陳永清
內(nèi)容摘要:詩歌高度凝練集中、概括地反映現(xiàn)實生活,飽含豐富的思想感情,易于激發(fā)學生豐富的想象和聯(lián)想,在教學中更有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。古詩詞教學中通過設置疑點,激發(fā)興趣;引發(fā)多思,促動思維;對比分析,拓展思維等手段,引導學生能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考,去理解古詩詞,進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。 關鍵詞:古詩詞 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 中學語文教材入選的古詩詞可謂美麗紛呈,色彩斑斕,可以使人從中體會到各個歷史時期、各種社會形態(tài)、各種各樣的人的思想感情和生活面貌。在教學中,我根據(jù)不同詩歌內(nèi)容精心設計訓練思維點,引導學生能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考,去理解古詩詞所蘊藏的思想內(nèi)涵,啟發(fā)學生展開想象,挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力,提高學生的創(chuàng)造性思維力。 本文擬從四個方面談點粗淺認識。 一、設置疑點,引發(fā)思維 學貴有疑。疑是積極思維的表現(xiàn),又是探索問題的動力。學起于思,思源于學。疑問是思維的火種,在教學環(huán)節(jié)的設計上,要是能夠巧妙設置疑問,就像一顆石子投入學生寧靜的思維湖面,就會激起層層思維的浪花,引發(fā)學生的求知欲望,讓學生不斷探疑,積極探索思考,開拓思路,發(fā)表新思想,新見解,能培養(yǎng)創(chuàng)新意識。 所以在教學中,要善于創(chuàng)設問題情境,設置思維熱點,引起興趣,使他們帶上問題,感知詩歌,這樣有力地推動了他們創(chuàng)造能力的發(fā)展。 一、利用“無疑”處巧妙設置疑問。教師要能夠提出一些模棱兩可、似是而非的問題,來引起學生的思考興趣,讓學生在積極思維中設疑、質(zhì)疑、解疑。例如在賞析元代張養(yǎng)浩的散曲《山坡羊·潼關懷古》時,可這樣設問:“有的人認為作者一針見血地指出了封建政治與人民的對立,那么作品立意是不是有這么高呢?”一下就引發(fā)了學生探究的興趣,可以讓學生分組討論,把觀點趨同的分在一組共同進行討論,在討論過程中,教師可以酌情給予一定的引導,最后就可以結(jié)合作者的人生經(jīng)歷,分析他思想的主要方面,重點討論在詩中最容易引起誤會的地方:“興,百姓苦;亡,百姓苦?!边@一句是建立在“宮闕萬間都做了土”之上的,得出張養(yǎng)浩只是一個具有儒家仁政思想的封建士大夫,他反對的是暴政,苛政,而不是反對整個封建政治的結(jié)論。通過學生這樣的自主探究,分析綜合比較,排除了不合理的因素,讓學生懂得應該對作品進行實事求是、合理的分析評價,不人為主觀地拔高,養(yǎng)成不盲從的思維品質(zhì)。這一過程實際上就是讓學生自己探索、辨析、磨煉的創(chuàng)造性自主活動過程,在實踐中,學生創(chuàng)造性思維得到了有力的發(fā)展。 二,利用對立性矛盾性設置疑問。用矛盾沖突來激發(fā)學生思維,這也是調(diào)動學生創(chuàng)造性思維能力的好途徑。唐代杜甫的《石壕吏》,普遍被認為是一首具有人民性的好詩,在教學過程中可以引用一個與此截然相反的觀點——《石壕吏》不是一首好詩。因為詩人在這首詩里,始終似乎是一個旁觀者,好像一個路過的人,一個看熱鬧的,似乎很無情,很冷漠。因為學生都知道杜甫是一位感時傷懷,憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人,他怎么能漠視呢?怎么能無動于衷呢?這不是很不合理,很矛盾的嗎?根據(jù)這一矛盾點,點燃了學生求知的欲望,到底哪個觀點正確呢?