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      生命之樹(shù)詮釋

      2016-08-20 09:01:34魏亞男
      生物學(xué)教學(xué) 2016年12期
      關(guān)鍵詞:海鞘類群細(xì)菌

      魏亞男

      (華東師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院 上海 200241)

      建立在生物進(jìn)化論基礎(chǔ)上的“生命之樹(shù)”概念是由達(dá)爾文在其著作《物種起源》中首次明確提出的,認(rèn)為地球上的一切生命形式都起源于一個(gè)共同祖先,并且物種之間的關(guān)系及其進(jìn)化歷史有著一種樹(shù)狀結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián),這就像一棵樹(shù),有樹(shù)根、樹(shù)干和枝葉,每一個(gè)物種演化水平不同,在生命之樹(shù)上居于特定位置。生命之樹(shù)不僅有助于人類理解生命和各大門類生物的起源、演化和彼此之間親緣關(guān)系,還能加深人們對(duì)現(xiàn)有生物多樣性及其演化歷史和趨勢(shì)的理解和認(rèn)識(shí)。隨著形態(tài)學(xué)、細(xì)胞學(xué)、生物化學(xué)和古生物學(xué)等方面證據(jù)的不斷積累,人們對(duì)各類生物的認(rèn)識(shí)逐步加深,生命之樹(shù)的主干及各級(jí)分支的內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化。

      1 生命之樹(shù)的經(jīng)典劃分

      生物的分類已經(jīng)從18世紀(jì)的兩界系統(tǒng)發(fā)展到20世紀(jì)得到廣泛認(rèn)可的的五界系統(tǒng),即原核生物界、原生生物界、植物界、菌物界和動(dòng)物界。而各級(jí)分支也分別建立了眾多的分類系統(tǒng)。例如,被子植物有恩格勒系統(tǒng)、克朗奎斯特系統(tǒng)等;昆蟲(chóng)綱有廣義和狹義之分等。

      2 生命之樹(shù)基部分支的變化

      分子生物學(xué)和計(jì)算科學(xué)的快速發(fā)展, 使得利用核苷酸或氨基酸等分子信息闡明生物類群間的親緣關(guān)系成為可能,經(jīng)過(guò)20余年的積累,人們對(duì)生物之樹(shù)的認(rèn)識(shí)有了新的突破。分子系統(tǒng)學(xué)家Woese等[1]使用16srRNA和蛋白質(zhì)延伸因子E F-T u和E F-G的基因序列和ATP酶基因的α和β兩個(gè)亞單位序列構(gòu)建了細(xì)菌、古細(xì)菌和真核生物三域的系統(tǒng)樹(shù),認(rèn)為系統(tǒng)樹(shù)的根位于細(xì)菌主干之內(nèi);真核生物與古細(xì)菌較接近,構(gòu)成主干姊妹群,從而與細(xì)菌并列。三域系統(tǒng)的問(wèn)世打破了過(guò)去人們對(duì)生物界的認(rèn)識(shí),自提出就得到廣泛的支持。但是,近年來(lái)三域系統(tǒng)也受到二域系統(tǒng)的挑戰(zhàn)。二域系統(tǒng)認(rèn)為所有的生物分別歸為細(xì)菌域和古菌域, 其中真核生物歸為古菌域, 并起源于泉古菌。

      3 細(xì)菌與古細(xì)菌主干的演化

      近年來(lái),在關(guān)于細(xì)菌和古細(xì)菌系統(tǒng)學(xué)研究中,最重大的發(fā)現(xiàn)是橫向基因轉(zhuǎn)移[2],這與達(dá)爾文的基因是縱向傳遞、物種間基因交流是隔離的理論相悖。橫向基因轉(zhuǎn)移是微生物中一種普遍現(xiàn)象,將近10%的基因是這樣獲得的,甚至一些古細(xì)菌有一半的基因是通過(guò)這種途徑獲得的,由此給系統(tǒng)分類帶來(lái)更大的困難。在細(xì)菌中,藍(lán)藻門和棲熱菌門處于系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)的基部,柔膜細(xì)菌類曾歸屬于硬壁菌門下的柔膜菌目,而最新的基于同源子序列家族(homologous subsequence family,HFS)的研究發(fā)現(xiàn):其與硬壁菌門的乳桿菌目、芽孢桿菌目、梭菌目并不聚為一支,具有獨(dú)立起源,因此將其提升為柔膜細(xì)菌門(圖1)。古細(xì)菌系統(tǒng)學(xué)研究較少,現(xiàn)僅知其可分為廣古菌和泉古菌兩類。

      圖1 細(xì)菌系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)

