論繪畫在紡織品設(shè)計的應(yīng)用方式

鄧煒

（武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430000）

論繪畫在紡織品設(shè)計的應(yīng)用方式

鄧煒

（武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430000）

在現(xiàn)代紡織布料中，當(dāng)代繪畫藝術(shù)語言被越來越多的應(yīng)用于裝飾領(lǐng)域。由于紡織布料和繪畫語言的平面二維性非常相似，加之紡織印染技術(shù)的逐漸承諾成熟，繪畫藝術(shù)被輕易地運用于各種紡織品中，使得紡織布料藝術(shù)性、裝飾性以及視覺感效果更加強烈。當(dāng)前，國外諸多現(xiàn)代藝術(shù)大師直接參與到紡織布料品設(shè)計中，利用繪畫藝術(shù)語言賦予紡織布料深刻內(nèi)涵，使得紡織布料發(fā)生重大變革，直接促進(jìn)紡織品藝術(shù)的向前發(fā)展。

繪畫；紡織布料；商業(yè)價值；應(yīng)用

一、紡織品的繪畫裝飾性

二十世紀(jì)以來，更多具備符號性、象征性元素開始成為藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式，繪畫同樣逐漸向裝飾性、平面化發(fā)展。在現(xiàn)代紡織布料中，當(dāng)代繪畫藝術(shù)語言被越來越多的應(yīng)用于裝飾領(lǐng)域。由于紡織布料和繪畫語言的平面二維性非常相似，加之紡織印染技術(shù)的逐漸承諾成熟，繪畫藝術(shù)被輕易地運用于各種紡織品中，使得紡織布料藝術(shù)性、裝飾性以及視覺感效果更加強烈。當(dāng)前，國外諸多現(xiàn)代藝術(shù)大師直接參與到紡織布料品設(shè)計中，利用繪畫藝術(shù)語言賦予紡織布料深刻內(nèi)涵，使得紡織布料發(fā)生重大變革，直接促進(jìn)紡織品藝術(shù)的向前發(fā)展。除此之外，紡織品作為繪畫藝術(shù)語言創(chuàng)作過程中的重要描繪對象之一，也經(jīng)常出現(xiàn)在諸多藝術(shù)家的筆下，給藝術(shù)家提供了重要的創(chuàng)作素材和靈感來源?，F(xiàn)代藝術(shù)家甚至直接利用紡織布料進(jìn)行繪畫，并內(nèi)華為藝術(shù)創(chuàng)作精神內(nèi)涵，以展現(xiàn)藝術(shù)家自身獨特的藝術(shù)特性。可以說，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)己經(jīng)與紡織布料產(chǎn)生緊密聯(lián)系，并在社會生活中發(fā)揮重要作用。

在經(jīng)歷長期發(fā)展后，中國紡織藝術(shù)因為種種原因逐漸開始出現(xiàn)相關(guān)缺陷，例如，從事人物風(fēng)景油畫創(chuàng)作的越來越多，專注于紡織藝術(shù)的學(xué)者卻越來越少，且紡織藝術(shù)油畫創(chuàng)作己經(jīng)凸顯出缺乏理論研究和實踐指導(dǎo)；紡織藝術(shù)油畫在不斷向前發(fā)展，創(chuàng)作技法在不斷更新，且受到東西方各種藝術(shù)思潮的重要影響。在此背景下，部分藝術(shù)創(chuàng)作者同樣逐漸忽略自我個人綜合藝術(shù)修養(yǎng)，導(dǎo)致個人創(chuàng)作風(fēng)格逐漸喪失，使得紡織藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量每況愈下。

從紡織藝術(shù)的出現(xiàn)論及，最初僅僅是發(fā)揮其功能性作用，即穿著。隨著社會的逐漸發(fā)展和人類的不斷進(jìn)步，紡織藝術(shù)逐漸從原始樸素的布料，開始逐漸發(fā)展為家居日常裝飾用品。二十世紀(jì)之后，紡織品越來越多的出現(xiàn)在藝術(shù)家創(chuàng)作的視野中，并成為繪畫主要題材來源。當(dāng)前，藝術(shù)家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，就必須在將藝術(shù)修養(yǎng)與生活體驗相互結(jié)合，努力形成自我獨特風(fēng)格，并利用眾多紡織布料推陳出現(xiàn)，以在藝術(shù)品創(chuàng)作領(lǐng)域立足。

比如在對中國傳統(tǒng)水墨畫運用上就是如此。眾所周知，水墨畫給人最鮮明的特征就是筆墨的勁道，也即古語所說的“骨法用筆”。正是筆墨的濃淡、粗細(xì)、干濕，使畫者在運用筆墨時脫離了對形體的逼真塑造，而上升到“神”的描寫和凸顯。從這點來看，現(xiàn)代的服裝和其它家紡設(shè)計也應(yīng)該遵循中國傳統(tǒng)水墨畫的骨法用筆，用蠟染、刺繡、扎染等方式表現(xiàn)中國水墨畫的暈染性，并使之與布料的肌理結(jié)合，使藝術(shù)真正具有了生活使用價值。

