論弗吉尼亞·伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》中的詩化語言

摘要：《墻上的斑點(diǎn)》雖然是伍爾夫早期的作品，發(fā)表該作品時(shí)，她“詩話小說”的概念和理論尚未成型，但是在這篇短篇小說中我們不難發(fā)現(xiàn)詩化小說的雛形和特點(diǎn)。本文從弗吉尼亞·伍爾夫詩化小說的特點(diǎn)出發(fā)，分析《墻上的斑點(diǎn)》中體現(xiàn)的詩化語言。

關(guān)鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫 《墻上的斑點(diǎn)》詩化語言

一、引言

《墻上的斑點(diǎn)》是21世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史著名女作家、批判家、意識(shí)流小說家弗吉尼亞·伍爾夫的一部早期作品。該作品因其與傳統(tǒng)小說旗幟鮮明的區(qū)別被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)先鋒性小說的代表作之一。雖然發(fā)表該作品時(shí)，弗吉尼亞·伍爾夫尚未形成系統(tǒng)詩化小說的概念和寫作理論，但是在這篇短篇小說中我們不難發(fā)現(xiàn)詩化小說的雛形和特點(diǎn)。本文從弗吉尼亞·伍爾夫詩化小說的特點(diǎn)出發(fā)，分析《墻上的斑點(diǎn)》中體現(xiàn)的詩化語言。

二、詩化小說特點(diǎn)簡(jiǎn)述

伍爾夫的詩化小說主要呈現(xiàn)以下四個(gè)特點(diǎn)：1.“內(nèi)心化”。詩化小說不以惟妙惟肖地刻畫人物外貌、性格為目標(biāo)，而更關(guān)注人物內(nèi)心思緒的變化。伍爾夫甚至簡(jiǎn)化人物內(nèi)心的描寫，通過突顯人與自然、人與社會(huì)等的和諧關(guān)系，通過場(chǎng)景、氣氛、意境的描寫和渲染使小說呈現(xiàn)詩性。2.對(duì)人生、哲學(xué)的思考。伍爾夫以超然的心態(tài)，從高處斜俯視人及其生存的整個(gè)世界，思考人與人、人與生命、人與自然、人與社會(huì)等復(fù)雜、微妙的關(guān)系，以從主題上凸顯詩性。3.象征的運(yùn)用。象征是詩歌中常用的表現(xiàn)手法之一。它是通過日常生活中具體的形象（象征體）和本體之間存在的相似之處，引發(fā)人們大腦的聯(lián)想，以表達(dá)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。伍爾夫的作品大量運(yùn)用詩歌常用的象征手法，從寫作手法上體現(xiàn)其詩性。4.對(duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的解構(gòu)。伍爾夫的作品擯棄了傳統(tǒng)小說慣用的時(shí)間、地點(diǎn)或事件等一維線性的敘述解構(gòu)，建立了當(dāng)時(shí)頗具爭(zhēng)議的多維化立體式網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。這種敘事結(jié)構(gòu)主要有兩種呈現(xiàn)形式：一是以一個(gè)人物或事物為核心，向四周發(fā)散出網(wǎng)狀的敘事結(jié)構(gòu)；另一種則是以主次人物，主次線索交織成網(wǎng)，渾然一體。

三、《墻上的斑點(diǎn)》中的詩化語言

（一）“內(nèi)心化”和“網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)”在《墻上的斑點(diǎn)》中的體現(xiàn)

弗吉尼亞·伍爾夫在文學(xué)上主張：“讓我們按照原子墜落到人們心靈上的順序把他們記錄下來；讓我們來追蹤這種模式，無論從表面上看它是多么不連貫，多么不協(xié)調(diào)?！保ㄕ浴丢M窄的藝術(shù)之橋》，弗吉尼亞·伍爾夫著，上海譯文出版社，1986年）《墻上的斑點(diǎn)》充分體現(xiàn)了伍爾夫的這一文學(xué)主張。它詳細(xì)記錄了從我發(fā)現(xiàn)墻上有一個(gè)斑點(diǎn)后，所引發(fā)的一連串聯(lián)想和意識(shí)轉(zhuǎn)換。文章中，伍爾夫完全隱退，從主人公“我”的視角描寫“我”從墻上的一個(gè)斑點(diǎn)，聯(lián)想到這個(gè)斑點(diǎn)可能是墻上的一顆釘子，接著想到油畫——貴婦肖像——房東——生命的神秘、人類的無知——玫瑰花瓣——特洛伊城——莎士比亞——對(duì)人性的思考——古?！緣K的裂紋，進(jìn)而聯(lián)想到木質(zhì)、樹液、樹木夜晚獨(dú)自屹立在山上。最后借由別人的口，說出這個(gè)斑點(diǎn)是一只蝸牛?！秹ι系陌唿c(diǎn)》詳細(xì)地描述了“我”整個(gè)內(nèi)心思緒的變化，看似散亂，實(shí)則以墻上的斑點(diǎn)為中心，思維向四面八方發(fā)散，構(gòu)建了伍爾夫“詩化小說”獨(dú)有的多維化立體式網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，自成體系，形散神不散。

