廣西民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展問(wèn)題與對(duì)策分析

[摘要]通過(guò)對(duì)廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源、產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討廣西民族傳統(tǒng)體育文化與旅游融合發(fā)展對(duì)策，為產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提出創(chuàng)新發(fā)展思路：一是開(kāi)發(fā)建設(shè)民族傳統(tǒng)體育文化特色旅游景點(diǎn)和特色村寨旅游；二是突破傳統(tǒng)體育功能的局限性，對(duì)傳統(tǒng)體育文化功能融于新的文化創(chuàng)意；三是創(chuàng)新傳統(tǒng)體育活動(dòng)方法，融入新穎的活動(dòng)方式增強(qiáng)活動(dòng)的參與性和體驗(yàn)性；四是挖掘傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵，對(duì)體育產(chǎn)品融入科技和文化創(chuàng)意思維，提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)附加值；五是運(yùn)用現(xiàn)代科技媒體技術(shù)擴(kuò)大傳統(tǒng)體育文化影響力。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)體育文化；體育旅游產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)融合

[DOI]1013939/jcnkizgsc201711069

近年來(lái)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到了廣泛的關(guān)注，在我國(guó)尤其是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到空前的關(guān)注和認(rèn)可。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性”“文化性”“版權(quán)性”“融合性”，不同國(guó)家和地區(qū)各有所側(cè)重。體育與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合是兩大產(chǎn)業(yè)多路徑、多層次、全方位整合的結(jié)果。融合的路徑不同，兩大產(chǎn)業(yè)融合的形式、深度和內(nèi)涵都會(huì)產(chǎn)生一定的差異。[1]廣西民族體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了一定時(shí)期，凸顯了一些問(wèn)題。分析問(wèn)題并找出對(duì)策，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和產(chǎn)品吸引力，使體育與旅游兩大產(chǎn)業(yè)在資源、產(chǎn)品、市場(chǎng)等“融點(diǎn)”進(jìn)行全方位的對(duì)接，是廣西民族體育旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

1廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源及開(kāi)發(fā)保護(hù)狀況

11廣西傳統(tǒng)體育文化資源豐富

據(jù)統(tǒng)計(jì)廣西共有476項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有2項(xiàng)入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，18項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目134項(xiàng)，競(jìng)技類18項(xiàng)、游戲類34項(xiàng)、舞蹈類12項(xiàng)、表演類70項(xiàng)，占全區(qū)總量的493%。[2]其中，搶花炮、秋千、陀螺、摔跤、板鞋競(jìng)速、射弩、民族健身操等已成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目。壯族人口集聚區(qū)節(jié)慶活動(dòng)豐富，如壯族“三月三”、布羅陀節(jié)、壯族銅鼓習(xí)俗、花炮節(jié)、炮龍節(jié)、壯族螞拐節(jié)、田陽(yáng)敢壯山壯族歌圩、獅王爭(zhēng)霸賽等。

12少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)條例逐步完善

為進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀少數(shù)民族體育文化，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)繼承工作，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，根據(jù)國(guó)家和廣西壯族自治區(qū)關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)、推動(dòng)少數(shù)民族體育事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮的有關(guān)文件精神，深入貫徹實(shí)施《中共廣西壯族自治區(qū)黨委廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于重振廣西體育雄風(fēng)建設(shè)西部體育強(qiáng)區(qū)的決定》，出臺(tái)《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)規(guī)劃（2011—2015年）》，條例中明確規(guī)定了對(duì)具有特色的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)和體育活動(dòng)的保護(hù)。

13政府部門(mén)高度重視傳統(tǒng)體育文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，資源的挖掘整理保護(hù)初具規(guī)模為保護(hù)傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和貫徹落實(shí)《全民健身?xiàng)l例》，廣西壯族自治區(qū)體育局根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)民族體育特色之鄉(xiāng)、民族體育傳承館、民族體育傳承人命名管理辦法》，對(duì)17個(gè)首批廣西壯族自治區(qū)民族體育特色之鄉(xiāng)、6個(gè)首批廣西壯族自治區(qū)民族體育傳承館、20名首批廣西壯族自治區(qū)民族體育傳承人予以公布命名，如南寧市邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)花炮、南寧市江南區(qū)江西鎮(zhèn)傳統(tǒng)龍舟、南寧市馬山縣壯族打扁擔(dān)、壯族會(huì)鼓等。

