如何歷史地認(rèn)識環(huán)境問題？（上）

南開大學(xué)　王利華

如何歷史地認(rèn)識環(huán)境問題？（上）

南開大學(xué)王利華

以史為鑒，可以洞察人類歷史的發(fā)展規(guī)律，摸索今天和未來一些事物的發(fā)展趨勢，避免犯類似的錯誤或走彎路，從而更加從容地應(yīng)對現(xiàn)在的問題，完成生態(tài)文明建設(shè)重任。

1.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”并不能最終解決環(huán)境問題。

“環(huán)境史”是關(guān)于人與自然之間既往關(guān)系的一門學(xué)問，它借助生態(tài)學(xué)等多學(xué)科理論方法，探討歷史上自然因素如何影響人類生存發(fā)展，人類活動特別是經(jīng)濟活動如何改變自然界，相關(guān)信仰、知識、觀念、組織和制度如何影響人類的環(huán)境行為，為認(rèn)識和解決當(dāng)今的環(huán)境問題，尋求“天人和諧”的發(fā)展之路提供歷史經(jīng)驗。

深入研究中國生態(tài)環(huán)境史，對內(nèi)可以存史、警世、資政，豐富生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，推動美麗中國的建設(shè)實踐；對外可以針對全球環(huán)境問題和人類共同命運，與西方學(xué)界對話，提供中國經(jīng)驗和中國思想。

2.理性解釋當(dāng)前的環(huán)境問題。

當(dāng)今中國面臨著空前巨大的環(huán)境挑戰(zhàn)和資源壓力。在思想學(xué)術(shù)界，存在不少認(rèn)識偏差。在國際上，中國環(huán)境問題日益成為重要話題，被一些人利用并演繹成“中國威脅論”“中國衰敗論”，嚴(yán)重?fù)p害國家形象。

對歷史的選擇性記憶很容易讓人思想迷失。古代沒有當(dāng)代的環(huán)境污染，但一直未曾擺脫饑餓的困擾，生活遠沒有今天便利。古代人口少，自然資源開發(fā)強度低，山清水秀、鳥語花香的地方確實很多，但也是處處豺狼當(dāng)?shù)馈⑸呦x橫行。環(huán)境問題必須歷史、辯證和理性地認(rèn)識，而不是走向歷史悲觀論和文明原罪論。在懷想古人筆下的優(yōu)美風(fēng)景時，不要忘了古人有古人的環(huán)境問題，并不是想象的那樣和諧。

春秋戰(zhàn)國時期，隨著人口增長和農(nóng)業(yè)擴張，黃河中下游地區(qū)的野生動植物資源逐漸枯竭，社會普遍擔(dān)憂樵采、捕獵難以為繼，諸侯國家也擔(dān)心不能保障“山澤之征”。這就催生了中國早期的環(huán)境保護思想和自然資源管理制度。

清朝中期，全國人口暴漲，無數(shù)百姓迫于生計，涌入山地湖澤盲目墾殖，導(dǎo)致森林耗竭、水土流失、水系紊亂，流域生態(tài)環(huán)境全面惡化，自然災(zāi)害日趨頻繁。朝廷和地方官推行了不少禁墾、禁圍以及植樹造林的政策舉措。

3.客觀認(rèn)識環(huán)境問題。

其一，環(huán)境問題是人類與生俱來的，在不同歷史階段有著不同的表現(xiàn)。當(dāng)今的環(huán)境問題主要有兩點：一是自然資源不足難以持續(xù)支撐現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展方式。如果不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，人類文明很可能喪失發(fā)展的根基。

其二，是不合理的發(fā)展正在摧毀我們賴以存續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，如果不加以遏制和扭轉(zhuǎn)，必定導(dǎo)致人類生命系統(tǒng)無法安全、健康地延續(xù)。但是，挑戰(zhàn)和機遇是并存的，我們既不能喪失信心，又需要嚴(yán)格自律。

（王利華，安徽人，南開大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國生態(tài)環(huán)境史研究中心負(fù)責(zé)人，國家社科基金重大項目“中國生態(tài)環(huán)境史”首席專家。）