（二）《墻上的斑點(diǎn)》對(duì)人生和哲學(xué)的思考

《墻上的斑點(diǎn)》雖然創(chuàng)作于伍爾夫“詩化小說”理論尚未成型之時(shí)，但是也已經(jīng)具備“詩化小說”的一些特點(diǎn)。小說中“我”對(duì)人生、哲學(xué)的思考，也就是伍爾夫?qū)θ松驼軐W(xué)的思考。小說中的“我”以墻上的一塊斑點(diǎn)為中心，進(jìn)而聯(lián)想發(fā)散，對(duì)人生、生命進(jìn)行了零散的、碎片式的開放性思考。比如，小說中“我”由墻上的斑點(diǎn)聯(lián)想到油畫、房客，進(jìn)而感嘆人與人相識(shí)的偶然以及人與人關(guān)系的短暫。正如伍爾夫在小說中所用的比喻——“這種情形就像坐火車一樣，我們?cè)诨疖嚴(yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個(gè)老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。”（《墻上的斑點(diǎn)》，弗吉尼亞伍爾夫著，見《現(xiàn)代主義文學(xué)作品選》，劉象愚選編，高等教育出版社，2002年）。然后，又進(jìn)一步思考生命的神秘、思想的不準(zhǔn)確、人類的無知、事物的不可控和生活中的偶然。為了進(jìn)一步支撐自己的觀點(diǎn)，小說中的“我”列舉了裝著三個(gè)訂書機(jī)的淺藍(lán)色罐子、鳥籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時(shí)代的煤斗子、彈子戲球臺(tái)、手搖風(fēng)琴等的遺失，從而感嘆快節(jié)奏的生活，生活中永無止境的消耗和修理以及生活的偶然和湊巧。接著，又從人轉(zhuǎn)世投胎地點(diǎn)的隨機(jī)性，進(jìn)一步說明人生充滿了偶然性。最后，通過闡述人無法定義什么是樹，什么是男人，什么是女人這些關(guān)于生命本質(zhì)的問題來說明人類的渺小和無知。同時(shí)也說明了生命的同一性。“我”把人的生命和花草樹木的生命做比較，以說明生命的本質(zhì)是一樣的，只是表現(xiàn)形式不同。哲學(xué)上，“我”想到了大自然的不可抗，想到了惠特克的哲學(xué)——“每個(gè)人都必須排在某人的后面”，進(jìn)而揭示了人生的本質(zhì)和規(guī)律。

（三）象征手法在《墻上的斑點(diǎn)》中的運(yùn)用

象征是詩歌中常用的表現(xiàn)手法之一，也是伍爾夫“詩化小說”表現(xiàn)詩意的重要手段。《墻上的斑點(diǎn)》兩次運(yùn)用了象征的手法。第一次，文中的“我”提到了鏡子。鏡子作為意象象征著“模糊”及“透明”，在小說中代表了人們的豐富、廣博、多變的內(nèi)心世界。文中提到：“假定鏡子打碎了，形象消失了，那個(gè)浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也不復(fù)存在，只有其他的人看見的那個(gè)人的外殼——世界會(huì)變得多么悶人、多么膚淺、多么光禿、多么凸出??！在這樣的世界里是不能生活的?！保ā秹ι系陌唿c(diǎn)》，弗吉尼亞伍爾夫著，見《現(xiàn)代主義文學(xué)作品選》，劉象愚選編，高等教育出版社， 2002年。）伍爾夫運(yùn)用鏡子這個(gè)意象，把現(xiàn)實(shí)中悶人、膚淺的世界以及無趣、呆滯的“我”和鏡子中浪漫、豐富的世界以及靈動(dòng)的“我”進(jìn)行對(duì)比。接著，同一段出現(xiàn)了另一個(gè)意象“水”。它也象征著人類的內(nèi)心世界?！盎野档暮Ｋ币约啊八械拈W光”分別象征著人內(nèi)心晦澀不明的區(qū)域以及人內(nèi)心偶爾獲得的啟示和真理。文中“我”的思緒最后被買報(bào)紙這個(gè)行為拉回現(xiàn)實(shí)之前，也提到水這個(gè)意象?！拔摇庇砂唿c(diǎn)想到了木頭，想到了樹木以及樹木生長(zhǎng)的環(huán)境——草地上、森林里、小河邊?！靶『舆叀笔侨说膬?nèi)心世界的另一個(gè)意象。它和前面的意象水有著千絲萬縷的聯(lián)系。而“像被風(fēng)吹得鼓起來的旗幟一樣逆流而上的魚群”和“那些在河床上一點(diǎn)點(diǎn)地壘起一座座圓頂土堆的水甲蟲”則是代表人內(nèi)心偶爾獲得的啟示的另兩個(gè)意象。文章中這些意象的使用，象征手法的運(yùn)用充分體現(xiàn)伍爾夫?qū)鹘y(tǒng)小說的批判，表達(dá)了她“詩化小說”理念（雖然當(dāng)時(shí)尚未形成完整的理論體系）——作家不應(yīng)該花費(fèi)大量的筆墨、精力去刻畫外在世界、人物的外貌、服飾，而應(yīng)該關(guān)注人物的內(nèi)心世界的刻畫，以及思緒的流動(dòng)。

四、結(jié)語

綜上所述，《墻上的斑點(diǎn)》雖然是伍爾夫早期創(chuàng)作的意識(shí)流小說，伍爾夫“詩化小說”的寫作思想也尚未成型，但無論是從這部小說對(duì)“我”內(nèi)心的關(guān)注、獨(dú)特的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上對(duì)人生、對(duì)哲學(xué)的思考，還是意象、象征手法的運(yùn)用都基本具備了“詩化小說”的特點(diǎn)。這部小說充分體現(xiàn)了伍爾夫?qū)鹘y(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的不滿，以及對(duì)新小說形式和寫作方式的探索。在那個(gè)時(shí)代，這部小說無愧于“先鋒性”小說的稱號(hào)。它的出現(xiàn)具有示范作性和開拓性。

（作者簡(jiǎn)介：趙嬋，女，博士在讀，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院，講師，研究方向：英美文學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)）（責(zé)任編輯 象話）