鏡鑒古今 影逝形存
——滕州市出土古代青銅鏡略窺

□葛海洋 魏慎玉

鏡鑒古今 影逝形存
——滕州市出土古代青銅鏡略窺

□葛海洋 魏慎玉

據(jù)考古可知，我國目前發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡，出土于齊家文化時(shí)期的墓葬中，距今已有4000多年的歷史。我國古代銅鏡的發(fā)展先后經(jīng)歷了以齊家文化、商周銅鏡為代表的初始期，以春秋戰(zhàn)國銅鏡為代表的流行期，以漢代銅鏡為代表的鼎盛期，以三國、晉、魏、南北朝銅鏡為代表的中衰期，以隋唐銅鏡為代表的繁榮期和以五代十國、宋、金、元銅鏡為代表的衰落期六個(gè)階段。

一、戰(zhàn)國銅鏡

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期。銅鏡在三代(夏、商、周)的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過了以前。

戰(zhàn)國蟠螭紋銅鏡 （圖一）直徑15厘米。圓形，三弦鈕，圓鈕座。外圍一周凹面形環(huán)帶。主題紋飾由地紋和主紋組成：地紋為圓渦紋組成的云雷紋；主紋飾為蟠螭紋，蟠龍頭靠鏡緣，張大口，露利齒，身軀盤曲，呈S形向兩側(cè)伸展。在地紋之上，于凹面形帶外伸出四葉，各葉之底邊與凹面帶外圈相切。外微為凸起的15組內(nèi)向連弧紋。

二、漢代銅鏡

1﹒昭明連弧銘文鏡(圖二)。直徑16.5厘米，圓形，圓鈕，圓鈕座。座外，飾一圈窄素帶，素帶與鈕座之間有短曲線連接。兩周短斜線紋間，有銘文：“內(nèi)而清而以而昭而明而光而夫而日而月而不而泄。”字體較方整。高平沿，素寬緣。

圖一 戰(zhàn)國蟠螭紋銅鏡

圖二 昭明連弧銘文鏡

2﹒日光連弧銘帶鏡（圖三）。直徑8.2厘米，圓形，半球鈕。紋飾分內(nèi)外兩區(qū)：內(nèi)區(qū)圓鈕座外有線紋，并飾一周內(nèi)向八連弧紋；外區(qū)兩周櫛齒紋內(nèi)飾銘文帶，銘文為 “見日之光，天下大明”，每字間有符號(hào)相隔。文字屬篆隸式變體，素寬緣。

圖三 日光連弧銘帶鏡

圖四 四乳四虺鏡

圖五 四乳龍虎鏡

圖六 四神禽獸博局鏡

3﹒四乳四虺鏡（圖四）。直徑8.8厘米 ，圓形，半球鈕，圓鈕座。圓座外飾四組短線條紋和凸弦紋。主紋以兩周櫛齒紋為廓，內(nèi)為四乳與四虺紋相間環(huán)繞。四乳有圓座，四虺成鉤形軀體，兩端同形。素寬平緣。漢代銅鏡常用等分法把紋樣均分，構(gòu)成對(duì)稱而統(tǒng)一的裝飾圖案。此鏡模鑄精良，造型飽滿，形象活潑，栩栩如生。

4﹒四乳龍虎鏡（圖五）。直徑18.8厘米，圓形，圓鈕，四葉紋座。葉間有小花葉圖形。鈕座外兩周凸帶，其間飾有銘文。主紋為四乳相間四組紋飾。兩組為羽人戲龍：羽人一手持物前伸，一腿前弓，一腿跪地；雙龍中，一條龍曲頸回首張嘴向著羽人，另一條龍曲頸昂首面對(duì)羽人；龍身飾有圓圈紋及線條文；龍及羽人間分別填一鳥和螞蚱。另兩組紋飾，一為虎追羊，一為兩虎相顧，龍虎周圍填以云紋。幾何紋緣。

5﹒四神禽獸博局鏡（圖六）。 直徑18.6厘米，圓形，圓鈕，圓鈕座。座外，為一周弦紋及雙線方格，方格四角各一字，合為“長宜子孫”。方格與方框間，為一周銘文帶。方框外，為博局紋。博局紋間，青龍配有羽翼的長耳獸，白虎配獨(dú)角羊，朱雀配朱雀，玄武配獨(dú)角羊。雖然是常見的四神及線條式的表現(xiàn)手法，但此鏡線條流暢。為填補(bǔ)空間而盡量使禽獸的某些部分顯得很夸張，無論是龍、虎、朱雀、蛇都將細(xì)而長的尾延伸到T紋與L紋間，既生動(dòng)又使布局協(xié)調(diào)。填補(bǔ)的云紋也起到這個(gè)作用。博局紋外，一周短斜線、三角鋸齒紋和連鎖云藻紋緣。