      4 真核生物主干演化歷程中的幾個(gè)重要支系

      4.1 蕨類植物的系統(tǒng)地位 Pryer等[3]利用4個(gè)基因(18sRNA,AtPB,RBCL,RPS4)的差別對(duì)現(xiàn)存高等植物的主要類群進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)育分析。從系統(tǒng)樹(shù)上可以看出,這些現(xiàn)存維管植物被分為3個(gè)單系群(所謂單系群是指來(lái)源于一個(gè)祖先的所有類群):石松類、種子植物以及由松葉蕨類、厚囊蕨類、木賊類和薄囊蕨類構(gòu)成的蕨類植物(圖2)。這顛覆了石松類屬于蕨類植物的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

      圖2 高等植物系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)

      4.2 被子植物分類系統(tǒng)的修訂 經(jīng)過(guò)世界各地的植

      物系統(tǒng)學(xué)家通力合作,目前已經(jīng)基本完成對(duì)現(xiàn)代被子植物系統(tǒng)發(fā)育框架的構(gòu)建, 并提出被子植物APG分類系統(tǒng)[4]。在這個(gè)系統(tǒng)中,包括基部類群、金粟蘭目、木蘭類、單子葉植物、金魚(yú)藻目和真雙子葉植物等主要分支。APG分類系統(tǒng)使人們對(duì)被子植物主要類群間的親緣關(guān)系以及系統(tǒng)演化過(guò)程有了全新的認(rèn)識(shí)。例如,依據(jù)真花學(xué)說(shuō),木蘭類植物是最原始的被子植物,這種觀點(diǎn)長(zhǎng)久以來(lái)一直被人們普遍接受,而APG分類系統(tǒng)中被子植物最基部類群是無(wú)油樟目、睡蓮目及木蘭藤目;被子植物分為單子葉植物和雙子葉植物的觀點(diǎn)也被動(dòng)搖,因?yàn)殡p子葉植物并非單系群。

      4.3 最原始的多細(xì)胞動(dòng)物 曾經(jīng)認(rèn)為最原始的多細(xì)胞生物是海綿,這一認(rèn)識(shí)或許會(huì)被改寫。將櫛水母的基因組序列與海綿、水母、絲盤蟲(chóng)以及兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物等其他不同類群的生物進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn),系統(tǒng)發(fā)育樹(shù)上的基部類群竟然是櫛水母[5]。櫛水母的神經(jīng)系統(tǒng)較海綿的更復(fù)雜,這與越原始的生物生理結(jié)構(gòu)就越簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)觀點(diǎn)相左。

      4.4 脊椎動(dòng)物的祖先 脊椎動(dòng)物的祖先是文昌魚(yú)還是海鞘?成年尾索動(dòng)物海鞘個(gè)體結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單,類似海葵,因此在早年研究中海鞘的分類地位十分低級(jí)。而長(zhǎng)期以來(lái),頭索動(dòng)物文昌魚(yú)一直被認(rèn)為是脊椎動(dòng)物的姊妹類群,比海鞘更接近于脊椎動(dòng)物。但基于最近的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn),依據(jù)18sRNA構(gòu)建的發(fā)育樹(shù)卻表明,海鞘與脊椎動(dòng)物聚成一支,而文昌魚(yú)卻與棘皮動(dòng)物聚在一起[6]。

      4.5 泛甲殼動(dòng)物學(xué)說(shuō)的提出 節(jié)肢動(dòng)物分類中,有顎類包括甲殼類、多足類和六足類,這一認(rèn)識(shí)被普遍接受和支持。而Giribet等[7]依據(jù)8個(gè)DNA序列的分子信息及303個(gè)形態(tài)特征提出的泛甲殼動(dòng)物學(xué)說(shuō)與經(jīng)典的節(jié)肢動(dòng)物系統(tǒng)發(fā)生概念有很大的差異(圖3),因而引起學(xué)界的密切關(guān)注。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為,甲殼類與六足類親緣關(guān)系最近,它們共同構(gòu)成泛甲殼動(dòng)物,與多足類是姊妹群關(guān)系。

      圖3 節(jié)肢動(dòng)物的系統(tǒng)樹(shù)

      4.6 哺乳動(dòng)物中的變化 基于線粒體DNA序列的分子證據(jù)顯示,鯨類與偶蹄目有著非常近的親緣關(guān)系,并且應(yīng)該放置于偶蹄目下,使傳統(tǒng)認(rèn)為的偶蹄目的3個(gè)亞目組成一個(gè)單系群的觀點(diǎn)受到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn),也打破鯨類和偶蹄目各為一個(gè)單元的經(jīng)典分類學(xué)劃分[8]。在形態(tài)學(xué)上食蟲(chóng)類并沒(méi)有明顯的地理區(qū)域性表現(xiàn),而分子系統(tǒng)學(xué)卻分辨出了勞亞獸類和非洲獸類兩個(gè)有明顯地理分布和起源的大類群,說(shuō)明在哺乳動(dòng)物不同支系中,相似的形態(tài)和行為可以經(jīng)過(guò)平行演化而產(chǎn)生[9]。

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