湘中傳統(tǒng)民居村落的生態(tài)智慧

張姣艷

摘要：“一草一天國，一花一世界。欣做桃源客，山游相與攜?！边@是初入古桃花源奉化下團村，一幕幕如畫風景映入眼簾時，恩師賦詩表意之作。風景如畫，心曠神怡的古村景觀是人與自然和諧共處譜奏出的優(yōu)美樂章。以下團村、正龍村為代表的湘中傳統(tǒng)民居村落是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是我國丘陵地區(qū)傳統(tǒng)居民村落的典型代表。本文通過對下團村、正龍村的實地考察，從村落選址、布局、鄉(xiāng)土景觀營造方面探究古村的生態(tài)智慧，從而為古村保護和現(xiàn)代人居環(huán)境的營造提供參考。

關(guān)鍵詞：下團村；正龍村；湘中傳統(tǒng)民居；生態(tài)

婁底地處相中丘陵西北部和湘西山地東緣，整個地勢西高東低，呈階梯狀，群山林立，丘陵起伏之間，溪流奔流，水量充沛。西部新化縣屬湘西山地地區(qū)，山勢雄厚，峻嶺馳騁。婁底屬中亞熱帶大陸性季風濕潤氣候區(qū)。熱量豐富，溫度適宜，四季分明：冬季少嚴寒，夏季多酷熱，秋季晴朗溫暖，春末夏初多雨成澇，盛夏初秋少雨多旱。全年平均氣溫16-17.3℃。年平均日照時間1538小時。土地資源優(yōu)勢在于海拔低，土質(zhì)好，丘崗河谷平地分布比較集中，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)建設(shè)；山地面積大，宜于林業(yè)發(fā)展。下團村、正龍村已成功入圍第三批國家級傳統(tǒng)古村落。村落四周環(huán)山，因為其特殊的地形地貌、生動活潑的村落格局而散發(fā)著獨特的魅力，它是千百年來人類歷史的積淀以及人與自然的相互融合。整個村落依山而建，院落因勢而造，布局較為靈活。在青山綠水的映襯下，古樸的村莊顯得更加祥和、寧靜，走在光滑的青石板路上，倘佯于古村落，使人感覺到與天地融為一體。

一、當代“桃花源”

從新化縣城到下團村，路途將近4個小時，翻過了好幾個山頭，盤山公路饒了一圈又一圈，路途雖累，但是大家卻被沿途的風景所吸引，每個美景都來的來突然以至于大家都來不及掏出手機拍照，最后只留下一陣嘆息。這般景色是大自然的杰作，沒有太多人為的痕跡，沒有工業(yè)化的氣息，空氣中彌漫的香草味和泥土的氣息，令人神清氣爽，心情愉悅舒暢。這種體驗是城市中感受不到的。到達下團村已經(jīng)傍晚了，這是一個平整寧靜的村莊，雖然我們錯過了桃花盛開的季節(jié)，但是古桃花源的別致景色實至名歸。村里行人不多，格外寧靜。溪水綠瑩瑩的，岸上泊著一群悠閑的鴨子，遠處青山云霧裊繞，近處村民家中炊煙升起，很有柳宗元的《漁翁》意境：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欽乃一聲綠山水。”第二天上午村里游憩，一座掩映在樹林中的房子吸引了大家的眼球，讓人忍不住走進一探究竟。要進入該戶人家，首先要經(jīng)過一片稻田地，正碰上播種的季節(jié)，一農(nóng)戶正在田地里犁田，一頭大黃牛正辛勤的耕作著。一條小溪穿梭于村莊間，走過一木橋，聽著潺潺的流水聲，踩上長了青苔的小石階，一步步走近這戶人家。在這里時而聽到雞鳴狗吠聲，時而聽到鳥叫聲，雖然沒有桃花，但都很像陶淵明筆下的《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃花垂髫，并怡然自樂?！?/p>

二、“天人合一”

