歷史就是歷史

夏遠生

歷史虛無主義，作為歷史理論術語，代表一種對待歷史的非歷史態(tài)度。其否認歷史的規(guī)律性，承認支流而否定主流，歪曲現實而否認本質，孤立分析歷史中的階段錯誤而否定整體過程。其代表，可以說是“全盤西化論”，通過對中國革命進程中階段性錯誤的分析，而全面抹殺革命，抹殺民族獨立和人民解放的斗爭歷史，抹黑革命領袖和英雄人物。

毛澤東在延安文藝座談會上的講話中指出：“要破壞那些封建的、資產階級的、小資產階級的、自由主義的、個人主義的、虛無主義的、為藝術而藝術的、貴族式的、頹廢的、悲觀的以及其他種種非人民大眾非無產階級的創(chuàng)作”“在破壞的同時，就可以建設起新東西來”。強調“破壞虛無主義”的歷史使命。

習近平鮮明地揭露了歷史虛無主義的要害是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。強調“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向?！?/p>

第十八屆黨中央明確指出：要認真貫徹兩個歷史問題的決議，符合中央基本精神，防止歷史虛無主義，堅決反對否定黨的歷史、否定老一輩革命家的錯誤傾向。

歷史虛無主義在黨史問題上有多種具體表現或危害。

一是“非毛化”?！胺敲笔菤v史虛無主義的最初形態(tài)和基本思潮，在我國改革開放之初就出現了。如北京“西單墻”，曾打出“堅決批判中國共產黨”“徹底批判毛澤東”的標語。

隨著改革開放的深入和市場經濟的確立，“非毛化”思潮泛濫，如影隨形、不絕如縷。

針對于此，鄧小平早就提出反對“非毛化”的正確觀點，指出：“如果真搞‘非毛化，那就要犯歷史性的錯誤。”

習近平在紀念毛澤東誕辰120周年的講話中指出：“革命領袖是人不是神。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”

歷史虛無主義，熱衷于虛無馬克思主義，虛無共產黨領導的革命，從根本上動搖社會主義核心價值觀和馬克思主義唯物史觀，“通過偽造、剪裁、曲解、濫用史料的方法，按照自己的預設徹底顛覆了毛澤東的正面形象”。

黨史學者楊奎松批評《毛澤東：鮮為人知的故事》：該書“確實挖掘到了相當多的史料，但只要預先將毛在內心中定性為惡，再多的史料在其眼中，也只會從惡的方面來理解和解讀，而難以被客觀地運用。這樣的情況充斥于全書的絕大部分章節(jié)，這可以說是該書最為失敗之處?！蓖瑯樱都t太陽是怎樣升起的》《千秋功罪毛澤東》，也是針對毛澤東的謠言與造假之作。盡管謬論能廣為流傳，仍然還是謬論。

美國哈佛大學托尼·賽奇教授提醒說，目前中國對毛澤東的肆意丑化已經超越了一個民族應有的理智界限。眾所周知，毛澤東作為中華民族歷史中的一個重要焦點，已經深深嵌入了中國歷史。如果不顧客觀事實強行清除毛澤東在中國思想界的影響，只會給中國帶來災難性的后果，甚至可能造成分裂！把改革開放30多年的社會發(fā)展成果和思想成果與改革開放前30年割裂開來，對毛澤東思想進行淡化就是歷史虛無主義的一種表現。

中國毛澤東詩詞研究會原會長李捷曾用“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”，來說明毛澤東研究、黨史研究工作者當前反對歷史虛無主義思潮的歷史使命和艱巨任務，號召大家團結起來，深化研討，應對現實，弘揚中華精神正氣，凝聚中國精神正能量，為實現毛澤東同志未竟的宏偉事業(yè)——實現中華民族偉大復興中國夢而“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”！

二是“非革命化”?！胺歉锩钡牡湫涂谔柺恰案鎰e革命”。其認為革命只起破壞性作用，沒有任何建設性意義，蠱惑了黨員干部群眾，造成了思想混亂。

它否定人類社會發(fā)展是有規(guī)律可循的。以歷史的偶然性來否定中國革命具有歷史必然性，提出所謂“革命制造論”“革命破壞論”“誤入歧途”等謬論，企圖否定革命來否定黨的歷史，否定走社會主義道路。

毛澤東早就指出：“沒有獨立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設真正大規(guī)模的工業(yè)。沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強。”共產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命的歷史充分證明：革命是歷史的火車頭，是現代化的助推器。沒有黨領導的人民革命勝利，就不能有社會主義現代化。不能把革命與現代化對立。