14少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承機(jī)制初步建立

廣西壯族自治區(qū)政府為支持、幫助傳承人從事傳承活動(dòng)，提供保障措施，包括為傳承活動(dòng)提供場(chǎng)所、提供財(cái)政資助、授予榮譽(yù)稱號(hào)、利用公共傳媒、公共文化機(jī)構(gòu)宣傳、展示和交流、開(kāi)展學(xué)校教育傳承、促進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)交流等。廣西評(píng)選了12所民族傳統(tǒng)體育示范學(xué)校，挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色項(xiàng)目，有計(jì)劃地將民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)?；顒?dòng)，廣西民族大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院等高校及部分民族中小學(xué)相繼開(kāi)設(shè)了龍舟、搶花炮、拋繡球、板鞋競(jìng)速等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程。構(gòu)建以南寧市為自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)服務(wù)中心，重點(diǎn)建設(shè)以白色市、來(lái)賓市、崇左市為中心的壯族傳統(tǒng)體育文化傳承保護(hù)區(qū)域，建立壯族生態(tài)博物館，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育文化資源進(jìn)行了較為系統(tǒng)的挖掘整合與傳承。

2廣西民族傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

21利用傳統(tǒng)節(jié)日慶典發(fā)展傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)

廣西壯族傳統(tǒng)節(jié)日慶典有“三月三歌圩”“花炮節(jié)”“炮龍節(jié)”“春節(jié)”“端午節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”“中秋節(jié)”“南寧民歌節(jié)”等。如“中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴‘三月三歌圩暨駱越文化旅游節(jié)”“獅王爭(zhēng)霸賽”“壯鄉(xiāng)鼓會(huì)、扁擔(dān)舞”活動(dòng)等，節(jié)日期間活動(dòng)多樣豐富，如千人竹竿舞、千人武術(shù)、千人廣場(chǎng)舞、拋繡球、搶花炮、板鞋競(jìng)速、《壯鄉(xiāng)歡歌》文藝演出、壯族相親與婚俗表演活動(dòng)、壯民族風(fēng)情長(zhǎng)廊大展演及踏歌、壯族原鄉(xiāng)文化休閑系列活動(dòng)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日慶典與節(jié)假日旅游的結(jié)合，體現(xiàn)了文化、體育、旅游與經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的深度融合，形成群眾同歡的盛大節(jié)日，極大地促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化與旅游業(yè)的發(fā)展。

22確立發(fā)展建立“五圈五中心”目標(biāo)，努力打造民族體育文化產(chǎn)業(yè)品牌廣西畫(huà)廊般的風(fēng)景里，居住著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬11個(gè)少數(shù)民族。廣西壯族自治區(qū)發(fā)展建立“五圈五中心”目標(biāo)：一是百色圈及中心，根據(jù)這一線開(kāi)展體育活動(dòng)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，把百色市建設(shè)成壯民族體育保護(hù)圈；二是河池圈及中心，根據(jù)這一圈的體育文化特點(diǎn)，把河池市建設(shè)成民族傳統(tǒng)體育傳承保護(hù)圈；三是柳州圈及中心，建設(shè)百里柳江水上體育長(zhǎng)廊、紅水河全民健身長(zhǎng)廊；四是桂林圈及中心，通過(guò)挖掘豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源與山地體育資源，形成以體育探險(xiǎn)、旅游為主題的保護(hù)圈；五是邊境圈及中心，利用優(yōu)越的濱海條件、沿邊優(yōu)勢(shì)以及豐富的民族傳統(tǒng)體育休閑健身、山地體育、濱海體育、民俗體育節(jié)慶資源，形成以體育休閑、旅游為主題的保護(hù)圈。此外，由柳州、融水、三江、龍勝所組成的廣西民族風(fēng)情之旅被譽(yù)為“百里寨嶺南風(fēng)情谷”，桂林漓江民族風(fēng)情園，印象劉三姐，南傳體育等為品牌的民族文化產(chǎn)業(yè)都融入了民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)內(nèi)涵，例如，桂林漓江民族風(fēng)情園開(kāi)展了拋繡球、板鞋舞、多耶、蘆笙、踩堂、跳竹竿，柳州金秀花工山開(kāi)展了上刀山、穿火圈、過(guò)火鏈、跳盤(pán)王莊等壯民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

