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    談小說(shuō)《活著》到影視《活著》的再創(chuàng)造

    2016-08-26 15:42:49賴(lài)小榮
    關(guān)鍵詞:福貴余華影視

    賴(lài)小榮

    摘要:《活著》是不試粗糲的史詩(shī),斗爭(zhēng)與生存的故事,給人留下不可磨滅的殘忍與善良的形象。在余華的筆下,人性在動(dòng)物本能與人性之間苦苦掙扎,余華加諸于敘述的那種冷酷的意志,使小說(shuō)超出了常軌。影視《活著》對(duì)小說(shuō)《活著》的閱讀階層進(jìn)行了擴(kuò)大化,語(yǔ)言上也更通俗,結(jié)局也更樂(lè)觀一些。

    關(guān)鍵詞:《活著》;影視;再創(chuàng)造;忍耐;幸福;苦難;平庸;戰(zhàn)爭(zhēng);殘酷;信仰

    中圖分類(lèi)號(hào):G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2015)12-0095

    一、關(guān)于小說(shuō)《活著》

    1. 背景介紹及作者介紹

    小說(shuō)《活著》是當(dāng)代作家余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。余華,原籍山東,浙江海鹽人。中學(xué)畢業(yè)后曾行醫(yī)數(shù)年。1983年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。他的主要長(zhǎng)篇小說(shuō)還有兩篇:一是《在細(xì)雨中呼喊》;一是《許三觀賣(mài)血記》?!对诩?xì)雨中呼喊》是其第一部長(zhǎng)篇小說(shuō),同時(shí)也是余華的轉(zhuǎn)型之作?!痘钪放c《許三觀賣(mài)血記》都在國(guó)內(nèi)外有極其重大的影響。作品已被翻譯成英文、法文、德文、意大利文等文字,并獲得國(guó)內(nèi)外巨多獎(jiǎng)項(xiàng)。

    2. 主題及寫(xiě)作方式

    《活著》(《收獲》1992年第六期)是余華轉(zhuǎn)型后的第一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以采風(fēng)者“我”在夏日的陽(yáng)光下聽(tīng)福貴老人講述他的人生故事開(kāi)始,敘寫(xiě)了與福貴一生相伴的一個(gè)個(gè)大同小異的死亡故事。作者將目光轉(zhuǎn)向民間大眾以及他們的生存生活,用平靜的、蘊(yùn)含著淡淡溫情的語(yǔ)調(diào)講述“老百姓”的故事?!痘钪犯嬖V我們“中國(guó)人這幾十年來(lái)是如何熬過(guò)來(lái)的”,他們依靠的是堅(jiān)韌、忍耐,是自己卑微的平常人的哲學(xué)。題目《活著》,作為一個(gè)詞語(yǔ),“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。

    3. 作者敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

    在所有的先鋒小說(shuō)作家中,余華的小說(shuō)是在敘事上最為“冷酷”的一個(gè),謀殺、死亡則是他小說(shuō)中的常見(jiàn)主題。他有一種特別的才能,能讓生命的慘痛在冷漠的敘述中轉(zhuǎn)化為一種令人惆悵的審美形態(tài)。這大概與他早期的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。余華小時(shí)候父母常將他和哥哥鎖在閣樓上,寂寞中,兩人經(jīng)常打架,但吃虧的總是余華,母親在醫(yī)院里工作,父親是一個(gè)外科醫(yī)生,而且他家就住在醫(yī)院太平間的對(duì)面。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷使他從小看到的就是殘酷的殺戮與各種各樣的迫害,在一個(gè)近乎癲狂的社會(huì)中,理性卻無(wú)能為力,于是施虐與被虐,暴力與癲狂就成為他小孩的主要語(yǔ)法內(nèi)容。如《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《現(xiàn)實(shí)一種》《一九八六年》等作品中都集中反映了施虐與被虐、暴力與癲狂的主題。

    然而,余華90年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》就重返現(xiàn)實(shí)。文章更具有故事性、線索更加明朗。此時(shí)的活著屬于大眾文學(xué)思潮與世俗化寫(xiě)作。大眾文學(xué)思潮文體隨著文學(xué)走向市場(chǎng),文學(xué)商品化的趨勢(shì)而來(lái)的,以其商業(yè)性、多媒性、消費(fèi)性、通俗性、復(fù)制性為基本特征,反映著大眾階層審美品位的廣泛需求?!痘钪繁桓木帪殡娪安@國(guó)際大獎(jiǎng)。與此同時(shí)的還有《紅高粱》《伏羲伏羲》等。