二、藝術(shù)性與實用性

繪畫與布料相互結(jié)合，屬于藝術(shù)表現(xiàn)形式過程中所特有的。與其它藝術(shù)性相似，藝術(shù)性是首先應(yīng)該考慮的基本屬性。當(dāng)然，繪畫與布料相互結(jié)合早藝術(shù)造型上面首先應(yīng)該考慮到點線面的結(jié)合，按照特定的構(gòu)圖原則和造型技法進(jìn)行提煉、概括、綜合和升華，以有效的將繪畫與布料的審美特點展現(xiàn)出來，這種藝術(shù)性主要體現(xiàn)在以下諸多方面:

（1）具體到色彩層面，繪畫與布料的相互結(jié)合主要是運用色彩的純度、明度以及色相三個基本規(guī)律，根據(jù)設(shè)計的基本需求以及藝術(shù)的基本理念，最終把握色彩的美感、韻律和調(diào)子。

（2）具體到形式層面，則是利用繪畫的形式美法則，例如條理與反復(fù)、對比與調(diào)和以及兌成與平衡進(jìn)行整理設(shè)計，并通過巧妙合理的組織最終使得兩者結(jié)合的趣味性、審美性體現(xiàn)出來，以展示出藝術(shù)性。

（3）具體到設(shè)計理念層面，則是通過對造型、色彩等繪畫形式的運用與紡織布料的整體特性相互結(jié)合，體現(xiàn)出特有的主題思想和設(shè)計理念，從而使得兩者結(jié)合被賦予特定的內(nèi)含精神。

當(dāng)然，繪畫與布料的相互結(jié)合，還應(yīng)該以布料的藝術(shù)特征為前提，突出繪畫對布料的裝飾作用。從這方面而言，繪畫與布料的相互結(jié)合應(yīng)該是對布料裝飾風(fēng)格的加強，而不是弱化或者喧賓奪主，這就要求在設(shè)計過程中把握尺度。優(yōu)秀的設(shè)計作品，應(yīng)該具備風(fēng)格新穎、構(gòu)圖完整、主題突出、顏色鮮明、造型完整等基本特征，這同樣是藝術(shù)性所必須展示的基本內(nèi)容。只有具備藝術(shù)性，才會使得兩者結(jié)合的藝術(shù)感染力非常強烈，體現(xiàn)出特有的藝術(shù)生命。

設(shè)計師將繪畫與布料相互結(jié)合，最終設(shè)計出極度夸張的臉譜造型。整個服飾完全普整開來，臉譜鋪滿整個服飾，猙獰的面部表情和人物造型有機(jī)結(jié)合成整體，使得特有的個性主題和傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵展示的淋漓盡致。

繪畫和布料的相互集合必須具備實用性，否則就如空中樓閣。實用性是衡量藝術(shù)作品生活價值的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)代繪畫與紡織布料相互結(jié)合，繪畫藝術(shù)語言被越來越多出現(xiàn)在紡織布料中，并發(fā)揮者裝飾功能。

三、結(jié)論

在生活中繪畫與布料結(jié)合的藝術(shù)原則層面，筆者認(rèn)為藝術(shù)性己經(jīng)成為生活繪畫與布料相互結(jié)合的重要屬性，但實用性和市場性永遠(yuǎn)是衡量兩者相互結(jié)合，以獲取良好視覺魅力的重要層面。除此之外，民族性特征則會提升整個生活繪畫和紡織布料相互結(jié)合的重要藝術(shù)效果。當(dāng)然，從社會實用價值考慮，如何讓藝術(shù)精神以更好的方式融入大眾的物質(zhì)生活，讓繪畫語言更好的融入紡織布料，并利用現(xiàn)代科技進(jìn)行制作，己經(jīng)成為紡織藝術(shù)向前發(fā)展的重要方向。

在經(jīng)歷長時間的摸索探索后，社會繪畫與紡織布料逐漸在相互結(jié)合中立足，并形成屬于自我獨特的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。從藝術(shù)設(shè)計角度而言，兩者結(jié)合的研究內(nèi)容和研究對象都與其它藝術(shù)類別迥異，并直接改變傳統(tǒng)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代藝術(shù)流派的百花齊放、群英薈萃，才使繪畫藝術(shù)在紡織布料設(shè)計尤其是服裝設(shè)計中運用較多?？梢哉f，這些現(xiàn)代藝術(shù)流派無一不對服飾的圖案設(shè)計、染織藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)代藝術(shù)流派的茁長發(fā)展也為服裝界和紡織布料的運用帶來了了綿延不斷的資源和靈感。社會繪畫與紡織不了的相互結(jié)合，不僅僅具備傳統(tǒng)的審美功能，更是將其實用功能發(fā)揮的淋漓盡致。

［1］唐星明.裝飾文化論綱「M］.重慶:重慶大學(xué)出版社.2006.

［2］朱仰慈.中國裝飾紋樣「M］.上海:上海遠(yuǎn)東出版社.199_5.

［3］汪芳.染織設(shè)計圖案教程「M］.上海:東華大學(xué)出版社.200_5

TS105.1

A

1671-864X（2016）08-0290-01

鄧煒（1993—），男，漢族，湖北黃岡人，碩士研究生，武漢紡織大學(xué)，裝飾藝術(shù)研究在讀。