歷史虛無主義所謂的“告別革命”“否定改革”“救亡壓倒啟蒙”的論調，以回歸傳統(tǒng)為名，用極端保守主義的態(tài)度評價歷史、傳統(tǒng)和文化，企圖否認中國人民革命用生命與鮮血所換來的根本價值。這種傾向也是十分有害的。

三是“非歷史化”?！胺菤v史化”的思潮主要以假設推斷代替歷史事實。提出“假設不搞五四運動”“假設不向蘇聯(lián)學習而向英美學習”“假設當年不出兵抗美援朝”“假設不搞三大改造”等非歷史的觀點，主觀推論可能產生的效應和結果，來臆斷和推理自己判斷的正確，吹噓“先見之明”。

這種歷史虛無主義思想，試圖以“超歷史”“非歷史”的方式，把“革命史觀”與“現代化史觀”絕對對立，甚至以所謂“歷史的終結”論調來消解或抵觸共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。

1989年9月，江澤民就指出：“任何割斷歷史，采取虛無主義的態(tài)度，借口‘改革而否定黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的做法，都是錯誤的?！?/p>

歷史虛無主義者，并不是虛無所有的歷史，而是從自己的價值觀出發(fā)，有所肯定、有所否定。其價值標準就是否定革命，重點是歪曲黨的歷史和新中國的歷史。有學者發(fā)表“汪精衛(wèi)曲線救國”“蘇維埃根據地是別國在中國的殖民地”等言論，標新立異，制造噱頭，對歷史肆意歪曲。

歷史文化是一個國家社會的血脈，一個民族凝聚力向心力的精神紐帶。世界各國人民無不對本國本民族的歷史文化呵護備至，而不容褻瀆和污蔑。

“歷史就是歷史”——要科學總結黨的歷史經驗教訓。要正確對待、如實反映黨在前進中的失誤和曲折。習近平指出，從成功中吸取經驗，從失誤中吸取教訓，不斷開辟走向勝利的道路，這就是共產黨人的歷史進程。自己的經驗，包括自己的失誤，是最好的歷史教科書。對黨的歷史上曾經出現過的失誤和曲折，應著重分析當時所處的社會環(huán)境，深入剖析產生問題的社會根源、歷史根源和思想根源，研究防止重犯的辦法、措施和制度。

“歷史就是歷史”——要抵制和反對歷史虛無主義思潮。歷史虛無主義者樂于偏聽偏信，以偏概全，以點帶面，攻其一點，不及其余。他們熱衷于炒作共產黨在探索革命、建設和改革過程中的黨內路線斗爭和政治分歧，把黨史說成“陰謀史”“權術史”。他們以舊為新，獵奇，唱反調，熱衷于做翻案文章，出現了為翻案而翻案、以重評為時髦的錯誤傾向。他們用學術研究做幌子，“挖掘新的材料”“還原歷史真相”“用新的視角重新審視歷史”，借著“學術反思”“還原歷史”“重寫歷史”“專家解密”“技術解讀”“還原真相”之名，打著“重評”“反思”“還原”“創(chuàng)新”的旗號，否定黨史、歪曲國史、解構歷史、曲解軍史、胡編戰(zhàn)史、傳播野史。

“歷史就是歷史”——做馬克思主義者，不做歷史虛無主義者。廣大黨員干部，廣大人民群眾，廣大青少年，要學習做真正的馬克思主義者，警惕歷史虛無主義的潛移默化和無煙毒害。毛澤東說：“我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產?！编囆∑秸f：“每個黨、每個國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實事求是的態(tài)度來分析和總結，才有好處?！绷暯秸f：“中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄?！?/p>

“歷史就是歷史”——要警惕“滅人之國，必先去其史”。蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的原因固然很多，但意識形態(tài)領域大刮歷史虛無主義之風，“去史滅國”，不能不說是一個重要原因。習近平指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最后，蘇聯(lián)共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒?。　?/p>

“歷史就是歷史”——要大力弘揚唯物史觀。唯物史觀是識別和應對歷史虛無主義最銳利的思想武器。列寧強調，唯物史觀是“唯一科學的歷史觀”。習近平要求，“要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史”。我們要站在黨和人民的立場，用辯證的、歷史的、實踐的觀點來解讀與運用歷史，堅持黨性原則與科學精神的統(tǒng)一，處理好政治與學術、歷史與現實的關系，維護科學的正確的結論，反對錯誤的虛無的傾向。哲學社會科學工作者在這方面要敢于擔當、發(fā)揮優(yōu)勢，不斷為推進中國特色社會主義歷史進程提供有力的理論支撐與歷史智慧。只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識別各種唯心主義觀點，更好抵御各種歷史虛無主義謬論。

（作者系中共湖南省委黨史研究室巡視員、研究員）