淺談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性

王通

（中國(guó)人民解放軍理工大學(xué)）

淺談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性

王通

（中國(guó)人民解放軍理工大學(xué)）

學(xué)生時(shí)代是一個(gè)人人生觀，道德觀，價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，道德觀起著至關(guān)重要的作用。

弘揚(yáng)；傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；人生觀；道德觀；價(jià)值觀

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。是中華民族特有的精神記憶和中華文明才有的文化基因。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸了大量的西方文化，受其影響淡忘了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。國(guó)家是高度重視傳統(tǒng)道德文化建設(shè)的。十八大報(bào)告中明確指出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要全面提高公民的道德素質(zhì)，是當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。自古以來“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，所以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有十分重要的意義。

1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀有十分重要的作用

人生觀是把握人生方向抉擇人生道路的指南，決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能使人明白人生的意義，盡可能做有意義的事，對(duì)待生活的態(tài)度才可能是積極的奮發(fā)的向上的?！对娊?jīng)》中說“夙夜在公”是對(duì)道德提出的要求，每一個(gè)人都要樹立一心為公，不怕勞苦，勇敢拼搏，自強(qiáng)不息的精神，把自己的前途命運(yùn)與國(guó)家緊密的聯(lián)系到一起，而不貪圖一時(shí)的享受和快樂。傳統(tǒng)文化中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！倍紩?huì)給當(dāng)代大學(xué)生很多啟示，人只有通過艱苦的磨練才能實(shí)現(xiàn)人生的意義?？船F(xiàn)在有些大學(xué)生，晚上玩游戲打撲克，早上睡懶覺玩手機(jī)，講究吃喝玩樂，完全忘記了首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，白白的浪費(fèi)了青春，荒廢了學(xué)業(yè)，真是“白了少年頭空悲切?！痹谛鷩碳姅_的氛圍中醉生夢(mèng)死。沒有了使命感，只有時(shí)時(shí)處處弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，才能傳播正能量，用中華美德滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，樹立正確的人生觀。使大學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用的人?？鬃诱f“自古皆有死，民無信不立’’物質(zhì)意義上的幸福生活，僅僅是生活的一個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自信仰。信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化才能讓當(dāng)代大學(xué)生有：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勵(lì)精圖治的思想?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”就是一種信仰一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。曾子說：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！币彩且环N擔(dān)當(dāng)，一種“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡纳鐣?huì)擔(dān)當(dāng)，這正是當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該有的人生觀——博大胸懷，高遠(yuǎn)志向。當(dāng)代大學(xué)生，只有不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的恬淡和安定，才能樹立正確的人生觀。

2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的道德觀起著重要的作用

現(xiàn)代的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小家庭生活條件優(yōu)越，很多人集體觀念社會(huì)公德意識(shí)淡薄，注重自我，看重功利，道德取向多元化，已將傳統(tǒng)的道德文化，道德精神淡化：拿刀弒母，老人跌倒無人敢扶，銷售假冒偽劣商品，公交車上無視站著的老人和孕婦等。而中國(guó)傳統(tǒng)思想中的倫理道德，人與人之間的互幫互助，都已意識(shí)淡薄，儒家思想中的“忠”可以讓大學(xué)生懂得對(duì)國(guó)家對(duì)組織要忠誠(chéng)；“孝”傳播的是萬事孝為先，一個(gè)連父母都不孝順的人，又怎會(huì)對(duì)朋友真心。傳統(tǒng)文化中，最重要的是“義”舍生取義應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的道德選擇；“禮”人與人之間的禮貌，禮儀要普遍使用，使人人心中都有“禮“的意識(shí)。所以儒家的倫理道德，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的親情觀，友情觀，愛情觀都給了一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃诱f：“君子敬而無失，與人恭而有禮”只有保持一顆誠(chéng)敬的心，規(guī)范自己的言行，才可以提高自身的修養(yǎng)。

3 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有重大作用

越來越發(fā)達(dá)的科技文明在改變著人的生存質(zhì)量，也改變著人的思維方式。很多大學(xué)生選擇大學(xué)專業(yè)，不是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而是一味的選擇熱門能掙錢的專業(yè)。如果一個(gè)人的心就拘囿在一點(diǎn)點(diǎn)利益上，為了維護(hù)和擴(kuò)大一點(diǎn)點(diǎn)利益，不顧道德和法律的約束的話，那就是價(jià)值觀有問題。在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)中，傳統(tǒng)美德，應(yīng)以新的形式融匯進(jìn)去，大學(xué)生是社會(huì)的核心，能否把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義的建設(shè)者和可靠的接班人，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，意義重大深遠(yuǎn)。胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看做推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是古圣賢總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，可以使大學(xué)生的生命在智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)社會(huì)崗位都能符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)?！罢\(chéng)信”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇講信用，講信譽(yù)，講信義，中國(guó)自古以誠(chéng)信為榮，以欺詐虛偽，背信棄義為恥。《易經(jīng)》中說：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。褒善貶惡，追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，才能使當(dāng)代大學(xué)生自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，憂國(guó)憂民，所以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成中起著舉足輕重的作用，無時(shí)無刻不潛移默化的影響著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成。對(duì)于人生觀價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生來講，可以塑造大學(xué)生正確的利益觀，培養(yǎng)大學(xué)生見利思義，重義輕利的思想。樹立正確的價(jià)值觀。

總之，通過弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀，價(jià)值觀，道德觀。培養(yǎng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生，擁有崇高的理想并正確認(rèn)識(shí)人生，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，會(huì)熏陶大學(xué)生的情操，教會(huì)當(dāng)代大學(xué)生如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，找到正確的人生坐標(biāo)。傳統(tǒng)文化將帶給大學(xué)生一種強(qiáng)大的信念力量，堅(jiān)定自己的內(nèi)心修養(yǎng)決不放棄對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更好的為社會(huì)服務(wù)。

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