6﹒漢盤龍鏡（圖七）。直徑11.1厘米，圓形、圓鈕、圓鈕座。一龍壓在鈕下，獨(dú)角、張口、四肢張開、尾卷曲。表現(xiàn)手法與一般盤龍紋作高浮雕不同，此龍紋作淺浮雕線條式。短斜線圈帶外兩圈鋸齒紋緣。

7﹒變形四葉對(duì)鳳鏡（圖八）。 直徑14.5厘米，圓形，圓鈕，圓鈕座。其外圍以弧線四方形連接的寶珠狀四葉紋。四方委角內(nèi)各一字，合為“長宜高官”。四葉間各一組圖案化的對(duì)鳳紋，內(nèi)向十六連弧紋緣。

綜上所述，圍繞朱熹的題刻，后人的題詠形成了與朱熹之間的對(duì)話，并且與朱熹的題刻共同構(gòu)成了層累的文化景觀。朱熹的題刻及其拓本、題詠共同參與了朱熹形象的塑造和傳播，同時(shí)又開拓、豐富了石刻文獻(xiàn)的文化蘊(yùn)涵。

圖七 漢盤龍鏡

圖八 變形四葉對(duì)鳳鏡

圖九 真子飛霜鏡

圖十 月宮鏡

三、唐代銅鏡

唐代，是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，國家統(tǒng)一、國力強(qiáng)盛，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了輝煌成就。唐代銅鏡也隨著大唐盛世的腳步邁向了中國銅鏡鑄造發(fā)展史的巔峰。唐代銅鏡擺脫了漢式鏡的拘謹(jǐn)板滯，側(cè)重于自由寫實(shí)，其圖紋從漢代銅鏡的繁雜、拘謹(jǐn)、呆板，變得簡練、流暢和清新。制作工藝也極為精細(xì)，既有藝術(shù)的魅力，又有與現(xiàn)實(shí)生活的和諧統(tǒng)一。特別是在鑄造工藝上，高浮雕技法和特種工藝的運(yùn)用，超越了歷代銅鏡的制作技術(shù)水平，達(dá)到了中國銅鏡發(fā)展史上無法企及的高度。

1﹒真子飛霜鏡（圖九）。直徑16.8厘米，圓形，圓鈕。鈕上仙岳一座。左側(cè)，修竹與竹筍前，一人坐于草地上，膝上置琴。右側(cè)，一鸞振翅翹尾。鈕下一荷池，水波漣漪，鴛鴦雙嬉。池中有荷葉、花苞、荷花及蓮蓬。此鏡是唐人物故事鏡中較多見的類型之一，紋飾以撫琴人物、翩翩起舞的鸞鳳、竹林、水池、荷花、云山日出等構(gòu)成了靜逸的山野風(fēng)景畫。

2﹒月宮鏡（圖十）。直徑12.5厘米，為對(duì)稱八出葵花形，內(nèi)切圓形，鏡鈕藏于樹干中。銅鏡通體呈銀白色，質(zhì)地精美。主紋桂樹參天，葉片較大，郁郁蔥蔥。左飾嫦娥騰空飛舞，嫦娥徐徐飛上天、衣襟隨風(fēng)而飄的姿態(tài)刻畫得恰到好處。右飾玉兔杵臼搗藥，造型惟妙惟肖。樹下飾一跳躍的蟾蜍，活靈活現(xiàn)。整個(gè)畫面，相互呼應(yīng)，形象生動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中含動(dòng)，情趣盎然。

3﹒瑞獸葡萄鏡（圖十一）。直徑14.2厘米，圓形，伏獸鈕。鏡背分內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)，五瑞獸同向葡萄枝蔓。瑞獸形態(tài)多作匍匐狀，露出脊背，有的尾細(xì)長，有的為帚形短尾，與瑞獸鏡中似虎似豹的瑞獸相似。外區(qū)較寬，肥厚潤澤的葉瓣及碩果累累的葡萄錯(cuò)綜交纏，其間有展翅的三只禽鳥與站立的三只禽鳥，既不對(duì)稱，方向也不盡相同。疊云紋緣。可以看出，當(dāng)時(shí)形式與種類繁多，表現(xiàn)手法豐富。該鏡鑄工精細(xì)，構(gòu)思巧妙，枝條柔長，花葉舒展，果實(shí)豐碩，組成了一幅優(yōu)美的畫面。鏡體較厚實(shí)，顯得很沉重，很結(jié)實(shí)。這面唐鏡無論鑄工、鑄造均可視為盛唐銅鏡的經(jīng)典之作。