3廣西民族傳統(tǒng)體育文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題經(jīng)過(guò)近幾年的飛速發(fā)展，廣西傳統(tǒng)體育資源的挖掘整理保護(hù)工作成效顯著，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用以及與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)期，凸顯出了一些問(wèn)題。

31旅游產(chǎn)品缺乏文化創(chuàng)意，項(xiàng)目產(chǎn)品無(wú)新意，吸引力弱

創(chuàng)新人才緊缺，項(xiàng)目創(chuàng)新意識(shí)薄弱，創(chuàng)意產(chǎn)品單一重復(fù)，在被開(kāi)發(fā)利用的體育項(xiàng)目活動(dòng)中，活動(dòng)方式重復(fù)簡(jiǎn)單，游戲形式單調(diào)，缺乏文化內(nèi)涵價(jià)值的體現(xiàn)，給人的體驗(yàn)比較平淡，對(duì)旅游消費(fèi)者吸引力不強(qiáng)，難以形成持久的經(jīng)濟(jì)效益。

32資金投入不足，項(xiàng)目產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化程度低，沒(méi)形成獨(dú)立的體育文化產(chǎn)業(yè)品牌現(xiàn)有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在體育旅游中僅僅起輔助作用，體育旅游產(chǎn)品沒(méi)有突出地方性、民族性特色，產(chǎn)品知名度低，沒(méi)能形成品牌轟動(dòng)效應(yīng)，社會(huì)影響力不大。搶花炮、賽龍舟等大型傳統(tǒng)體育賽事雖然觀賞性強(qiáng)，但項(xiàng)目難度大，游客只能觀賞比賽，在短暫的旅游時(shí)間內(nèi)很難參與其中體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣。[3]傳統(tǒng)龍舟競(jìng)渡賽事等大型活動(dòng)耗資大，賽事活動(dòng)運(yùn)作困難，規(guī)模及影響力不足。龍舟賽事的普及、龍舟職業(yè)化及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

33基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不配套，交通、通信、餐飲等條件簡(jiǎn)陋，服務(wù)質(zhì)量不高一方面，由于交通不便，外地游客進(jìn)入條件差，造成外地游客豐度不足，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不理想；另一方面，產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)設(shè)施少，不能滿足游客的消費(fèi)需求。

34現(xiàn)代媒體信息傳播技術(shù)利用不足，宣傳效果不佳

在媒體傳播方式中，僅僅依靠少數(shù)網(wǎng)站和個(gè)別電視頻道的新聞發(fā)布傳播信息，關(guān)注人群比較有限。一方面，依靠上網(wǎng)獲取信息的人群比例不高；另一方面，網(wǎng)頁(yè)中文字描述的信息內(nèi)容不能詮釋傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，不能激發(fā)人們的興趣，缺乏吸引力，從而導(dǎo)致信息傳播的低效率，宣傳效果不佳。

4廣西民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展對(duì)策及建議廣西傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)要持續(xù)發(fā)展，除了解決資金不足、完善旅游交通設(shè)施、提高服務(wù)質(zhì)量等基礎(chǔ)條件之外，重點(diǎn)在于要開(kāi)發(fā)特色旅游項(xiàng)目產(chǎn)品，對(duì)傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)項(xiàng)目產(chǎn)品價(jià)值功能。并運(yùn)用現(xiàn)代媒體手段加大宣傳，擴(kuò)大產(chǎn)品的影響力。

