歷史學(xué)科的教學(xué)與教養(yǎng)

李家平

摘要：高中學(xué)段的歷史課既是一門學(xué)科課程，也是一門公民素養(yǎng)的教育課程。普通高中歷史課程的理念要求全面發(fā)揮歷史學(xué)科教育的功能，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操。所以，歷史教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力和學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)，使其具備健康的情感和高尚的情操，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；教學(xué)；公民教養(yǎng)；價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）12-0091

每個(gè)人的一生都在選擇，選擇就代表著要放棄一些東西，也就是舍與得。有人說(shuō)，人生的意義何在，全在于自己的選擇。歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要使命，其實(shí)就是通過(guò)了解古今中外歷史人物的人生選擇以及選擇帶來(lái)的結(jié)果來(lái)獲得人生的啟示。本文擬結(jié)合華盛頓的人生選擇來(lái)談?wù)剼v史學(xué)科的育人功能。

一、華盛頓一生的選擇

1. 童年時(shí)代

教師：華盛頓砍了父親心愛(ài)的櫻桃樹，當(dāng)父親嚴(yán)厲地問(wèn)起時(shí)，他的選擇是？結(jié)果怎么樣？

學(xué)生：向父親說(shuō)實(shí)話。父親夸獎(jiǎng)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

教師：說(shuō)明了什么？

學(xué)生：說(shuō)明小華盛頓是誠(chéng)實(shí)、勇敢的。

2. 青年時(shí)代

補(bǔ)充材料：華盛頓升任少校級(jí)副官：集中全部精力和時(shí)間，努力學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，研究作戰(zhàn)技術(shù)。從費(fèi)爾法克斯勛爵那里借來(lái)一批軍事理論書籍，日夜刻苦攻讀。同時(shí)，他專門聘請(qǐng)了兩位軍事教員，虛心向他們請(qǐng)教?！毒奕税賯鲄矔喝A盛頓》

教師：在英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)期間他的選擇是？結(jié)果怎么樣？

學(xué)生：刻苦學(xué)習(xí)，努力專研。升任少校副官，后來(lái)升為民兵司令。

教師：給我們什么啟示？

學(xué)生：答略。

教師總結(jié)：青年時(shí)期的努力使華盛頓積累了豐富的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，為他的人生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 中年時(shí)期

教師：英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)加重對(duì)北美的剝削，引發(fā)波士頓傾茶事件，雙方矛盾日益激化，華盛頓的選擇是？

學(xué)生：自己出錢，帶領(lǐng)戰(zhàn)士，援助波士頓。

教師：戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，有部下建議他擔(dān)任“國(guó)王”時(shí)，他的選擇是？

學(xué)生：嚴(yán)詞拒絕，踏上回家的路。

插入資料：

（1）英王喬治三世的評(píng)價(jià)：“啊，上帝！如果這么做，他就是全世界最偉大的人！”——陳森《華盛頓——美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住?/p>

（2）材料三：約翰·亞當(dāng)斯在1785年說(shuō)過(guò)這樣一段話，“人類應(yīng)該贊頌教育他的國(guó)家而不是敬慕華盛頓個(gè)人……我深以華盛頓的性格而自豪，因?yàn)槲抑浪麅H僅是美國(guó)人性格的典范而已?！邶嬇鄷r(shí)代，華盛頓可能是凱撒；在查理時(shí)代，他可能成為克倫威爾?！窃诿绹?guó)，他除了退休別無(wú)他圖?！薄R克斯·康力夫《喬治·華盛頓：人和豐碑》

教師：?jiǎn)讨稳罏槭裁大@嘆？為什么華盛頓能夠抵御王位的誘惑？

學(xué)生：答略。

教師：華盛頓拒絕王位有什么意義？假設(shè)華盛頓選擇王位，又會(huì)是什么樣的結(jié)果呢？

教師小結(jié)：華盛頓抵御住王位的誘惑，不貪戀權(quán)勢(shì)的品質(zhì)，贏得了世界的尊重，為美國(guó)民主制度的建立掃除了障礙。另外，從約翰·亞當(dāng)斯的話語(yǔ)中也反映出美國(guó)缺乏專制的土壤。

4. 晚年時(shí)期

教師：在邦聯(lián)制給美國(guó)發(fā)展帶來(lái)諸多不利的背景下，1787年制憲會(huì)議在費(fèi)城召開。華盛頓被推選為會(huì)議主席時(shí)，他的選擇是？

學(xué)生：響應(yīng)祖國(guó)的召喚。再度出山主持制憲。

插入資料：

華盛頓只在每天開會(huì)和散會(huì)時(shí)就座主席臺(tái)，作為會(huì)議開始和結(jié)束時(shí)的禮儀。其他時(shí)間，他都坐在弗吉尼亞代表團(tuán)的桌子旁，以普通代表的身份參加討論和投票。他在會(huì)上一共發(fā)言三次。第一次是在第一天，當(dāng)選主席后致簡(jiǎn)短答謝辭。第二次是在最后一天，問(wèn)由他保存的會(huì)議記錄以后怎么辦。第三次也是最后一天，對(duì)戈漢姆的一項(xiàng)動(dòng)議表示附議?！字刑臁睹绹?guó)憲法的誕生和我們的反思》