4﹒四鳥繞花枝鏡（圖十二）。直徑9.3厘米，一般稱為鵲繞花枝鏡。八瓣菱花形，內(nèi)切圓形。鈕外，四禽鳥、四折花相間環(huán)繞。兩鵲展翅飛翔，拖著長尾；兩雁雙腳站立，羽翼未張；四鳥間有形狀稍異的兩組折枝花。折枝花雖然都是四葉兩花苞，但一組底下兩葉稍肥大。邊緣，展翅的四蜂蝶與四朵兩葉一苞的折枝花相間排列。此形式的銅鏡，出土或傳世品都比較多，是當(dāng)時(shí)流行的一種紋飾。

5﹒四鸞銜綬鏡(圖十三)。直徑10.5厘米。八葉葵花形，圓鈕。鈕外，四鸞同向飛翔，口銜綬帶。邊緣，八瓣中荷葉與蜂蝶相間環(huán)列。該鏡保存完好，鑄工精細(xì)，構(gòu)圖完美，紋飾清晰，瑞獸禽鳥生動(dòng)活潑。

四、金代銅鏡

圖十一 瑞獸葡萄鏡

圖十二 四鳥繞花枝鏡

圖十三 四鸞銜綬鏡

圖十四 雙魚鏡

金代，銅鏡制作工藝亦達(dá)到很高的水平。金代的手工藝人將北方少數(shù)民族粗獷的裝飾特色和中原傳統(tǒng)的銅鏡裝飾特點(diǎn)結(jié)合在一起，形成金代銅鏡獨(dú)有的裝飾紋樣特點(diǎn)。金代的銅鏡，有一部分是模仿漢、唐、宋代的銅鏡造型、圖紋，也有一部分是本朝代的創(chuàng)新作品，圖紋別開生面，是各代銅鏡所沒有的。金代時(shí)期的人物故事鏡的題材內(nèi)容最豐富，人物故事鏡也最為流行。金代銅鏡以圓鈕為多,鈕較尖，尖頂為平面形。金代銅鏡最重要的一個(gè)特征是素緣，但比宋鏡緣稍寬,鏡緣上鏨刻官府驗(yàn)記的字樣，并帶有畫押。

1﹒雙魚鏡（圖十四）。直徑20.5厘米，圓形、圓鈕。雙魚體大寬肥，幾乎塞滿了鏡背內(nèi)區(qū)。鯉魚刻畫得清晰逼真。鈕周圍波濤起伏，近緣處水波回旋，形成一圈帶波紋。寬素緣。

2﹒雙龍鏡（圖十五）。直徑17厘米，八瓣菱花形，圓鈕。兩條龍首尾相接，但彎曲的姿勢不同，一龍彎曲起伏，另一龍呈C形曲線。兩龍頭部結(jié)構(gòu)簡單，都有龍角，兩前肢粗短作爬行狀，前肢肘部伸出飄帶似的肘毛，兩后肢一伸一微露出。雙龍與菱邊空白處各配置一組云紋。山東滕州金承安四年墓的發(fā)現(xiàn)，為此鏡的流傳時(shí)間提供了重要資料。

3﹒柳毅傳書鏡（圖十六）。直徑16.6厘米。圓形，圓鈕。寬素緣。鏡左緣處，沿著鏡邊向上方伸出一株大樹，枝冠延至右上方，枝葉繁茂，有果實(shí)。樹下，一男一女作對(duì)話狀。女子高髻長衫，回首說話；男子戴幞頭，長袍玉帶，躬身拱手。五只羊散居畫面，或食草，或奔跑；不遠(yuǎn)處，一童子牽馬而立。鏡鈕下，一長線紋隔開水陸，下半部水流湍急，兩條大魚游戲其中。此鏡紋飾內(nèi)容描繪的應(yīng)是“柳毅傳書”故事中“涇水托書”的情景。水紋占據(jù)了此鏡一半的面積，雙魚嬉戲不僅增添了裝飾意味，而且也有愛情寓意。

