馬克思人的全面發(fā)展理論視域下的大學(xué)生全面發(fā)展教育

劉蓉

摘 要 大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的棟梁之才，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展對(duì)于社會(huì)繁榮發(fā)展進(jìn)步具有重要的意義。馬克思把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為人的最高價(jià)值目標(biāo)，認(rèn)為人的全面發(fā)展包括人的需要、能力、社會(huì)關(guān)系、個(gè)性等多方面內(nèi)容，具有深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文介紹了馬克思人的全面發(fā)展理論的形成過(guò)程和內(nèi)涵，并以人的全面發(fā)展為指導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展教育進(jìn)行了初步探索。

關(guān)鍵詞 馬克思 人的全面發(fā)展理論 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641；A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

馬克思人的全面發(fā)展理論有其深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，了解和學(xué)習(xí)他的形成過(guò)程，理解它的科學(xué)內(nèi)涵，有助于我們?nèi)?、?zhǔn)確、完整的掌握馬克思人的全面發(fā)展理論，從而指導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展教育。

1馬克思人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

在《德意志意識(shí)形態(tài)》里，馬克思正式提出了“人的全面發(fā)展”這一概念。馬克思人的全面發(fā)展理論十分豐富的科學(xué)理論體系，包括人的需要、能力、勞動(dòng)、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性的全面發(fā)展等內(nèi)容。

1.1人的需要的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為“人的需要就是人的本性”，是一個(gè)人內(nèi)在的，本質(zhì)的規(guī)定性，沒有了需要，人們所從事的一切活動(dòng)就都沒有了意義。人的需求包含人的生存需求、發(fā)展需求和人的享受需求，是一個(gè)全面、綜合、多層次的開放系統(tǒng)。人的需要的全面發(fā)展隨著人的全面發(fā)展逐漸豐富，低層次的需求是高層次需求的前提和基礎(chǔ)，并不斷向高層次的需求演進(jìn)。正如馬克思所說(shuō)“已經(jīng)得到滿足的每一個(gè)需要本身滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具有引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是都一個(gè)歷史活動(dòng)。”馬克思認(rèn)為人的需求是豐富的、多方面的，它同資本主義社會(huì)中人的壓抑的需求相區(qū)別，不僅包括物質(zhì)性的需求，還更多的包括了精神、發(fā)展上的需求。

1.2人的能力的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，人的能力就是人的本質(zhì)力量的公開和展示，是人的本質(zhì)力量的外化，也是人的全面發(fā)展中最重要的方面。人的能力主要包括人的體力、智力、自然能力、社會(huì)能力、潛在能力、現(xiàn)實(shí)能力等多個(gè)方面的能力。其中人的體力和智力是人的能力發(fā)展的各方面中基礎(chǔ)的內(nèi)容。體力和智力是人的勞動(dòng)能力的基礎(chǔ)，人作為一個(gè)生命體，首先要解決生存問題，只有解決了生存問題，才有可能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。良好的體力和智力可以讓我們擁有勞動(dòng)能力，從而通過(guò)勞動(dòng)改造客觀世界，獲得生存所需的各種生活資料。在勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，人為了解決各種問題，自然而然的就會(huì)尋找解決問題的方法，從而使自己的能力得到提高。

1.3人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人總是處于一定的社會(huì)關(guān)系之中。在資本主義社會(huì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系開始在全球范圍內(nèi)建立起來(lái)，個(gè)人也從狹小的生活空間中解放出來(lái)。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，一種新的多領(lǐng)域多層次的社會(huì)關(guān)系，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等多方面的關(guān)系將取代資本主義狹隘的社會(huì)關(guān)系，人的社會(huì)關(guān)系將變的極為豐富。但是豐富的社會(huì)關(guān)系并不意味著人就可以全面自由的發(fā)展，馬克思認(rèn)為，要獲得人全面發(fā)展不僅要?jiǎng)?chuàng)造出足夠豐富的社會(huì)關(guān)系，更要使這種社會(huì)關(guān)系為大多數(shù)人服務(wù)。

