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      從《父與子》解讀屠格涅夫的文化理想主義

      2016-08-23 11:38:12李志成
      參花(上) 2016年8期
      關鍵詞:阿爾卡屠格涅夫父與子

      ◎李志成

      從《父與子》解讀屠格涅夫的文化理想主義

      ◎李志成

      讀屠格涅夫的《父與子》,感受最深的是其中蘊涵著的文化沖突,在貴族、平民文化都暴露了優(yōu)缺點之后,作家不僅表現出了對文化的批判,也逐漸形成了一種獨特的文化理想。在看了譯著的序言后,學者們稱其為文化理想主義。

      《父與子》 文化理想主義

      首先,在《父與子》中最突出的是革命的雙重性,巴扎羅夫是一名平民知識分子,但他具有雙重性格特點,他一方面堅持著平民立場,打敗貴族兄弟,在文章中滿滿地表達出平民的反抗,但是巴扎羅夫的世界觀是有局限的,他對于貴族的態(tài)度是不堅定、不徹底的。[1]所以,故事情節(jié)設計了巴扎羅夫的死亡,實則是通過故事說出隱含著的事實,平民知識分子無法承擔俄國革命的重任,最終還是要靠無產階級的領導。在《父與子》的故事中,貴族和平民兩個對立的階級有一種文化沖突,并且在這種沖突中很好地表達了屠格涅夫的文化理想主義。

      其次,屠格涅夫在《父與子》的故事中抒發(fā)了自己的政治觀點,他認為俄國應該漸進地走“英國式”的君主立憲制資本主義道路,而“漸進式”則意味著人民的文化啟蒙,需要提高全國人民的文化素質。[2]同時,屠格涅夫還認為文化的啟蒙不能夠僅僅依靠貴族階級,因為在新形勢下,傳統(tǒng)的貴族文化已經陷入了捉襟見肘的尷尬境地,俄國更需要新的文化啟蒙國民。屠格涅夫通過巴扎羅夫表達了自己的主張,平民知識分子意志堅強、勤奮務實,敢于懷疑和批判,他們也敢于反抗專制、權威,更崇尚自然科學,在《父與子》中,屠格涅夫創(chuàng)造了一種文化形式,是完全異于貴族和農民文化的平民文化,他迅速捕捉當時的俄國歷史形式,將自己的文化理想主義,通過對平民文化的闡述和表達體現出來。[3]

      第三,《父與子》中的主人公巴扎羅夫接受西方文明,他對于科學和自然是極為崇尚的。他開始懷疑一切不證自明的東西,從思想里否定貴族特權、專制政體,進而否定國家的上層建筑(社會意識形態(tài))。屠格涅夫通過對巴扎羅夫的塑造,顯示平民階級的徹底性批判,同時也徹底否定了貴族階級的文化與精神基礎。此外,主人公還崇尚自然,他意識到人與自然是相同的,人作為自然的一個部分,與他人、與萬物之間都應該是平等的,不應該存在階級和特權。塑造巴扎羅夫的核心是倡導平民文化,使平民文化能夠逐漸適應時代的發(fā)展,能夠滿足人們對于文化的需求,平民文化是帶有較強生命力的。由此可見,屠格涅夫的文化理想主義是通過平民階級建立起來的,《父與子》中的平民知識分子不僅要改造貴族階級,還要教育、啟蒙農民階級。

      第四,屠格涅夫的文化理想主義還表現在巴扎羅夫與基爾沙諾夫兄弟的感情沖突上,巴扎羅夫的意志堅定,在打敗基爾沙諾夫兄弟之后,他卻時常會莫名其妙地感到空虛和無聊,甚至悲觀和消沉。因此,巴扎羅夫為了彌補精神上的空虛,他拼命工作,把精力全部投入到科學研究中。

      第五,屠格涅夫的文化理想主義是立體的,因為在表現巴扎羅夫的悲劇時,作者設置了深層次的文化原因,即俄國沒有文化啟蒙和人文啟蒙等思想運動。當時,俄國的知識分子更多地宣揚人道主義,而非個人主義。所以巴扎羅夫有著強烈的科學主義理性,但是沒有價值理性,也沒有對于個性自由的理解,巴扎羅夫也只能是“患有思想殘疾”的“巨人”。 屠格涅夫文化理想主義的立體主要表現在巴扎羅夫代表了俄國整體平民知識分子的悲劇,其信奉的平民文化是帶有強烈的局限性的。

      第六,作為“父輩”的代表,基爾沙諾夫兄弟代表著貴族階級,他們崇尚貴族文化,堅決維護貴族的特權,提倡自由與改良。但是,貴族階級的倡導是不徹底的,其與巴扎羅夫持有的文化和情感觀點是完全相反的,基爾沙諾夫兄弟沉溺在貴族文化里,鄙視平民知識分子崇尚的自然和科學,他們心中并沒有“平等”的觀念。以此,他們對農事改革無能為力,也不知道應該怎樣調動農民,更不知道應該充分利用科學技術,只能是面對農莊慨嘆。

      第七,屠格涅夫的文化理想主義在阿爾卡狄身上得到了詮釋。在《父與子》中,“父輩”們勢必要退出歷史舞臺,而巴扎羅夫又去世得早,阿爾卡狄這一任務必須要承擔未來。雖然他出身貴族,但巴扎羅夫向他傳授了平民文化,阿爾卡狄也接受了平民思想。在故事中,阿爾卡狄協助巴扎羅夫反對特權思想,還反對父親的性別歧視做法,在自己的婚事上,能夠以情感作為婚姻的基礎,重情感多于出身、財產、地位等。阿爾卡狄的戀愛觀和人文理性、倫理情感等使自己能夠理性地對待平民文化,而不是盲目崇拜。阿爾卡狄最終成為了企業(yè)家或資產階級,在政治上成為了俄國改革的理想人物??梢姡柨ǖ业娜宋锼茉斐浞煮w現屠格涅夫的文化理想主義。

      [1]張軍,吳建蘭. 美國猶太文學中的“父與子”母題及其社會功能研究——以索爾·貝婁的《勿失良辰》為例[J]. 江西社會科學,2011(03).

      [2]張姝. 中西方文學中“父與子”主題比較研究[D].沈陽:遼寧大學,2011.

      [3]黃新川. “父與子”沖突后的時代悲劇——菲利普·羅斯“美國三部曲”中的“父與子”母題解讀[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2012(22).

      (責任編輯宋倩)

      (李志成,湖南省長沙市南雅中學)

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