淺談國(guó)際人士眼中的上海形象

摘要：上海，自近代以來一直是對(duì)外開放城市中的代表，某種意義上，是中國(guó)發(fā)展的縮影和代表城市。改革開放以來，來滬的國(guó)際人士逐年增加，上海的國(guó)際化步伐日益加快。透過在滬旅居的外籍人士，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)，上海正憑借其友好開放的國(guó)際形象，改變著中國(guó)人歷史上的刻板印象。上海本身的地理優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不容忽視，但上海獨(dú)具的海派文化是國(guó)際人士在日常旅居生活中更加直接接觸和感受的，是決定上海國(guó)際形象的重要因素。

關(guān)鍵詞：上海形象 國(guó)際人士 海派文化

上海是中國(guó)歷史上開放較早、開放程度也較高的城市，近幾十年更是因?yàn)椴粩嘤咳氲牟煌N族，宗族，語言的外來人士，上海正在不斷發(fā)展、進(jìn)步。提及上海，很多人都會(huì)用中國(guó)代表城市，金融中心，現(xiàn)代化大都市，增長(zhǎng)與發(fā)展迅速來形容這座魅力之都。老外灘的傳奇，十里洋場(chǎng)的繁華，上海的近代傳奇歷史，一度使上海成為國(guó)際人士心之所往的地方。上海，自近代以來一直是對(duì)外開放城市中的代表，某種意義上，是中國(guó)發(fā)展的縮影和代表城市。

一、從“外國(guó)人”到“國(guó)際人士”

上海是中國(guó)人口最多的城市，上百家跨國(guó)公司把亞洲總部放在上海，改革開放至今，上海不斷吸引海外資金，協(xié)議引進(jìn)外資，并顯然有可能在將來成為亞洲的金融中心。按照2010年進(jìn)行的第六次人口普查的結(jié)果表明，上海已經(jīng)成為中國(guó)境外人員最聚集的地區(qū)之一。2010年居住在該市并接受普查登記的境外人員共有20.83萬人，其中，外籍人員為14.32萬人，占68.7%，外籍人員數(shù)居全國(guó)第一位。

改革開放以來，來滬的國(guó)際人士逐年增加，上海的國(guó)際化步伐日益加快。從來滬參觀旅行，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的學(xué)習(xí)，工作和定居。吸引外國(guó)人來上海的不僅是充足的工作機(jī)會(huì)和便利快捷的交通，還有上海有著豐厚歷史積淀的海派文化。上海新天地，南京西路，淮海中路不僅是上海人常去的地方，也是在滬的國(guó)際人士經(jīng)常流連的地方。透過在滬旅居的外籍人士，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)，上海正憑借其友好開放的國(guó)際形象，改變著中國(guó)人歷史上的刻板印象。對(duì)于一個(gè)城市而言，城市印象產(chǎn)生于人們對(duì)某城市形象的感知，這些感知或者來源于某城市的生活、工作或旅游體驗(yàn)，也可能是源于其城市形象傳播，也就是指一個(gè)城市通過各種方式使公眾對(duì)該城市的內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和未來發(fā)展動(dòng)力所形成的具體感知和總體看法。

外國(guó)人開始逐漸通過上海的城市生活環(huán)境，適應(yīng)和理解中國(guó)的文化。他們開始和和上海人吃一樣的早點(diǎn)，一起擠地鐵，他們能夠熟練掌握?qǐng)F(tuán)購，外賣網(wǎng)站的使用方法。國(guó)際人士在上海的角色有所轉(zhuǎn)變，他們不再是20世紀(jì)80年代改革開放之初，具有鮮明的社會(huì)階層之分的“外國(guó)人”，而是分布在各個(gè)社會(huì)階層，親身體驗(yàn)著上海近幾十年發(fā)生的翻天覆地的變化。2011年，上海交通大學(xué)曾開展過“外國(guó)人眼中的上海”實(shí)證調(diào)查，調(diào)研團(tuán)隊(duì)最終確定了用“國(guó)際人士”的稱呼來取代“外國(guó)人”概念。在日益頻繁的多元文化交流中，國(guó)際人士是上海城市發(fā)展的重要參與者和見證者。