教師：華盛頓在整個(gè)會(huì)議期間只有三次發(fā)言，這本身說(shuō)明了什么？

學(xué)生：答略。

教師小結(jié)：體現(xiàn)了民主與法制的精神，因?yàn)檫@樣避免了他的威望可能彈壓某些意見(jiàn)的表達(dá)，從而有利于民主和法制的建設(shè)。

教師：當(dāng)華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿時(shí)，他的選擇是？

學(xué)生：決然引退。

教師：此刻，為祖國(guó)貢獻(xiàn)一生且總是功成身退的人要走的時(shí)候，他說(shuō)了什么？（閱讀書本“閱讀與思考”）

學(xué)生：答略。

教師：雖然離任總統(tǒng)，不忘對(duì)繼任者叮嚀囑托，仍然心懷國(guó)家民族的利益。他的講話精神也成為了美國(guó)孤立主義外交的思想源頭。長(zhǎng)久以來(lái)主導(dǎo)著美國(guó)的外交政策。

二、華盛頓一生選擇的啟示

本課的教學(xué)用華盛頓一生的選擇貫穿全課，通過(guò)他一生的選擇來(lái)了解其對(duì)美國(guó)的建國(guó)和民主的建立所做的突出貢獻(xiàn)，也通過(guò)他一生的選擇來(lái)認(rèn)識(shí)他的崇高品質(zhì)和人生智慧。

然而，上課好比烹飪，要想烹調(diào)出上好的菜肴，第一要緊的事就是挑選食材。一節(jié)課是否有血有肉、有滋有味，很大程度上取決于教師選取的材料。生動(dòng)的歷史素材更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本課教學(xué)素材在選擇上注意新穎性和趣味性。同時(shí)，素材選擇又要圍繞課堂的教學(xué)目標(biāo)。所以，本課在選材上，既有英國(guó)國(guó)王喬治三世的感嘆，又有美國(guó)另一位總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯的評(píng)價(jià)，也有中國(guó)學(xué)者易中天的思考，具有典型性和廣泛性。這些材料既抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，也很好地體現(xiàn)了華盛頓的個(gè)人品質(zhì)。

通過(guò)材料的學(xué)習(xí)和解讀，學(xué)生對(duì)華盛頓的一生有全面的認(rèn)識(shí)。童年時(shí)期，通過(guò)華盛頓砍櫻桃樹的小故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤可能要付出被懲罰的代價(jià)，但是卻能收獲一種優(yōu)秀的品質(zhì)。青年時(shí)期，華盛頓努力學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，并虛心求教。彰顯了青年時(shí)期的努力對(duì)于整個(gè)人生的奠基作用，印證了中國(guó)古典詩(shī)歌“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！钡恼嬷B，對(duì)學(xué)生有很好的啟發(fā)作用。中年時(shí)期，當(dāng)華盛頓的權(quán)勢(shì)和威望都達(dá)到頂峰的時(shí)候，他沒(méi)有貪戀權(quán)勢(shì)，而是拒絕王位，選擇回家，正合了孔子所說(shuō)的“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗”。這里華盛頓的功成身退，既是其個(gè)人不戀權(quán)位崇高品德的體現(xiàn)，也是其人生智慧的反映。晚年時(shí)期，當(dāng)國(guó)家需要時(shí)，他能夠再次出山；當(dāng)國(guó)家基本穩(wěn)定，他可以離開的時(shí)候，他不忘叮囑后來(lái)者。這些都突顯了華盛頓的一生是心系國(guó)家民族的一生。當(dāng)個(gè)人利益、個(gè)人心愿與國(guó)家未來(lái)、民族前途發(fā)生沖突時(shí)，他總是將國(guó)家民族的利益置于個(gè)人利益之上。除此之外，還有他的民主觀念和對(duì)民主的敬畏，反映了他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)華盛頓的選擇自然形成自己的思考與判斷，不需要教師的說(shuō)教?？芍^是“此處無(wú)聲勝有聲”。

今天，我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從個(gè)人層面來(lái)講，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。聯(lián)系這節(jié)課的主人公美國(guó)國(guó)父華盛頓，雖然他所處的社會(huì)環(huán)境與我們有很大的不同。但是，他所體現(xiàn)的美德不正是今天我們所要求的嗎？所以，一些人類美好的品質(zhì)，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)而變得過(guò)時(shí)，也不會(huì)因?yàn)榭臻g的差異而顯得突兀。這方面，歷史課具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，歷史教師正是要承載這樣的歷史責(zé)任，讓歷史課發(fā)揮真正育人的功效。

（作者單位：江蘇省南京市秦淮中學(xué) 211100）