如何將江南民間美術(shù)資源引入校本課程

□上海市浦東新區(qū)香山小學(xué)施燕華

如何將江南民間美術(shù)資源引入校本課程

□上海市浦東新區(qū)香山小學(xué)施燕華

浦東偏居上海一隅，這里保存的民間美術(shù)資源種類非常豐富，如民間建筑（“內(nèi)史第”、“絞圈房子”）、民間雕塑（石雕、磚雕）、民間服飾（紡織、成衣）、民間工藝（編織、刺繡、印染）、民間繪畫（灶畫、農(nóng)民畫）等，在本土文化中占據(jù)了很大一塊資源。根據(jù)調(diào)查，我們認(rèn)為學(xué)生對浦東民間美術(shù)的認(rèn)識是匱乏的，關(guān)注度也不夠，但是他們都有學(xué)習(xí)的渴望。因此開發(fā)浦東民間美術(shù)資源，建設(shè)美術(shù)校本課程顯得尤為必要。

【課程實(shí)施目標(biāo)】

1.提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過參與課程的實(shí)踐活動，提升自身的學(xué)習(xí)能力，即探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和學(xué)科統(tǒng)整性學(xué)習(xí)的能力。

2.彌補(bǔ)學(xué)生對浦東民間美術(shù)的審美素養(yǎng)。學(xué)生在整個課程的教學(xué)活動中，不僅體會了美的基本規(guī)律，更充分地了解了浦東民間美術(shù)的審美特點(diǎn)，彌補(bǔ)了對這一藝術(shù)形式的審美素養(yǎng)。

3.提升教師的綜合素養(yǎng)和研究能力。教師在這一課程的開發(fā)與實(shí)踐過程中，不僅得到了民間美術(shù)素養(yǎng)的熏陶，更提高了自身的課程資源的開發(fā)及實(shí)施能力，同時，收獲了和諧的師生關(guān)系。

【課程模塊的構(gòu)建】浦東民間美術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富，需要課程開發(fā)人員做精心的選擇。課程開發(fā)的研究過程中資源的開發(fā)中應(yīng)采取“傳承”與“創(chuàng)新”相結(jié)合的方法。課程資源開發(fā)的關(guān)鍵，我們認(rèn)為是需要提煉浦東民間美術(shù)資源中的“核心要素”。

《浦東民間美術(shù)》課程由主題單元性課程模塊構(gòu)成，例如，《“灶花”墻》和《元宵燈會》主題單元課程。

【課程資源開發(fā)的方法】在江南民間美術(shù)課程開發(fā)的過程中，我們采用了五個環(huán)節(jié)來開展美術(shù)綜合實(shí)踐活動，即“考察記錄——梳理研究——感悟體驗(yàn)——展示交流——總結(jié)評價”，也稱“五步操作法”。五步操作法是以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為依據(jù)，遵照課程教學(xué)的一般規(guī)律，結(jié)合美術(shù)實(shí)踐活動的基本特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)文化資源開發(fā)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)的一種操作程序。

第一步，考察探尋法。

學(xué)校組織學(xué)生到選擇好的相關(guān)的資源（如博物館、美術(shù)館、老城廂、石庫門、古鎮(zhèn)或民間藝術(shù)作坊等）進(jìn)行實(shí)地考察并記錄相關(guān)資料，包括運(yùn)用采訪、調(diào)查、寫生、攝影、攝像及記錄文字資料等考察記錄方法。

小學(xué)階段的學(xué)生有一定的自主學(xué)習(xí)能力和探究能力，可以通過自行查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索、實(shí)地探訪、調(diào)查問卷等形式開展前期考察和探尋。而幼兒園學(xué)生年齡小，認(rèn)知能力差，就需要家長配合學(xué)生與幼兒園共同完成這一環(huán)節(jié)。例如，在《元宵燈》課程教學(xué)案例實(shí)施過程中，百靈鳥幼兒園組織幼兒及家長共同收集各種元宵節(jié)俗的資料。有的幼兒及家長到節(jié)日的相關(guān)實(shí)地進(jìn)行觀察并收集相關(guān)資料，有的家長帶領(lǐng)幼兒去豫園觀燈，拍攝記錄了大量不一樣的彩燈，對幼兒的視覺沖擊很大，同時直觀地了解了元宵燈的不同種類。有的家長不方便帶幼兒外出觀燈，就想方設(shè)法通過網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)資料，讓孩子在圖片欣賞中了解元宵燈。有的家長甚至拿起自身絕活，在家中給孩子制作“兔子燈”，孩子自豪的把“兔子燈”帶來幼兒園給大家分享。幼兒通過訪問爸爸媽媽小時候的元宵燈，對手工兔子燈有了進(jìn)一步認(rèn)識，向有經(jīng)驗(yàn)的家長了解元宵節(jié)的各種趣事、爸爸小時候怎樣過元宵節(jié)等；通過講故事、唱“賣湯圓”、欣賞元宵燈、拉元宵燈、猜燈謎、看煙火、做元宵、品元宵等活動體驗(yàn)多種節(jié)俗文化傳統(tǒng)，提升學(xué)生的文化品位。