二、外籍人士對(duì)滬印象整體變好

短期留滬的外籍人士都會(huì)將關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)外的窗口服務(wù)行業(yè)，因此比起長(zhǎng)期留滬的外籍人士，他們對(duì)上海的整體評(píng)價(jià)要高。長(zhǎng)期在上海生活工作的外籍人士，會(huì)漸漸接觸并了解上海的總體環(huán)境，包括飲食起居，市民文化程度，教育，醫(yī)療，就業(yè)，治安等等。在上海同濟(jì)大學(xué)學(xué)習(xí)第三年的丹尼說：“剛來的時(shí)候只會(huì)注意到好玩的景點(diǎn)、美食，但當(dāng)真正融入這里的生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)的東西，例如治安，醫(yī)療，生活成本等?！彼X得上海人的整體素質(zhì)還是提高了不少的。盡管在公交車，地鐵上下車時(shí)仍舊爭(zhēng)先恐后，隨地吐痰和口香糖也是常有的事，公共場(chǎng)所大聲喧鬧等還是經(jīng)常發(fā)生，但他相信都會(huì)有所改善的。

2012年，華東師范大學(xué)葉淑蘭博士以上海外國(guó)留學(xué)生為主要研究對(duì)象，探討他們對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知。研究發(fā)現(xiàn)，“隨著留學(xué)生在中國(guó)時(shí)間的退役，他們的中國(guó)形象認(rèn)知出現(xiàn)一定的周期性波動(dòng)，說明留學(xué)生的中國(guó)形象認(rèn)知存在著一定的審美周期?！痹谏虾Ｂ镁影肽暌陨系?，會(huì)對(duì)上海的空氣污染，擁擠的交通，高昂的房?jī)r(jià)有所感觸，但他們對(duì)上海未來在這些方面的進(jìn)步都很有信心。上海市質(zhì)量協(xié)會(huì)用戶評(píng)價(jià)中心曾在2006年做過一次關(guān)于外國(guó)人眼中的上海形象調(diào)查，當(dāng)時(shí)的結(jié)果顯示，上海國(guó)際大都市形象尚需努力。而2011年歲末出路的上海國(guó)際形象調(diào)查結(jié)果則顯示，“國(guó)際人士”對(duì)上海的總體觀感正面積極的評(píng)價(jià)占92.9%，77.8%的“國(guó)際人士”來滬后，對(duì)上海的印象變好。

三、“海派文化”與上海國(guó)際印象息息相關(guān)

如果說最初吸引外籍人士的是上海的無處不在的機(jī)遇，那么最終將他們留下來的是上海本身的人文魅力和歷史文化豐厚的積淀。東方明珠，世博中國(guó)館，新天地，上海大劇院等是我們所認(rèn)為能代表上海現(xiàn)代化大城市身份的地標(biāo)性建筑。但相比此類的繁華商業(yè)中心，帶有上海獨(dú)特文化印記的城隍廟，上海博物館才是外國(guó)人心目中的上海地標(biāo)。文化對(duì)于一座城市來說，是它的靈魂和根。很多外國(guó)人都很喜歡上海的茶道，穿梭在里弄里，看老太太在路邊樓下納涼打牌?！吧虾Ｊ亲钊思?dòng)、充滿活力而且有著多元文化的城市。”2003年1月在上海開設(shè)分部的汽車配件生產(chǎn)廠商偉世通亞洲總裁Robert Pallash認(rèn)為，上海對(duì)旅居在這里的外國(guó)人非常友好，這種熱情甚至超過了香港、曼谷和新加坡，“對(duì)國(guó)家大都市來說，這一點(diǎn)很重要?！?/p>

