬性的獨(dú)立的二級學(xué)科，始終堅(jiān)持馬克思主義理論體系，堅(jiān)持理論基礎(chǔ)與方法論指導(dǎo)，在實(shí)踐中促進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展，深化馬克思主義理論教育。

二、思想政治教育關(guān)于“人”的思考

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中闡發(fā)他們的唯物史觀時便強(qiáng)調(diào)說：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”［3］現(xiàn)實(shí)的個人是人類社會歷史存在、發(fā)展的前提與開端，離開了現(xiàn)實(shí)的個人，整個社會歷史將是虛無的，現(xiàn)實(shí)的個人是人類歷史的起點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。［4］思想政治教育歸根結(jié)底是要做“人”的工作，現(xiàn)實(shí)的個人同樣也是思想政治教育的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人類社會的實(shí)踐性，思想政治教育的過程離不開“現(xiàn)實(shí)的人”、“現(xiàn)實(shí)的人”的實(shí)踐?！叭私K于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”。［5］馬克思主義與思想政治教育皆以現(xiàn)實(shí)的個人作為立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，都要求實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

人的培養(yǎng)對社會主義事業(yè)的發(fā)展、民族的振興、國家的興亡有著重要的影響。“現(xiàn)實(shí)的個人”如何培養(yǎng)、培養(yǎng)成什么樣是高校思想政治教育亟需面對并解決的問題。中國共產(chǎn)黨歷來就十分重視思想政治工作，從馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合到中國特色社會主義道路再到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”黨中央、黨中央領(lǐng)導(dǎo)人重視在理論指引、實(shí)踐探索中培養(yǎng)人、塑造人、引領(lǐng)人。

在經(jīng)歷了思想工作、政治工作、思想政治工作等更名之后，思想政治教育這一名稱最終被確定。思想政治教育需要與發(fā)展著的馬克思主義理論一同與時俱進(jìn)，立足時代、關(guān)注并處理現(xiàn)實(shí)問題。思想政治教育需要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下逐步培養(yǎng)“現(xiàn)實(shí)的個人”具備良好的思想政治品德素質(zhì)，成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者與接班人。

三、高校思想政治教育工作的思考與啟發(fā)

堅(jiān)持馬克思主義理論為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)是思想政治教育自身的一貫要求，思想政治教育需要在與中國實(shí)際國情相結(jié)合的過程中開展工作，了解社會中的現(xiàn)實(shí)的個人，增強(qiáng)自身的時代使命感。我國黨和政府歷來十分重視馬克思理論指導(dǎo)下的高校的思想政治教育工作。高校思想政治教育是對在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的“主陣地”，高校思想政治教育工作不可懈怠?，F(xiàn)實(shí)的個人為立思想政治教育的足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)作，高校思想政治教育應(yīng)以大學(xué)生為思想政治教育工作的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，重視大學(xué)生作為“現(xiàn)實(shí)的個人”的全面發(fā)展。

以QQ、微信、微博等具有代表性的自媒體掀起了時代的浪潮，因其方便、快捷的特點(diǎn)，通過這個載體能夠?qū)崟r將自己的所見、所聞、所想發(fā)布出去，也為高校學(xué)校思想政治教育工作提供了一個新的平臺，通過自媒體這一平臺了解并融入學(xué)生的日常生活，在與學(xué)生的日?；?、交流的過程中，實(shí)時洞察學(xué)生的社會關(guān)注點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求、生活方式等，并根據(jù)所搜集的信息設(shè)計(jì)、擬定有針對性的思想政治教學(xué)方案，以收到更好的思想政治教育效果。

自媒體的廣泛運(yùn)用使得高校思想政治教育迎來了時代性的發(fā)展契機(jī)，高校也開始不斷探索自身的自媒體平臺建設(shè)。時代性的發(fā)展契機(jī)也對高校思想政治教育工作者提出了要求，在運(yùn)用自媒體的同時了解、分析自媒體自身的優(yōu)缺點(diǎn)，充分利用自媒體的優(yōu)點(diǎn)、挖掘有價(jià)值的模塊或平臺、傳遞正能量信息，并與學(xué)生進(jìn)行及時的交流、分享。思想政治教育工作者可以以所任教的班級為單位建立微信交流群，就課堂內(nèi)容或者社會熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論，在不顯示真實(shí)姓名的情況下可以更多鼓勵每一位學(xué)生積極參話題討論，借此正確引導(dǎo)學(xué)生。

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：15-16.

［2］糜海波.論馬克思主義與思想政治教育的內(nèi)在融合［J］.西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（ 社會科學(xué)版），2012（6）：101-104.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：67.

［4］邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］.高等教育出版社，1999：4.

［5］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集（第20卷）［M］.北京：人民出版社，1979：710.

D412.62

A

1671-864X（2016）08-0188-01

鄭天霞（1991-），女，漢，江蘇鹽城人，南京林業(yè)大學(xué)思政部思想政治教育碩士研究生，思想政治教育方向。

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“以學(xué)習(xí)者為中心的高校思想政治理論課教學(xué)模式研究”（B-b/2013/01/034）