1.4人的個(gè)性的全面發(fā)展

人的個(gè)性的全面發(fā)展是馬克思人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)容，也是人類社會(huì)發(fā)展到最高階段的主要標(biāo)志之一。馬克思認(rèn)為在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)中，每個(gè)人的個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，人的自覺能動(dòng)性、創(chuàng)造性也相應(yīng)提高。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，共產(chǎn)主義社會(huì)就是要確立有個(gè)性的人，個(gè)性的發(fā)展必然表現(xiàn)為個(gè)人獨(dú)特色彩的增多和豐富。

2人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生全面發(fā)展教育的關(guān)系

研究馬克思人的全面發(fā)展理論，能指導(dǎo)我們更好的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展教育，尋找實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。

2.1人的全面發(fā)展是大學(xué)生全面發(fā)展教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

馬克思人的全面發(fā)展理論是我國(guó)高校大學(xué)生全面發(fā)展教育的理論基礎(chǔ)。在這一理論的指導(dǎo)下，我國(guó)教育一直提倡德、智、體、美、勞各方面共同發(fā)展。當(dāng)代高校大學(xué)生全面發(fā)展教育在馬克思人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)下，不僅要求大學(xué)生具有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要求大學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)、良好的溝通能力、抗挫折能力等綜合素質(zhì)。人的全面發(fā)展還是大學(xué)生全面發(fā)展教育的根本目標(biāo)。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，都離不開人民素質(zhì)的提高。因此，從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，高等教育應(yīng)著眼于社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。教育的目標(biāo)在不同時(shí)期和地域都被賦予不同的含義，但從本質(zhì)上來(lái)講，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展才是教育的最終目的。因此，把人的全面發(fā)展作為高等教育的根本目標(biāo)也是社會(huì)發(fā)展的需要。

2.2大學(xué)生全面發(fā)展教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑

學(xué)校教育在傳遞知識(shí)、完善人格和道德教育等方面發(fā)揮著不可替代的作用，也是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的有效途徑。因此，一直以來(lái)，我國(guó)都把教育擺在關(guān)系國(guó)家前途發(fā)展的重要位置之上。從九年制義務(wù)教育到高等教育，一系列完整的教育體制的目的都是為了培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。大學(xué)是學(xué)生邁入社會(huì)的最后一道門檻，也是大學(xué)生人格形成的關(guān)鍵階段，這一時(shí)期接收的教育對(duì)大學(xué)生的一生都有重要影響。大學(xué)生全面發(fā)展教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。通過(guò)系統(tǒng)的全面發(fā)展教育課程，高等教育能為社會(huì)提供思想道德高尚、專業(yè)技能扎實(shí)、人格健全的具有高素質(zhì)的人才。

3用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展教育

3.1用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校思想政治教育

用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校思想政治教育的目標(biāo)。馬克思認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的最高階段就是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。高校思想政治教育要以培育全面發(fā)展的人為目標(biāo)，并且發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，挖掘人的潛能，把學(xué)生看作具體的有血有肉的個(gè)體，培養(yǎng)他們成為具有綜合素質(zhì)的人，即馬克思所說(shuō)的“各個(gè)方面都有能力的人”，成為“一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！瘪R克思人的全面發(fā)展理論為高校思想政治教育在方法、內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系等方面都提供了價(jià)值引導(dǎo)，成為高校思想政治教育的指明燈。

用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校思想政治教育的內(nèi)容。人的全面發(fā)展包括人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人不能孤立的存在，總是處于一定的社會(huì)關(guān)系中。當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的迅速增加和科技的進(jìn)步已經(jīng)很大程度上豐富了當(dāng)前的社會(huì)關(guān)系，每個(gè)人在社會(huì)中的角色也越來(lái)越復(fù)雜多樣，社會(huì)的發(fā)展要求每個(gè)社會(huì)成員適應(yīng)這些社會(huì)關(guān)系。當(dāng)前高校思想政治教育有些內(nèi)容過(guò)于陳舊，已經(jīng)不適應(yīng)目前社會(huì)日新月異的變化，高校思想政治教育急需與時(shí)代接軌，才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校思想政治教育的方法。馬克思認(rèn)為，人是自我全面發(fā)展的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的重要推動(dòng)力。高校思想政治教育長(zhǎng)期存在的灌輸式教學(xué)等弊端。高校思想政治教育應(yīng)在理解學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性上增加互動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使思想政治教育更具趣味性和實(shí)踐性，從而解決傳統(tǒng)思想政治教育中學(xué)生缺乏興趣的問題。尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和個(gè)體差異，引導(dǎo)他們從自身實(shí)際出發(fā)理解枯燥的理論，使思想政治教育寓教于樂，潛移默化的影響學(xué)生的思想行為。

