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      試析光緒二十九年的云南鄉(xiāng)試

      2016-08-24 05:43:54張文芝
      云南檔案 2016年4期
      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)試試卷云南

      ■ 張文芝

      試析光緒二十九年的云南鄉(xiāng)試

      ■張文芝

      光緒二十九年張潤庠鄉(xiāng)試考試卷

      科舉考試,是中國封建王朝通過設(shè)立各種科目公開考試選拔官吏的制度,由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉。科舉制始創(chuàng)于隋,形成于唐,完備于宋,強(qiáng)化于明,至清趨向衰落,歷經(jīng)1300余年,對(duì)中國封建社會(huì)中后期的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化觀念和社會(huì)風(fēng)尚有著重大影響。

      云南省瀘西縣國家綜合檔案館中保存的一套光緒二十九年(1903年)的鄉(xiāng)試考試卷,反映了當(dāng)時(shí)考試的內(nèi)容和要求。試卷考生是廣西直隸州學(xué)廩生張潤庠參加當(dāng)年云南鄉(xiāng)試的三場考試長卷,每場1張,共3張,每張?jiān)嚲韺?.28米,答卷長度分別是3.7米、3.6米、5.4米,字?jǐn)?shù)約有29200字,以論、策、義的形式答題,試卷內(nèi)容齊全完整。該試卷至今已有113年的歷史,對(duì)當(dāng)代人進(jìn)一步了解和研究清末科舉考試制度,以及對(duì)人才培養(yǎng)的需求具有很好的參考作用。

      清代正式的科舉考試分為三級(jí):鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次,逢子、午、卯、酉舉行,稱正科;遇皇帝萬壽、登基等慶典,增加一次,稱恩科。如慶典之年適逢正科之年,則改是年正科為恩科,原正科改在此前或此后一年舉行。鄉(xiāng)試于八月舉行,亦曰“秋闈”。屆時(shí),各省凡屬本府省籍的生員(秀才)與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生,經(jīng)過科考、錄考、錄遺考試合格者,均可應(yīng)考。鄉(xiāng)試分三場進(jìn)行,以初九、十二、十五日為正場,考生于每場正場前一日入場,后一日出場??贾械姆Q為舉人,舉人的錄取率受名額和參考人數(shù)的影響,每一科并不相同,一般在1% -2%之間[1],舉人的第一名稱為“解元”,第二名稱為“亞元”。

      從該試卷中可以了解到光緒二十九年的云南鄉(xiāng)試考試內(nèi)容為:

      第一場考史論:分別是《漢武帝罷黜百家、表章六經(jīng)論》、《唐太宗命京官五品以上,更宿中書內(nèi)省,數(shù)延見,問民疾苦,政事得失論》、《宋太祖欲盡令武臣讀書,知為治之道論》、《韓琦刺義勇,司馬光力爭之,王安石行保甲,司馬光請(qǐng)罷之論》、《滇邊行省今昔不同,試舉歷代控制之方與地險(xiǎn)易之勢(shì),博稽圖籍以籌邊備論》。