第二步，梳理研究法。

組織學(xué)生將考察寫生收集的資料加以梳理和篩選，并繼續(xù)通過上網(wǎng)、圖書館、檔案館等進(jìn)行查閱相關(guān)資料，然后將收集的資料以專題項(xiàng)目加以分類整理、歸檔。在這一操作程序中要求學(xué)生制作資料檔案袋，讓學(xué)生在使用檔案袋的過程中學(xué)會資料整理和歸納的方法。

例如，香山小學(xué)在《“水墨土布”裝置》課程教學(xué)案例實(shí)施過程中，教師組織學(xué)生通過上網(wǎng)檢索、圖書館查閱及調(diào)查訪問等形式，采集了許多浦東民間的土布資料，教師引導(dǎo)學(xué)生將采集來的有關(guān)土布的資料，包括顏色、品種、尺寸、用途、歷史和傳說等加以歸類整理，尤其是對土布紋樣資料加以篩選和整理。通過這一系列的探究活動，使學(xué)生認(rèn)識到“浦東土布”對于舊時浦東農(nóng)家生活的重要性，并了解從種植棉花開始，采棉花、脫籽、將棉花軋成棉花絨、搓成棉條、紡成棉紗，然后再染整、經(jīng)紗、織布這樣一個較為復(fù)雜的制作過程。

第三步，感悟體驗(yàn)法。

組織學(xué)生對采集的資料，在理解、感悟資源主題的前提下，以造型藝術(shù)的形式，如繪畫、雕塑、裝置、攝影、舞蹈、戲劇等方式進(jìn)行表現(xiàn)，并體驗(yàn)資源的文化內(nèi)涵和精神。

例如，蒲公英幼兒園在《小小劍玉展覽館》課程教學(xué)中，針對不同年齡段孩子的審美興趣和審美能力，明確了不同的教學(xué)重點(diǎn)。

1.小班——造型賞析法（重在欣賞感受與體驗(yàn)）。小班幼兒好動好玩，它們喜歡欣賞色彩鮮艷富有童趣的對象，具有一定的審美感受能力，但動手制作能力較弱。因此采用了家長制作和幼兒欣賞把玩相結(jié)合的方式，讓幼兒重點(diǎn)欣賞感受劍玉豐富的色彩和造型，并在此基礎(chǔ)上感受其有趣的玩法。通過親子創(chuàng)意制作的劍玉在造型上主要表現(xiàn)為三種，我們組織幼兒進(jìn)行欣賞感受。

2.中班——材料選擇法（重在參與制作）。中班孩子已經(jīng)具備了一定的美術(shù)表現(xiàn)能力，但制作的經(jīng)驗(yàn)還比較有限，此時材料的支持就變得尤為重要，合適的材料能夠更好地支持孩子更好地表現(xiàn)與制作。所以我們決定采用親子制作的形式來開展這一活動，并運(yùn)用材料選擇法支持幼兒的創(chuàng)作。

第四步，展示交流。

組織學(xué)生舉辦一個研究成果展示活動，將采集、制作的作品和資料在一個主題框架下進(jìn)行展示和交流。比如，可以采用工作坊、報告會、陳列館、小品等活動形式進(jìn)行展示和交流。

第五步，總結(jié)評價法。

對學(xué)生所展示的作品，進(jìn)行評價。評價的方式，可采用學(xué)生自我評價，也可采用“調(diào)查問卷評價”、“檔案袋評價”及“作品展示評價”等。通過評價來總結(jié)各活動的成效，以及檢測學(xué)生各種能力發(fā)展的狀況。

例如，香山小學(xué)《“水墨土布”裝置》課程教學(xué)案例實(shí)施的最后階段，教師根據(jù)這一課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計了一堂評價課，先請學(xué)生填好教師事先設(shè)計好的調(diào)查問卷表，學(xué)生填寫并相互間積極展開交流與辯論。在問卷討論中，同學(xué)們的回答精彩紛呈。例如，在談到“土布這種具有固定形式感的傳統(tǒng)布種要繼續(xù)傳承下去，是改變創(chuàng)新還是保持它原有特色？”時，學(xué)生的辯論也進(jìn)入了白熱化，有的學(xué)生說要繼續(xù)傳承必須改變和創(chuàng)新，才能跟上時代，才能有更多人接受。而另外一方的學(xué)生則認(rèn)為土布一定要保持原有的特色才能讓更多的人接受，因?yàn)楦淖冎蟆巴敛肌本筒辉偈恰巴敛肌绷?。學(xué)生通過激烈的辯論加深了對課程的了解和思考，增強(qiáng)了學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感、對民族文化傳承的責(zé)任與意識。教師也從中對課程的實(shí)施效果有了更明確的把握。

【結(jié)語】通過具有本土文化特色的江南民間美術(shù)資源引入校本課程，讓學(xué)生通過一系列美術(shù)綜合實(shí)踐活動認(rèn)識江南民間美術(shù)，理解其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成對本土文化持久的興趣，逐步樹立保護(hù)、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化志向，提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)、綜合實(shí)踐能力。