儒家文化德育思想與中學(xué)德育之融合實(shí)踐

余朝輝

摘 要：當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的全面發(fā)展要求越來(lái)越高，如何引導(dǎo)中學(xué)生去樹立起正確的三觀，成為了中學(xué)在德育方面的重要任務(wù)。新課標(biāo)中明確提到，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，這為中學(xué)的德育工作標(biāo)明了正確的方向。本文就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與目前中學(xué)德育的融合工作進(jìn)行了分析與探討，講述了儒家文化經(jīng)典的概述與目前中學(xué)德育的現(xiàn)狀，對(duì)于兩者的融合也提出了改進(jìn)意見。

關(guān)鍵詞：儒家文化 德育思想 融合 中學(xué)德育

從大部分中學(xué)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看，目前而言，我國(guó)中學(xué)生道德素養(yǎng)方面的情況還是相對(duì)理想，大部分學(xué)生都能建立起自己正確的世界觀以及人生觀、價(jià)值觀。但在時(shí)代發(fā)展、道德觀念、社會(huì)現(xiàn)狀不斷改變、融合的進(jìn)程中，中學(xué)生們由于思維方式等方面存在一定的欠缺，并且他們?nèi)狈ι鐣?huì)生存經(jīng)驗(yàn)，對(duì)魚龍混雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)難以做出清晰正確的分辨與對(duì)待，導(dǎo)致仍然有部分中學(xué)生被不良社會(huì)風(fēng)氣影響，導(dǎo)致道德觀念的缺失。對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，即使近年來(lái)學(xué)校對(duì)于中學(xué)德育越來(lái)越看重，但是也沒有徹底杜絕此類情況的發(fā)展。這證明目前中學(xué)德育所存在問(wèn)題還沒有得到很好的解決。

1 中學(xué)德育教育的現(xiàn)狀研究

1.1 德育工作在中學(xué)教育工作中受重視程度不夠

目前的各階段教育，由于受升學(xué)機(jī)制的影響，學(xué)校往往還是以書面成績(jī)作為衡量學(xué)生好壞的方法，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育被忽視，使得對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的監(jiān)管存在欠缺與不足，迫使中學(xué)德育長(zhǎng)期處于不被重視的處境。長(zhǎng)久以往，必然會(huì)影響到學(xué)生的道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣和精神力量，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的道德品德、社會(huì)責(zé)任感和民族力量。

1.2 中學(xué)德育教學(xué)方式需要改進(jìn)

目前中學(xué)德育的課堂內(nèi)容多但較為空洞，內(nèi)容偏向于以理論為主，缺乏生動(dòng)性。并且大多學(xué)校對(duì)于德育理論的傳授過(guò)于理想化，對(duì)于心理以及思維能力都不太成熟的中學(xué)生而言，只能依靠死記硬背的方式，對(duì)于這些理論所講述的深層含義不能有正確的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致即使學(xué)生對(duì)理論背的滾瓜爛熟，德育的真正目的也難以達(dá)到。再由于中學(xué)生的階段性格特征，說(shuō)教式的教育容易引起他們內(nèi)心的逆反心理，導(dǎo)致德育成效備受影響。

1.3 中學(xué)學(xué)生受外部環(huán)境影響，影響教學(xué)成果

由于我國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，就目前的國(guó)情而言，國(guó)內(nèi)外的社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜，各種價(jià)值觀的混合都可能對(duì)中學(xué)生的心理健康造成影響。另外，由于信息化時(shí)代的進(jìn)程，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息，輕而易舉的看到各種社會(huì)現(xiàn)象，但是中學(xué)階段的學(xué)生由于各方面能力的缺失，尚不能很好的拒絕網(wǎng)絡(luò)上一些不良信息的誘惑，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的德育理念，容易被扭曲。

2 儒家文化德育思想的概述

2.1 對(duì)儒家思想的解釋

儒家是春秋時(shí)期由孔子建立，并由歷代大儒學(xué)家修改完善的學(xué)術(shù)派系，儒家講究以“仁”為本。千百年來(lái)傳播著以仁為本的哲學(xué)思想，儒家德育思想是儒家多個(gè)思想中的關(guān)鍵內(nèi)容之一，所傳授的便是世代儒學(xué)者關(guān)于對(duì)人們思想道德教育的理論體系、主張以及原則方法等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展形成了目前的較為穩(wěn)定且具有強(qiáng)烈特征的思想教育系統(tǒng)。儒家思想是我國(guó)發(fā)展中必不可少的思想之一，由于儒家對(duì)于德育的看重，千百年來(lái)，儒家也是德育工作的重要指導(dǎo)思想。

2.2 儒家思想對(duì)德育的影響

儒家主要思想把學(xué)生個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，著重培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感。經(jīng)過(guò)儒學(xué)的不斷改良，逐漸發(fā)展成為我國(guó)愛國(guó)主義思想發(fā)展的重要指導(dǎo)。如果能夠把儒學(xué)思想中精華融入進(jìn)中學(xué)德育教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的愛國(guó)情懷，以及強(qiáng)化他們剛健有為的意志都有很大的幫助，儒家所傳授的種種思想觀念是中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的觀念。以儒學(xué)為基礎(chǔ)的中學(xué)德育可以不再那么空洞。

3 促進(jìn)儒家文化德育思想與中學(xué)德育融合的措施

3.1 要求教師以身作則，成為學(xué)生的道德榜樣

儒家重視道德榜樣思維，教師自身的行為規(guī)范、道德素養(yǎng)從各方面影響著學(xué)生，作為最常與中學(xué)生相處的教師，必須從改進(jìn)自身做起，善于從儒家德育思想中吸收精華，在教育學(xué)生之前，首先樹立好自身的道德素質(zhì)，在日常學(xué)習(xí)生活中能夠以身作則，給中學(xué)生德育創(chuàng)造出優(yōu)良環(huán)境，通過(guò)言傳身教加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于德育理論的吸收。

3.2 充分利用儒家傳導(dǎo)的思想，改進(jìn)教學(xué)方法

儒家學(xué)派不僅擁有多方面的思想哲學(xué)上的先進(jìn)理論，對(duì)于教育更是有著一套先進(jìn)科學(xué)的體系。儒學(xué)講究道德榜樣意識(shí)、注重思考與學(xué)習(xí)的融合、注重對(duì)自身的反省、強(qiáng)調(diào)“三人行必有我?guī)熝伞钡挠^念。這些方法都適用于中學(xué)德育。目前的中學(xué)德育存在的教學(xué)手法上的不足都可以從儒家經(jīng)典中找尋到改進(jìn)措施。

4 結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的中學(xué)德育教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情以及社會(huì)現(xiàn)狀，以我國(guó)先進(jìn)的思想作為指導(dǎo)思想，逐步開展德育工作，汲取儒家德育思想的先進(jìn)理念可以促進(jìn)我國(guó)目前的德育快速發(fā)展，使得德育的教學(xué)成果有本質(zhì)上的突破，從而為我國(guó)培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀，擁有健全道德觀念的優(yōu)秀人才，為我國(guó)日后的發(fā)展提供人才基礎(chǔ)。

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