      所謂“論”即對(duì)歷代君王、圣賢、名家的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和議論,并結(jié)合實(shí)際對(duì)之進(jìn)行闡述。此場史論共五篇,主要考察考生關(guān)于治國治民的理念和觀點(diǎn)。其中第一題談的是思想統(tǒng)治,漢武帝的“罷黜百家,表章六經(jīng)”是中國歷史上的一件大事。從此,儒家思想在文化思想領(lǐng)域里占了統(tǒng)治地位,成為中國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,長達(dá)二千年之久。第二題談皇帝問政于官、官員問政于民的做法,目的是了解民間疾苦,了解民情,問政得失。這段話出自《唐太宗論弓矢》,原文:上謂太子少師蕭瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十?dāng)?shù),自謂無以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’,朕問其故。工曰:‘木心不直,則脈理皆邪,弓雖動(dòng)而發(fā)矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,識(shí)之猶未能盡,況天下之務(wù),其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省,數(shù)延見,問以民間疾苦,政事得失。大意是:皇上對(duì)太子少師蕭瑀說:“我年少時(shí)喜歡弓箭,得到好弓數(shù)十張,自認(rèn)為沒有比這些更好的了,近來把它們給造弓的工匠看,卻說‘都不是良材’,問其原因。工匠說:‘木心不直,則木頭的紋理都不正,弓雖然強(qiáng)勁,但射出的箭不直。’我這才明白先前的分辨不精了。我憑弓箭平定天下,辨別它還不能詳盡,何況天下的事務(wù),能夠都知道嗎?”于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班休息,多次召見,向他們?cè)儐柮耖g的疾苦、朝政事務(wù)的得失。第三題考的是武官文化素質(zhì)培養(yǎng),宋太祖“今之武臣欲盡令讀書”,著眼于提高禁軍武將群體的文化素質(zhì),特別是對(duì)于儒家經(jīng)典的相關(guān)修養(yǎng),促使北宋武將群體由五代的“不知書”向儒學(xué)化方向轉(zhuǎn)變,以加強(qiáng)對(duì)皇權(quán)的自覺效忠程度。第四題以司馬光力挺韓琦刺義勇、反對(duì)王安石行保甲的史實(shí),要求考生談農(nóng)村基層治理方略。“韓琦刺義勇”講的是韓琦身為宰相,卻始終以邊事為念,他曾多次就邊防問題向宋英宗陳說方略,建議在河北、河?xùn)|、陜西等路“籍民為兵”,以為“義勇”,三丁選一,于手背刺字,農(nóng)閑練兵,戰(zhàn)時(shí)防御,既可增強(qiáng)軍事力量,也能減少冗兵軍費(fèi)。王安石的“保甲法”則是要求各地農(nóng)村住戶,不論主戶或客戶,每十家(后改為五家)組成一保,五保為一大保,十大保為一都保。凡家有兩丁以上的,出一人為保丁。農(nóng)閑時(shí)集合保丁,進(jìn)行軍訓(xùn);夜間輪差巡查,維持治安。保甲法既可以使各地壯丁接受軍訓(xùn),與正規(guī)軍相參為用,以節(jié)省國家的大量軍費(fèi),又可以建立嚴(yán)密的治安網(wǎng),把各地人民按照保甲編制起來,以便穩(wěn)定封建秩序。第五題考的是云南邊疆治理,比較結(jié)合云南實(shí)際,是理論聯(lián)系實(shí)際的試題??忌诖痤}中引經(jīng)據(jù)典,闡述自己強(qiáng)國富民治邊的政治觀點(diǎn)和管理理念。

      第二場考東西方政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝學(xué),分別是:《東西諸國致富強(qiáng)之政,實(shí)與周禮隱合,試祥加甄緝,引申其說,使學(xué)人知復(fù)古維新,漸化中西畛域之見策》、《朝廷特設(shè)商部改訂商約,應(yīng)如何妥籌抵制之方,以收利權(quán)而裕度之策》、《西人精研農(nóng)學(xué)具有專書,中國地大民稠,宜設(shè)農(nóng)學(xué)勸墾荒,采用西法,講求樹藝畜牧為殖民阜財(cái)至計(jì)策》、《兵強(qiáng)固在器利,然將帥非人,利器無用,西水陸將弁出自學(xué)堂,故將皆知兵,兵皆識(shí)字,其練將之法,若何稱名將者,幾人宜仿其良法,實(shí)力整頓武備學(xué)堂,以儲(chǔ)將才,而搜軍實(shí)策》、《各國皆用錢幣,一時(shí)驟難仿行,宜廣鑄銀元,精良晝一,以救國法之敝策》。