    二、影視《活著》:影視表現(xiàn)手法對(duì)原著的再創(chuàng)造

    1. 閱讀階層擴(kuò)大化

    影片《活著》的導(dǎo)演是當(dāng)代著名的大導(dǎo)演師張藝謀,男主演是葛尤,女主演是鞏俐。這部影片上映后影響重大,它直接反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)許許多多的農(nóng)民的命運(yùn)?!盎钪笔怯捌闹黝},告訴我們不論在什么艱苦的條件下都要活著。影片上映后,使余華的《活著》吸引了更多的讀者。因?yàn)橛耙曄藭?shū)籍存在閱讀上的階層劃分,從而也把文藝的形象性?xún)r(jià)值變成了“媒體消費(fèi)”。

    2. 《活著》的語(yǔ)言比較通俗性

    《活著》的語(yǔ)言比較通俗性,沒(méi)有傳奇性的吸引故事,也沒(méi)有女性化纏纏綿綿的語(yǔ)言與情節(jié)。它沒(méi)有像余秋雨的華麗語(yǔ)言,沒(méi)有像金庸的傳奇故事,也沒(méi)有像瓊瑤的纏綿的語(yǔ)言與情節(jié)。文章的語(yǔ)言都會(huì)以“我”為第一人稱(chēng)的口吻來(lái)講述故事的,也就是我們以前的經(jīng)歷,故事娓娓道來(lái),雖然沒(méi)有傳奇般的懸念,但故事講得生動(dòng),讓人沉思,也很能吸引讀者。以前,筆者讀這篇文章的時(shí)候就是一口氣把它讀完的。這篇文章的語(yǔ)言再讓人沉思的情況下也不失幽默。如小說(shuō)的主人公“富貴”在耕田的時(shí)候所說(shuō)的一些話“做牛耕田,做狗看家,做和尚化緣,做雞報(bào)曉,做女人織布;接著出現(xiàn)兩句歌詞——皇帝招我做女婿,路遠(yuǎn)迢迢我不去;可能是牛放慢腳步,老人又吆喝起來(lái),二喜,有慶不要偷懶;家珍,鳳霞耕織好;苦根也行啊?!钡鹊?。

    3. 影視《活著》在結(jié)構(gòu)形式上采用了回憶式的方式來(lái)敘述故事的經(jīng)過(guò)

    《活著》在結(jié)構(gòu)形式上采用了回憶式的方式來(lái)敘述故事的經(jīng)過(guò)。也就是關(guān)于“福貴”自己身邊的往事。以“我”作為聽(tīng)眾,來(lái)聽(tīng)“福貴”講訴人生故事。語(yǔ)言比較通俗,很具有吸引性,文章一開(kāi)始由“我”聽(tīng)一位老人“福貴”講述自己的往事。文章的語(yǔ)言雖然比較通俗,但聽(tīng)起來(lái)較有哲理感,具有一種在平日里現(xiàn)真理。文章中間部分講到真正有味的時(shí)候,故事又回到了現(xiàn)實(shí)之中,又是“我”聽(tīng)“福貴”說(shuō)話,在與“福貴”交談。后來(lái)又回到回憶往事之中,使讀者有一種“一口氣”讀完的欲望,這又是文章一大成功之處。

    4. 影視《活著》的故事情節(jié)

    《活著》講述的人生經(jīng)歷時(shí)間較長(zhǎng),講述了“福貴”從成長(zhǎng)時(shí)期一生的經(jīng)歷。這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期,經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開(kāi)放初期。他的一生刻畫(huà)著現(xiàn)代中國(guó)的演變史。雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主,但反映出來(lái)的情景卻是多方位。它讓我們見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷:“福貴”在進(jìn)城請(qǐng)大夫的時(shí)候,被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁,在部隊(duì)里認(rèn)識(shí)了老兵老全和春生,在戰(zhàn)爭(zhēng)里給我最深的是,國(guó)民黨部隊(duì)被包圍的時(shí)候,全軍十幾萬(wàn)人被面臨食餓和寒冷的困境,其一是在搶空降食物的時(shí)候被踩的鼻青臉腫,即便搶到食物,也累的半死。其二是夜晚下大雪,第二天早上起來(lái)白茫茫的一片,凍死了許許多多的傷員,那種場(chǎng)面使我而見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

    見(jiàn)證了神化的中國(guó),更讓我們這些文革后出生的年青人了解什么是文革,這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代,大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)瘋狂,在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日,使知識(shí)分子和干部等感到一種恐懼感。隊(duì)長(zhǎng)怕進(jìn)城開(kāi)會(huì),其中隊(duì)長(zhǎng)(下轉(zhuǎn)第107頁(yè))(上接第95頁(yè))說(shuō)了這么一句話:“進(jìn)城就是進(jìn)棺材”。還有一典例,就是在死人堆里活下來(lái)的春生(劉縣長(zhǎng)),在文革的拷打下,產(chǎn)生了死的念頭,可想文革在當(dāng)時(shí)有多么的可怕。文革是中華民族歷史上的大災(zāi)難,是一場(chǎng)抹滅人性的大洗滌。而這場(chǎng)災(zāi)難并非自然引起,是人為的。作為年青人,應(yīng)該記住這段歷史,它讓我們知道自己人性的弱點(diǎn),讓我們知道真正的幸福是什么,但遺憾的是,這段歷史因?yàn)榉N種原因而那么的不明不白,更令人擔(dān)心的是,現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢?“一個(gè)善于忘卻歷史的民族中必定是一個(gè)沒(méi)有前途的民族”。這也許是《活著》帶給讀者的啟發(fā)與引思吧!