3.2用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)大學(xué)生身心健康教育

馬克思認(rèn)為人的發(fā)展不是孤立的，而是與他所處的社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。當(dāng)前的社會(huì)正以人們無(wú)法想象的速度不斷發(fā)展變化著，大學(xué)生最容易被當(dāng)下的流行文化所吸引。當(dāng)前高校體育課程普遍存在課程設(shè)置單調(diào)，缺乏娛樂性等問題，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。高校大學(xué)生身心健康教育應(yīng)從這一實(shí)際出發(fā)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的腳步，改變單調(diào)的課程設(shè)置，把一些流行文化的元素滲透到體育課程當(dāng)中，吸引更多的大學(xué)生參與到體育鍛煉當(dāng)中來(lái)。另一方面，馬克思認(rèn)為每個(gè)人都是具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，人的全面發(fā)展也表現(xiàn)為每個(gè)人獨(dú)特個(gè)性的不斷豐富。這啟示我們高校心理健康教育應(yīng)重視每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，指導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。注重培養(yǎng)他們成為有個(gè)性的人，以能夠適應(yīng)社會(huì)條件和各種社會(huì)關(guān)系為目標(biāo)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自主性。

3.3用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校人文科學(xué)教育

用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校人文科學(xué)教育的目標(biāo)。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是人的能力的全面發(fā)展。這里的能力包括自然能力、社會(huì)能力、現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力等多面的能力。只有這些能力共同發(fā)展才能使人的能力得到提高。培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)的實(shí)用型人才是高等教育的重要目標(biāo)之一。但全面發(fā)展的具有綜合素質(zhì)的大學(xué)生才是社會(huì)需要的人才。高校人文科學(xué)教育應(yīng)從這一實(shí)際出發(fā)，確立正確的教育目標(biāo)。

用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)高校人文科學(xué)教育的內(nèi)容。高等教育重視專業(yè)人才的培養(yǎng)無(wú)可厚非，但當(dāng)前高等教育都普遍存在重科學(xué)教育而輕人文教育的現(xiàn)狀。人文教育的內(nèi)容不僅僅是理論，更重要的是一種能力的培養(yǎng)。高等教育所培養(yǎng)出的人才應(yīng)該是具有綜合素質(zhì)和能力的人。僅僅擁有專業(yè)知識(shí)的人才并不能滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。要適應(yīng)社會(huì)的需求，高等教育首先應(yīng)轉(zhuǎn)變理念，把人文教育放在突出重要的位置，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。這既是培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生的要求，也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的有效途徑。

3.4用人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力教育

更好的發(fā)展大學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新教育，應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性。馬克思認(rèn)為人是自我發(fā)展的主體。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)并不只是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是創(chuàng)造知識(shí)的地方。從書本中得到的知識(shí)遠(yuǎn)沒有親身體驗(yàn)得到的經(jīng)驗(yàn)深刻。這個(gè)社會(huì)缺乏的就是能跳出慣性思維，不跟隨大多人的勇者。只有敢于創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的職場(chǎng)中脫穎而出。

培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力，更離不開學(xué)校在教學(xué)方式上的改變。長(zhǎng)期以來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力僅僅被看作以一個(gè)口號(hào)而并沒有真正落實(shí)。這與學(xué)校的辦學(xué)理念和教學(xué)模式等都有很大的關(guān)系。大學(xué)不應(yīng)是應(yīng)試教育的延續(xù)，單純看重學(xué)生的成績(jī)和學(xué)分只能導(dǎo)致學(xué)生為了得到學(xué)分而死讀書背課本。高等教育改革應(yīng)從改變灌輸式的教學(xué)方式開始，探索更多培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)體系，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成敢于創(chuàng)新的思維方式。

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