陳道明的憤怒與焦慮

韓浩月

《傳承者》是北京衛(wèi)視推出的一檔真人秀節(jié)目，以展示傳統(tǒng)文化為特色。該節(jié)目播出時，請到了“最不可能當(dāng)真人秀節(jié)目嘉賓的人”之一的陳道明擔(dān)任點(diǎn)評嘉賓。而一向儒雅的陳道明，卻在節(jié)目中“發(fā)了怒”，“發(fā)怒”原因是有幾位青年評論員對幾十個來自山西農(nóng)村孩子所表演的稷山高臺花鼓評價不高。

看了完整的視頻，筆者感覺用“發(fā)怒”來形容陳道明的發(fā)言并不合適，他更多的是一種焦慮。這位以儒雅著稱的演員，在發(fā)聲時還是淡化了感性情緒，只是在真誠地表達(dá)心聲。就節(jié)目呈現(xiàn)的效果來看，那幾位“青年評論員”的語速過快，剪輯也快，近似于聒噪，令人不快。但坦白地說，他們對稷山高臺花鼓的“挑刺”也并非全無道理。

比如他們提出的創(chuàng)新，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在保持核心立意不變的前提下，的確需要在表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新，創(chuàng)新不是傳統(tǒng)藝術(shù)的敵人，反倒能讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下煥發(fā)出新的活力；再比如他們提出要包裝一位明星化的人物，從傳播的層面看，這也能在這個眾生嘈雜的時代，為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來必要的關(guān)注。

有一個現(xiàn)成的例子，歌手譚維維在《中國之星》的表演中，請來了六位華陰老腔的傳承者，把華陰老腔這種“中國最早的搖滾樂”引上了備受關(guān)注的舞臺。他們合作的那首《給你一點(diǎn)顏色》震撼全場，也在社交媒體引發(fā)了多達(dá)數(shù)天的轉(zhuǎn)發(fā)熱，真正讓傳統(tǒng)藝術(shù)實現(xiàn)了移動互聯(lián)網(wǎng)時代的一次刷屏。這就是傳統(tǒng)藝術(shù)的一次創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)藝術(shù)與明星相結(jié)合后帶來的海量傳播效果。

當(dāng)然，陳道明在《傳承者》節(jié)目中的言論，是與其身份、知識沉淀、文化眼光相符合的，他捍衛(wèi)的是民間藝術(shù)的純粹性，同時對采取不入流的方式來“改造”民間藝術(shù)表達(dá)了反擊。一些綜藝類節(jié)目也把視線投向過民間藝術(shù)，但因為創(chuàng)意能力不足、改編方式落伍，讓本來淳樸的民間藝術(shù)在商業(yè)舞臺上變得不倫不類。因此，陳道明在嘉賓席上反駁的不僅是年輕人的觀點(diǎn)，也間接拿娛樂圈不夠尊重民間藝術(shù)、社會不夠重視民間藝術(shù)開了刀。

陳道明的觀點(diǎn)，代表了文化層面的主流聲音，具體一點(diǎn)來說，更像是知識分子式的憂思。官方一直倡導(dǎo)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也有過具體的舉措，但卻缺乏真正激活民間藝術(shù)的辦法，面對民間藝術(shù)逐漸被年輕一代冷落時也束手無策。而在民間，絕大多數(shù)人正在被日益興盛的城市文化所吸引，追求現(xiàn)代化的生活方式，追逐一線城市所引領(lǐng)的娛樂消費(fèi)潮流，使得民間藝術(shù)誕生的土壤其本身也在變質(zhì)。

基于這個很難逆轉(zhuǎn)的勢頭，不少人也和陳道明一樣，有著知識分子視角的焦慮，但改變需要一點(diǎn)點(diǎn)付出努力，需要更多的公眾人物與明星群體，以及有遠(yuǎn)見的創(chuàng)作者、制作者一同使勁，來把被時代拋棄的民間藝術(shù)再次拽到快速行進(jìn)的娛樂列車上來。這兩年，娛樂媒體能夠想到為傳統(tǒng)文化做綜藝類節(jié)目，就屬于一種良性的反應(yīng)，但不能只為了得到官方的認(rèn)同和表揚(yáng)，把內(nèi)容做得淺顯，而要真正分析、掌握癥結(jié)所在，把節(jié)目做好看，讓觀眾自發(fā)地參與到優(yōu)秀節(jié)目的欣賞與傳播中來。

———摘自《北京青年報》

點(diǎn)評>>

本文標(biāo)題即文章中心，可謂觀點(diǎn)顯豁。正文緊扣“憤怒”與“憂慮”兩方面展開論述：一則表明陳道明之所以會“發(fā)怒”，是因為幾位青年評論員對幾十個來自山西農(nóng)村孩子所表演的稷山高臺花鼓評價不高，旨在保護(hù)傳統(tǒng)文化；二則表明對傳統(tǒng)文化傳承的憂慮。其中，“發(fā)怒”為表，“憂慮”為里。作者論證層層遞進(jìn)、條理清晰，可謂透過現(xiàn)象看到了問題的本質(zhì)，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展建言獻(xiàn)策，值得我們學(xué)習(xí)。