    在艱苦時(shí)代的環(huán)境下,“福貴”老人經(jīng)歷了人生所有的痛苦。當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去,心底實(shí)際是在滴血,是在哭泣。但他仍然挺過(guò)來(lái)了,依然樂(lè)觀、豁達(dá)地面對(duì)著人生。“福貴”因賭博輸光了家產(chǎn),父親的死亡,使“福貴”痛改前非。父親的死亡雖然他沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)多的哭泣,但他內(nèi)心是痛苦的。還有他母親的死,那是在他被抓充兵回來(lái)的時(shí)候知道的,雖然書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)他流淚傷心,但它是這樣描寫(xiě)福貴的“心里就像跟針扎一樣,整個(gè)晚上都睡不著”,這足夠表明“福貴”是無(wú)比的痛心,還有兒子有慶在醫(yī)院里因抽血過(guò)多死去,女兒鳳霞在醫(yī)院里生孩子因年輕醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)不足流血死去。這些都表明“福貴”的心底實(shí)際是在滴血,是在哭泣。其實(shí),這些現(xiàn)象,還可以表明,反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度的不完善性。

    年邁時(shí)的“福貴”,以一頭耕牛為伴,卻沒(méi)有一絲沮喪,在他的臉上,你看不見(jiàn)生活有多么不好,看不見(jiàn)對(duì)世事的厭倦。他把牛當(dāng)成家里的成員,還給它取了名字,叫“福貴”,每當(dāng)老牛偷懶的時(shí)候,他都對(duì)牛說(shuō):“今天有慶,二喜耕了一畝,家珍、鳳霞耕了也有七八分田,苦根還小都耕了半畝。你嘛,耕了多少我就不說(shuō)了,說(shuō)出來(lái)你會(huì)覺(jué)得我是要羞你。話還得說(shuō)回來(lái),你年紀(jì)大了,能耕這些田也是盡心盡力了”。這話不僅表明了“福貴”老人對(duì)生活沒(méi)有一絲沮喪,還蘊(yùn)含了一定的生活哲理。

    在“福貴”身上,有的只是歲月留下的滄桑,有的只是他帶給你的人生去向?!案YF”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的縮影罷了,在他身上遺存了太多的優(yōu)良品德:勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌等?!案YF”老人一生的經(jīng)歷,真心好像他自己所唱的那樣:“少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚”。這句民歌唱出了“福貴”的人生。形象地、富有哲理地表現(xiàn)了“福貴”的人生經(jīng)歷。

    “信仰”是力量?!案YF”在面臨著賭博輸?shù)袅巳考耶a(chǎn)、在戰(zhàn)場(chǎng)上寒冷饑餓、父母的死去、兒女的死去、妻子的死去、還有二喜與苦根的死去等,而他還能夠活下去,這是為什么?我想這就是“福貴”心里面有對(duì)生命和土地的信仰。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次,人活在世上幸不幸福,誰(shuí)都不能馬上斷定,只有用時(shí)間才能證明,筆者記得賀拉斯說(shuō)過(guò):“人的幸福要等到最后,在他生前和葬禮前無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?!?。正是“福貴”在困境中的這種信仰,影響了無(wú)數(shù)讀者。可以總結(jié)為“因?yàn)榛钪?,所以要活的精彩;因?yàn)榛钪宰鲎约合胱龅氖?;因?yàn)榛钪?,所以有?quán)利繼續(xù)活下去”。

    三、結(jié)語(yǔ)

    讀完《活著》又一次使筆者想起:命運(yùn)不會(huì)隨便肯定你的選擇,歲月也不肯隨意鑒定你的歷程,然而你卻不能拒絕歲月的滄桑和命運(yùn)的磨難。所以,我們要學(xué)會(huì)如何去承受巨大的苦難。就像中國(guó)的一句成語(yǔ):千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重壓,它沒(méi)有斷。使我們知道人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著;《活著》感動(dòng)我們的不是故事之外的語(yǔ)言,而是樸素的故事本身,是“活著”。

    (作者單位:江西省瑞金市第五中學(xué) 342500)

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