下團村和正龍村等古村落在其形成與發(fā)展過程中秉承著“天人合一”的哲學(xué)理念，以及人與自然和諧共生的樸素生態(tài)觀。過去人們在建房子時有一套從經(jīng)驗中總結(jié)出來的理論，在選址上講究“背山面水，負陰抱陽”，有助于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候。因此這兩個村的房屋布局并不是全部坐南朝北的，而是依山而建，依勢而建。村落中的水系不僅實現(xiàn)了“活泉穿村”目的，而且方便取水，并起到了排水的作用。房屋天井空間則通過合理的布局，來達到這樣采光的目的，并利用熱壓通風來實現(xiàn)“夏涼”。這一系列綠色理念，都是前人從實踐中總結(jié)出來的，以實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

三、生態(tài)改造

由于經(jīng)濟發(fā)展需要，下團村目前正在打造旅游景區(qū)，這給下團村的發(fā)展帶來極大的挑戰(zhàn)。如果管理與規(guī)劃不到位，旅游經(jīng)濟就會給古村帶來破壞。經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，由于受現(xiàn)代文明的沖擊，村內(nèi)新建筑不斷拔起，且許多古建筑由于常年失修在不斷的老化，這就意味著古村的面貌將逐漸的消逝。在政府的投資下，為了統(tǒng)一規(guī)劃村莊，新建筑的表皮統(tǒng)一鋪上一層木條，雖表面上似乎達到了統(tǒng)一，但其實并沒有治本，這還需要后期的精心維護。最關(guān)鍵的是由于后來新建的建筑在造型上都是沒有考慮與周邊環(huán)境的關(guān)系的，即使表面使用木條，但是整個建筑與周邊環(huán)境是不協(xié)調(diào)的。后考察了正在修建的建筑，修建時考慮了與周邊建筑的協(xié)調(diào)性，結(jié)構(gòu)上采用了傳統(tǒng)建筑的手法梁架結(jié)構(gòu)，材料上用木材與磚石的結(jié)合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。那些保留完好的古建筑，經(jīng)過一番修茸，里面仍有居民住居，但也有一些廢棄的房屋，這些房子就面臨著被拆除的危機。由于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的落后，生活污水隨意排放導(dǎo)致了河流水污染。居民的環(huán)保的意識逐漸提高，村里已逐漸修建化糞池，這是一個很好的開端。人們觀念變化對村落的發(fā)展是至關(guān)重要的，這一方面我們需要向日本學(xué)習(xí)。在日本，人們對周邊的生活環(huán)境和景觀有著天然的敏感度。從空間領(lǐng)域來說，如果把村民居住這一私用的空間看做內(nèi)部秩序的話，那么房子外部的空間（比如菜地、溪流、農(nóng)田、道路等）就可以看成是外部秩序，那么內(nèi)部秩序和外部秩序應(yīng)要相互滲透，這樣才能更好的形成綠色舒適的鄉(xiāng)村田園風光。考察時發(fā)現(xiàn)，依山而建的房子，地形高差大，房屋前往往需要加固，而形成類似于圍墻的獨特景觀，這類圍墻人們多用石頭加固，在自然環(huán)境下有些長出了青苔和植被，形成了一種自然式的立體綠化，這種景觀形態(tài)在古村的普遍使用既生態(tài)又能使村容整潔劃一。

此次考察只是一個初步了解的過程，古村建設(shè)凝結(jié)了古人巨大的生存的智慧，巧妙的利用山形水勢構(gòu)建理想的人居環(huán)境，其中蘊含的綠色生態(tài)理念契合了現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計中的思想，生態(tài)文明建設(shè)不僅需要創(chuàng)新，更需要總結(jié)前人的經(jīng)驗智慧，做到綠色發(fā)展。村落改造之路是一個漫長的過程，對古村落的研究也是一項偉大的工作，將為整個中國農(nóng)村的發(fā)展做出貢獻。