圖十五 雙龍鏡

圖十六 柳毅傳書鏡

圖十七 閣樓人物鏡

圖十八 纏枝花卉鏡

五、宋代銅鏡

兩宋時(shí)期的銅鏡工藝與鼎盛期的戰(zhàn)國、漢代、唐代銅鏡工藝相比，是走向沒落的轉(zhuǎn)折期，與兩宋時(shí)期的其他方面的卓越藝術(shù)成就比較形成了很大的差距。然而，宋代銅鏡注重實(shí)用、不崇奢華、器體輕薄、裝飾簡潔，其裝飾藝術(shù)在中國古代銅鏡工藝史上占有一定的位置。尤其是花枝鏡和花鳥鏡，圖案清新、描繪逼真，具有強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感。宋代銅鏡因多用于生活，鏡體比較輕薄，鏡鈕小或無鈕，紋飾民俗化特點(diǎn)顯著。也因多為民間私鑄，質(zhì)量參差不齊。

1﹒閣樓人物鏡（圖十七）。直徑14.7厘米，八瓣菱花形，圓鈕。鈕右上方，山巖中有半露樓閣，半扇門閉，半扇門微開。閣樓逼真，鴟吻、屋瓦、斗拱、版門都一一刻畫出。鈕左側(cè)，山巖上有大樹一棵，枝葉茂密。樹下，有河岸、長橋。橋上有五人：橋中間一人端坐，其兩側(cè)各一侍者手持寶扇；橋端一人站立，手持幡物；橋的另一端一人，頭戴冠，彎腰拱手作揖。素緣。

2﹒纏枝花卉鏡（圖十八）。直徑26厘米，圓形，圓鈕。以鈕為中心，兩根枝蔓分枝回卷。細(xì)長而圓曲的枝蔓上莖葉穿插交疊，葩萼飄逸，枝頂花瓣纖細(xì)秀麗、對(duì)稱排列。素緣。

3﹒雙龍鏡（圖十九）。直徑18.6厘米，圓形，圓鈕。雙龍分別在鈕兩側(cè)。龍頭對(duì)著圓鈕，作雙龍奪珠狀；身軀蜿蜒于龍頭之上方；一后肢與尾相交，形成一環(huán)形。鈕右邊的龍張開嘴，而左邊的龍卻閉著嘴。二龍均張牙舞爪，伸出三爪的前肢。龍身周圍點(diǎn)綴著云彩。鏡下方有一條起伏不平的海岸：岸下為波濤洶涌的海水，水中有一龜；岸上有一個(gè)三足爐。香爐的左右方，青煙飄拂。素緣。

六、明代銅鏡

明代處于銅鏡發(fā)展的衰落階段，但是明代銅鏡仍具有鮮明的特點(diǎn)，尤其是有吉祥寓意銘文的銅鏡，大大超過了之前任何朝代的發(fā)展和運(yùn)用程度?；蛑昏T幾個(gè)有吉祥寓意的文字，或吉祥文字與吉祥圖案并舉，同時(shí)刻有銅鏡商號(hào)的名稱，共同形成了明代銅鏡的特點(diǎn)：

1﹒五子登科鏡（圖二十）。直徑20.9厘米，圓形、半球鈕。鈕外有對(duì)稱的四個(gè)凸起的方框，鏡框內(nèi)有楷書“五子登科”四字，其外飾弦紋一周。窄緣。

2﹒狀元及第鏡（圖二十一）。直徑13.1厘米，圓形，圓鈕。鈕外有四個(gè)凸起的方框，框內(nèi)有楷書合為“狀元及第”四字銘。素窄卷緣。

3﹒金玉滿堂鏡（圖二十二）。直徑9.5厘米，圓形，圓鈕。鈕外有四個(gè)凸起的方框，框內(nèi)有楷書合為“金玉滿堂”四字銘。素窄卷緣。

4﹒福壽雙全鏡（圖二十三）。直徑9.8厘米，圓形，圓鈕。鈕外有四個(gè)凸起的方框，框內(nèi)有楷書合為“福壽雙全”四字銘。素窄卷緣。

明代銅鏡不僅式樣豐富、工藝精巧、制作考究、鑄造精良，而且還裝飾著美麗的花紋和富有生活氣息的銘文。

總而言之，中國古代銅鏡不僅具有文物考古價(jià)值，而且還是一種觀賞價(jià)值很高的工藝美術(shù)品。在人們的物質(zhì)生活水平逐步提高，文化生活日益豐富的今天，銅鏡的觀賞價(jià)值越來越受到人們的關(guān)注。

（作者單位 山東省滕州市博物館 ）

[責(zé)任編輯 秦秀林]

圖十九 雙龍鏡

圖二十 五子登科鏡

圖二十一 狀元及第鏡

圖二十二 金玉滿堂鏡

圖二十三 福壽雙全鏡