      所謂“策”,也是古代考試的一種文體,多就政治、經(jīng)濟(jì)、軍事問題發(fā)問,應(yīng)試者對(duì)答。此場共考五策,答題試卷長3.60米。其中第一題談中西文化異同及其影響,第二題考的是面對(duì)西方商貿(mào)發(fā)展態(tài)勢(shì),中國外貿(mào)、外交如何應(yīng)對(duì),第三題考的是如何學(xué)習(xí)西方興農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)、發(fā)展農(nóng)林畜牧業(yè),以達(dá)富民之策。第四題講的是軍事人才培養(yǎng),談如何學(xué)習(xí)西方建立軍事院校,強(qiáng)兵儲(chǔ)將,提高戰(zhàn)斗力;第五題談的是金融,如何建立健全貨幣政策,探討救國良方。張潤庠在試卷中提到:“富為強(qiáng)之本,強(qiáng)為富之效”,當(dāng)時(shí)中國貧窮,國力貧弱是中國不肯實(shí)事求是的緣故,并提出:“農(nóng)學(xué)興則國富,農(nóng)學(xué)廢則國頹。”主張維新變法、興商、重教、強(qiáng)兵、富國、利民。

      第三場考《四書》、《五經(jīng)》,分別是:《因之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎,擇可勞而勞之又誰怨義》、《樂天者保天下義》、《凡官民材必先論之論辨,然后使之任事,然后爵之位定,然后祿之義》。

      “義”是中國古代一種含義極廣的道德范疇,題中的“義”,是指有誠信的行為,是公器之為。大義興邦安國,小義立信周遭,這三“義”是檢驗(yàn)考生如何樹立一種高尚的追求。三“義”答題試卷長5.40米,篇幅比前兩場答題較長??忌鷱娜齻€(gè)方面闡述了治國治民之道,選人用人之法。考生在文章中提到:“蓋治天下者,必使天下人之各得其所矣,何也,上能推惠鮮之德,下即蒙利勞之休,惠之治也”。如果這樣,則能“順乎天心以應(yīng)乎人事,”而人民就“無敢逾越”,那么,天下就太平了。

      歷朝歷代出題考試、選擇人才,都會(huì)受到時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展需要的影響。從光緒二十九年的試卷檔案中,一方面我們能深切體會(huì)到當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)、清王朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的努力方向、力求變法圖強(qiáng)的愿望和人才建設(shè)的需求,另一方面也能清楚地了解到清代科舉考試形式和云南鄉(xiāng)試的情景。