41開(kāi)發(fā)建設(shè)具有本地民族體育文化特色旅游景點(diǎn)、特色村寨旅游和體育賽事活動(dòng)在少數(shù)民族聚集區(qū)，以本民族人民群眾為主體，以豐富的本民族文化資源為基礎(chǔ)，借助濃厚的民族體育氛圍，開(kāi)發(fā)建設(shè)傳統(tǒng)體育文化特色旅游景點(diǎn)和特色旅游村寨。例如壯民族文化長(zhǎng)廊、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目接龍沖關(guān)項(xiàng)目、民族傳統(tǒng)文化景點(diǎn)、民族特色村寨旅游。加強(qiáng)廣西龍舟賽事的推廣，形成龍舟文化品牌，以廣西南寧國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽為依托，大力推動(dòng)廣西以龍舟賽事活動(dòng)為核心的體育旅游業(yè)發(fā)展，形成以少數(shù)民族聚集區(qū)為中心的民族特色體育產(chǎn)業(yè)品牌，吸引城市居民參與，提高消費(fèi)人群豐度，以此帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

42突破傳統(tǒng)體育功能的局限性，對(duì)傳統(tǒng)體育文化功能融于新的文化創(chuàng)意傳統(tǒng)體育文化源于生產(chǎn)和生活，是對(duì)古代生產(chǎn)生活的詮釋，許多項(xiàng)目形成于生產(chǎn)力低下的古代社會(huì)，存在落后的、不健全的、與現(xiàn)代價(jià)值觀不相符的成分。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈沖擊，瀕臨淘汰的邊緣。要使傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展，就必須創(chuàng)新傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，增強(qiáng)其吸引力。對(duì)傳統(tǒng)體育文化功能融于新的文化創(chuàng)意，打破傳統(tǒng)體育功能的局限性，使其向娛樂(lè)休閑、陶冶情操、激發(fā)靈感、審美欣賞等方面進(jìn)行擴(kuò)展。[4]

43創(chuàng)新傳統(tǒng)體育活動(dòng)方法，融入新穎的活動(dòng)方式增強(qiáng)活動(dòng)的參與性和體驗(yàn)性要保持產(chǎn)品持久的生命力，就必須使產(chǎn)品項(xiàng)目能不斷滿足人們的精神和心理需求，增強(qiáng)吸引力，提高參與程度。因此對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，融入新穎的活動(dòng)方式，加入新奇的活動(dòng)體驗(yàn)，提升趣味性和吸引力，是傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

44挖掘傳統(tǒng)體育的精神內(nèi)涵，并對(duì)體育產(chǎn)品融入科技和文化創(chuàng)意，提升產(chǎn)品的附加值創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的滲透性，能將技術(shù)、商業(yè)、創(chuàng)意和文化融為一體，使制造業(yè)得以延伸，有利于拓展制造業(yè)的發(fā)展空間。[5]體育產(chǎn)業(yè)中通過(guò)簡(jiǎn)單加工與售賣(mài)的體育商品，因其重形式而忽略其精神內(nèi)涵，缺乏體現(xiàn)創(chuàng)新和研發(fā)等科技與文化的附加值，都不能算作完整意義上的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值一般。對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行科技和文化創(chuàng)意，使產(chǎn)品成為實(shí)用物品的同時(shí)，還能滿足消費(fèi)者的心理需求和精神享受，可以極大提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值，大大提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)體育產(chǎn)品進(jìn)行科技和文化創(chuàng)新，融入文化和科技內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)具有實(shí)用性、美觀性、價(jià)值性的紀(jì)念品，提升產(chǎn)品的創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)附加值。

45運(yùn)用現(xiàn)代科技媒體技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視、動(dòng)漫、音樂(lè)等傳播方式擴(kuò)大傳統(tǒng)體育文化影響力創(chuàng)新信息傳播方式，對(duì)傳播信息內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，運(yùn)用信息化、數(shù)字化和智能化等現(xiàn)代科技和新媒體技術(shù)是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。通過(guò)賽事轉(zhuǎn)播、錄制播放民族體育活動(dòng)電視節(jié)目、電影、動(dòng)漫等方式把自己的民族特色及產(chǎn)品介紹出去，擴(kuò)大影響力，提高產(chǎn)品知名度。

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[基金項(xiàng)目]本文系廣西教育廳2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（原廣西高校科研一般項(xiàng)目）“廣西桂林龍舟競(jìng)渡文化傳承發(fā)展與開(kāi)發(fā)利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KY2016YB171）相關(guān)研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]史偉（1973—），男，廣西桂林人，學(xué)士學(xué)位，研究生，桂林理工大學(xué)講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化。