不僅是外籍人士，上海人的觀念意識(shí)和生活形態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示，國(guó)際人士對(duì)上海中西薈萃的文化積淀印象最深，即上海獨(dú)有的海納百川的海派文化?！昂Ｅ伞奔春Ｅ晌幕?，是指一種產(chǎn)生于近代以后的上海城市之中，具有較鮮明的開放性、兼容性、多元性、變異性、時(shí)髦性與創(chuàng)新性的區(qū)域文化形式，其最典型地反映上海這一獨(dú)特的工商業(yè)大都市在文化風(fēng)格上的特點(diǎn)與個(gè)性。20世紀(jì)二三十年代的海派文化作為一種行為規(guī)范，影響、改變著身處其中的每一個(gè)人，著名歷史學(xué)家陳旭麓對(duì)其作了經(jīng)典的評(píng)述：

上海過去是個(gè)商業(yè)城市，國(guó)際性的商業(yè)城市，它充滿了五光十色的商品，給人以極大的誘惑力。有人刻畫三十年代的上海說：上海這塊地方雖不大，卻似另一個(gè)世界，另一個(gè)熔爐，最愚蠢的人到了上海不久，可以變?yōu)槁斆鳎蛔钪液竦娜说搅松虾２痪?，可以變?yōu)榻苹蛔罟殴值娜说搅松虾２痪?，可以變?yōu)槠?；拖著鼻涕的小姑娘，不多時(shí)可以變?yōu)榫戆l(fā)美人；單眼眩和扁鼻的女士，幾天之后可以變?yōu)閮x態(tài)大方的太太。說得有點(diǎn)近乎神奇，其實(shí)說怪也不怪，這是商品在改造人們的面貌，在溶解中國(guó)的固有文化。海派正視了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不是回避它，而是迎上去，接受它，促成自己的變革，推動(dòng)了文化領(lǐng)域的新陳代謝。除了這樣的作用外，商品為交換或出賣的市場(chǎng)價(jià)值觀，對(duì)海派文化的熏染也最深，散發(fā)出市儈氣，流露出西崽相。

“海派”兩字發(fā)源于海派畫派，發(fā)展于海派京劇，名聲大振，后擴(kuò)展成為上海文化生活各方面的專用名詞。海派文化至今，已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的嬗變，上海同時(shí)也發(fā)生著翻天覆地的變化。開放和創(chuàng)新是海派文化最重要的兩個(gè)特征，海納百川，兼容并蓄，也正是由于海派文化自身的特殊性，使得讓世界了解中國(guó)。海派文化有傳統(tǒng)和“新海派”之分，傳統(tǒng)海派文化來自于中國(guó)文化，重在讓中國(guó)人更好的認(rèn)識(shí)世界，而“新海派”是一種外向型的文化，以通俗的方式向外國(guó)人講述中國(guó)特有的文化。同時(shí)，國(guó)際人士對(duì)上海人文總體環(huán)境的認(rèn)知也受其自身的國(guó)家身份，來源國(guó)家，是否有中國(guó)親戚等復(fù)合因素影響。據(jù)調(diào)研，非洲留學(xué)生中的上海印象最好。除日本、韓國(guó)外，亞洲其他國(guó)家的留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)識(shí)是非常正面的。美國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于非洲和大部分的亞洲國(guó)家，卻高于歐洲國(guó)家的留學(xué)生。

上海本身的地理優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不容忽視，但上海獨(dú)具的海派文化是國(guó)際人士在日常旅居生活中更加直接接觸和感受的，是決定上海國(guó)際形象的重要因素。如果說北京的京派文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗，那么海派則是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。海派文化是中西文化的結(jié)晶，比以中國(guó)傳統(tǒng)文化正宗自稱的“京派”更容易被外國(guó)人接受。在對(duì)外時(shí)，海派文化的優(yōu)勢(shì)就能夠更好地體現(xiàn)出來。正因海派文化本身所具有的豐富的文化特質(zhì)，國(guó)際人士對(duì)中西結(jié)合的建筑風(fēng)格和豐富菜系都表示十分喜愛。

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作者簡(jiǎn)介：朱月，女，江蘇淮安人，本科在讀，研究方向：外語。