      云南首次在昆明舉行的鄉(xiāng)試,是明永樂九年(1411年)的辛卯科鄉(xiāng)試,28人中舉。解元是昆明沙浪里(今五華區(qū)沙朗鄉(xiāng))人洪誠。最后一次鄉(xiāng)試,是清光緒二十九年(1903年)的癸卯科,64人中舉,解元是劍川人周鐘岳。明代云南共舉行鄉(xiāng)試78科,2749人(包含參加應(yīng)天府、順天府等地鄉(xiāng)試中式的云南籍舉人)中舉。清代云南共舉行鄉(xiāng)試97科,5646人(含參加順天等地鄉(xiāng)試中式的云南籍舉人)中舉。云南歷史上舉行鄉(xiāng)試的考場之地,稱為“貢院”。明景泰四年(1453年),云南在昆明城內(nèi)長春觀旁建成貢院,當(dāng)年的癸酉科鄉(xiāng)試,云南有37人中舉,貴州18人中舉(明宣德四年至明嘉靖十三年間,即1429年—1534年,貴州的生員等是在昆明參加鄉(xiāng)試)。后來,來昆明參加鄉(xiāng)試的人增多至數(shù)千人,長春觀旁規(guī)模過小的貢院難以適應(yīng),就于明弘治十二年(1499年),選擇今云南大學(xué)本部所在地新建貢院。云南的督撫認(rèn)為:此地“地處拱展門之右,背負(fù)城墻,面臨翠湖,居高瞰下,視若踞虎”,是難得的鐘靈毓秀之地。鄉(xiāng)試的主考官分為正主考和副主考,由朝廷挑選翰林院編檢官或高于編檢的翰林院侍讀、侍講等擔(dān)任。除正副主考外,各省鄉(xiāng)試還任用同考官幫助閱卷,同考官也稱“房官”,各省8~18人不等。明清兩代,主持云南鄉(xiāng)試的主考官,有不少人還是狀元出身。鄉(xiāng)試場規(guī)極嚴(yán),對(duì)試前、試后、場內(nèi)、場外,皆嚴(yán)立禁令,貢院四周派軍隊(duì)分段駐守巡邏。對(duì)士子夾帶防范尤嚴(yán),進(jìn)場時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格搜檢。為防止夾帶,規(guī)定士子必須穿拆縫衣服,單層鞋襪,皮衣不得有面,氈毯不得有里;禁止攜帶木柜木盒、雙層板凳、裝棉被褥;硯臺(tái)不許過厚,筆管須鏤空,蠟臺(tái)須空心通底,糕餅餑餑都要切開。嚴(yán)禁考官交通囑托,賄賣關(guān)節(jié),嚴(yán)禁士子與員役協(xié)同作弊,違禁者嚴(yán)處[2]。為避免考生找人替考作弊,試卷封面上還有對(duì)考生個(gè)人長相、面容、臉色、身高、家庭成員的描述,相當(dāng)于今天的個(gè)人身份證明。如在張潤庠的考試卷封面上有這樣的表述:“廣西直隸州學(xué)稟生張潤庠,應(yīng)光緒二十九年癸卯恩科云南省文闈鄉(xiāng)試,本身并無違礙過犯,亦不系門禁吏卒之家、冒藉頂替之人,今將年貌、藉貫、三代開報(bào)于后。計(jì)開:本身,年二十二歲,身中,面黃,無須,廣西直隸州民藉。三代,曾祖九皋,未仕,故;祖,有貴,未仕,故;父,瑞麟,未仕,存?!睆倪@段描述中還可以看出,參加鄉(xiāng)試的考生不能有犯罪前科,不能是門禁吏卒之家,更不能冒名頂替,足以證明當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)試的嚴(yán)格性。

      總之,科舉制度的產(chǎn)生適應(yīng)了封建社會(huì)政治發(fā)展的需要。由于科舉考試公開進(jìn)行,有規(guī)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為公認(rèn)的主要錄取標(biāo)準(zhǔn),在一定程度上允許平等地公開競爭,擴(kuò)大了官吏選拔途徑,吸收大批中下層知識(shí)分子參加官府工作,這不僅改變了封建政權(quán)官吏的成分結(jié)構(gòu),使官僚隊(duì)伍保持一定活力,而且有利于中央集權(quán)制的鞏固和王朝的穩(wěn)定統(tǒng)治。此外,考題內(nèi)容涉及儒學(xué)四書、經(jīng)濟(jì)、治國、詩文、政治、國防、歷史、法律、軍事、自然、農(nóng)業(yè)及俗習(xí)等等,有利于中華文化的傳承和普及。當(dāng)然,由于歷史的局限性,科舉考試同樣存在封建官場慣有的人情請(qǐng)托、權(quán)貴干預(yù)等各種弊端,不能完全做到公正選拔人才,尤其形式內(nèi)容的僵化,嚴(yán)重滯礙了社會(huì)思想文化的發(fā)展進(jìn)步。但無論如何,伴隨中國文明史1300多年的科舉考試制度在中國歷史上的確有不可替代的巨大作用,這使它成為了中外以至今天選拔官員時(shí)仍有借鑒意義的一種制度。

      張潤庠鄉(xiāng)試部分答卷

      參考資料:

      [1][2]《大比之年說云南鄉(xiāng)試》2011年9月9日《云南日?qǐng)?bào)》文史哲版耿嘉張佐

      作者單位:云南省檔案局

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