提起傳統(tǒng)時，我們在說什么？

梭梭

“小鮮肉”一向是無敵的，可是這一次張藝興卻在電視劇《老九門》中遭遇“滑鐵盧”，只因為他在劇中飾演的戲曲名伶“二月紅”的扮相太業(yè)余。

原本呆萌可愛的張藝興在行內(nèi)人看來其實是非常適合京劇扮相的，可是業(yè)余的京劇化妝讓他的虞姬扮相丑出了天際。有行內(nèi)人指出，專業(yè)的京劇演員化妝是要勒頭的，這樣能讓五官都吊起來，眉毛眼尾的妝都是要向上挑，看起來更精神。張藝興則明顯沒有勒頭，眉毛完全是一字顯得非常沒有精氣神，或者說非常喪氣，再加上胭脂、片子、服飾、舉止等細節(jié)的疏忽，很難讓人相信他是一個京劇名伶。事實上，演員通過化妝、服飾、表演等各方面的努力就是為了贏得觀眾的信任，進入自己表演的規(guī)定情境中，進而相信整個故事，才能看得進去，看得下去。一部作品要是輸在最容易克服的妝容細節(jié)上，那真是很難讓觀眾對其他部分有更高期待了。更何況《老九門》這種民國盜墓題材作品中，傳統(tǒng)細節(jié)比比皆是，一點做不好，很容易變成“滿盤皆落索”。

同樣是運用京劇元素，當(dāng)年的《霸王別姬》因為《老九門》如今又被屢屢提起，片中張國榮飾演的程蝶衣之所以能夠成為影史經(jīng)典，固然有人物設(shè)定和演員個人表演的成功，但影片對細節(jié)的雕琢也是功不可沒。可以想象程蝶衣如果頂著二月紅的這副尊容，還唱著“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，觀眾會作何等感受？《霸王別姬》是不是還能成為經(jīng)典？如何還談得上“通俗中見斑斕，曲高而和者眾”？

運用傳統(tǒng)元素，在如今的影視劇文學(xué)作品中可是一個熱門，為的就是迎合越來越自信的中國觀眾從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)中華文化的源遠流長與厚積薄發(fā)。但如何正確使用傳統(tǒng)元素卻并不簡單，肯用心去琢磨的也更少了，反而弄巧成拙的例子因此就多了。

正在熱映的國產(chǎn)動畫《大魚·海棠》對中國傳統(tǒng)文化可以說是倍加推崇，故事中的很多關(guān)鍵情節(jié)都與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，但也有人批評其只有傳統(tǒng)文化的空殼，并未真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓。這還得從影片中的配角們說起，片中的赤松子、火神祝融、厚土、句芒、混沌等人的設(shè)置，靈感來自古籍《山海經(jīng)》、《列仙傳》、《搜神記》、《詩經(jīng)》等。創(chuàng)作者也表示，創(chuàng)作過程中會時不時翻閱《山海經(jīng)》、《淮南子》、《詩經(jīng)》等古代典籍?？梢哉f，他們對這些傳統(tǒng)典籍的應(yīng)用，就像是給觀眾打開了一扇大門，讓人們看到了豐厚的傳統(tǒng)文化寶藏?？闪钊诉z憾的是，創(chuàng)作者對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用僅僅止步于此，這些傳統(tǒng)怪獸的出現(xiàn)僅止于現(xiàn)身，并未發(fā)揮更多作用，使人覺得難以解渴。

對于傳統(tǒng)古籍的再挖掘，《大魚·海棠》并非孤例。如今影視文學(xué)游戲等各行各業(yè)都流行“IP論”，尋找一個好IP成為首要任務(wù)。在這樣一個瘋狂求索IP的年代里，充斥著上古傳說，被譽為“史地之權(quán)輿，神話之淵府”的古代奇書《山海經(jīng)》因此重新火爆起來。2015年火爆一時的《捉妖記》《大圣歸來》中都有《山海經(jīng)》的影子。不管是《捉妖記》中長著六個手腳的萌萌噠小妖王“胡巴”，還是《大圣歸來》中和孫悟空作戰(zhàn)的大反派、沒臉沒形的大肉蟲“混沌”，都是創(chuàng)作團隊翻遍《山海經(jīng)》，從那些稀奇古怪的妖物身上學(xué)習(xí)構(gòu)造法則，再創(chuàng)造而成的形象。

在游戲行業(yè)中，《山海經(jīng)》更是備受歡迎。一位北大專門研究《山海經(jīng)》的教授表示，一家國內(nèi)知名游戲公司邀請他去給員工們講課。但并不是因為他們對古典文化有興趣，而是要開發(fā)一款和《山海經(jīng)》有關(guān)的新游戲，教授不用講文學(xué)理論和典籍史料，只要說說《山海經(jīng)》里的怪物都長什么樣就行了。對于《山海經(jīng)》感興趣的不僅有中國人，好萊塢也沒放過它，《博物館奇妙夜3》中就有《山海經(jīng)》中的九頭蛇妖相柳和主人公大打出手。可以看出，無論是國內(nèi)還是國外的創(chuàng)作者對于《山海經(jīng)》的理解都止于一本現(xiàn)成的“妖魔鬼怪全集”，并沒有更努力地去開發(fā)它的豐厚價值。

《山海經(jīng)》如今備受追捧，是因為它展示了中國人思維最奔放、想象最自由的時代，對于只是信仰“拿來主義”的現(xiàn)代人，當(dāng)然再難有那樣的想象和敘述?？墒侨绻覀儗鹘y(tǒng)的推崇僅僅停步于靠著對傳統(tǒng)的羅列、展陳去賺錢，而不能從中汲取精神靈感和精神的傳承，去探索更廣闊的世界，注入新的生命力，那還能說是對傳統(tǒng)的真正推崇嗎？