我讓學生自己從詩中尋找根據(jù),鼓勵他們積極動腦,認真思考,合理推測,這樣就調(diào)動了他們思維,讓他們感到了學習的樂趣。最后探究的結(jié)論是,在詩中詩人雖未直接出場,但字里行間卻滲透著他鮮明的愛憎,順藤摸瓜,最終歸結(jié)出,這正是詩歌在藝術上的一個突出特點,寓褒貶于敘事之中。這樣既提出問題,又引導他們解決問題,得出自己正確的結(jié)論,對發(fā)展學生獨立性的思維能力是有很大幫助的,同時他們也享受到了獲得知識的成功感,滿足感,從而就能更好地發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維。 二、激發(fā)多思,砥礪思維 我們培養(yǎng)學生的目的,不是造就一個簡單的“書櫥”,而是培養(yǎng)一個能運用知識的活生生的人。因此我們要引導學生沿著正確的思維之路,對問題進行多方面的思考,以砥礪自己的思維。在教杜牧的詩《江南春》時,有些學生提這樣的問題:詩中“千里鶯啼綠映紅”不真實,因為按正常思維推理,詩人不可能聽見“千里鶯啼”,更不可能看見“綠映紅”。面對這樣的問題很難用三言兩語講清,于是我便舉了唐代盧綸的《塞下曲》:“月黑雁飛高,單于夜遁逃,欲將輕騎逐,大雪滿弓刀?!蓖瑫r還舉了一首質(zhì)疑詩:“北方大雪時,群雁早南歸。月黑天高處,怎得見燕飛?”對這兩首詩應該怎么看?實際上它體現(xiàn)了兩種不同的思維方式。從廣義上說,由于人們對客觀世界的認識永遠不會窮盡,所以自然科學在表述上遠不如藝術灑脫率性,藝術不需要尋根究底,而是以一種渾融的方式進行表述。這樣教學,既使學生分清了形象思維和邏輯思維的不同之處,又有助于促進他們思維的靈活性,學會具體問題具體分析,做到學有所知又有所思。 三、對比分析,拓展思維 教學模式?jīng)]有一成不變的。設計單調(diào)呆板,沒有變化,勢必會束縛學生思維能力的發(fā)展,所以教者要根據(jù)教材內(nèi)容不同的特點,選擇運用最恰當最適合的教學方法,而對比法則是行之有效的。有比較,才有鑒別,通過分析比較得出的結(jié)論才更具有說服力,也易于激發(fā)學生的思維創(chuàng)造力。拓展了學生的思維思路,開拓視野。這樣做有意識地對學生進行了擴展思維的訓練,讓學生挖掘詩歌本質(zhì)特征,培養(yǎng)求異思維能力。 對比的方式是多種多樣的。在教學中我具體地采用同向、逆向兩種比較方法。 同向比較適合于同一風格的的內(nèi)容、情感、手法進行比較分析,辨析某些內(nèi)容相近、相似,容易混淆的知識點,利于學生的感知和接受,更好地把握古詩詞的特點;利于學生把“選文”當作“憑借和例子”,從比較中讓學生思維的火花產(chǎn)生碰撞,從而概括出規(guī)律性的知識,克服單一認識問題的片面性和局限性。如同是唐代的送別詩,既有“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”(王勃《杜少府之任蜀州》)的情感意篤;也有“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”(高適《別董大》)的豁達;更有“西出陽關無故人”(王維《送元二使安西》)的傷感;還有“一片冰心照玉壺”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)的人格表白,各出新意,各極其致,各盡其妙,同曲而異工。 其次是逆向比較。實際上是叩其兩端的教學方法。早在二千多年前的孔子,就知道回答弟子的提問時盡量提出問題的正反方向,讓發(fā)問者多用腦去思考。我們在教學中經(jīng)常只講文章怎么好,而為什么好卻講得不透,而且就篇論篇,學生聽起來也感抽象乏味。如果能從反面列出一篇與之相比,那么文章的優(yōu)劣就顯而易見。馬致遠的《天凈沙》(秋思),人稱之為“純是天籟”,好在哪里?有比較才有鑒別,于是我列舉了吳西逸的《天凈沙》與之相比。 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。 長江萬里歸帆,西風幾度陽光。依舊紅塵滿眼。夕陽新燕,此情時拍欄桿。 很顯然通過比較,后者不如前者,原因何在?從畫面的有序性、多變性來看,馬致遠的《天凈沙》空間組合高低遠近是有序多變的,具體描繪的景物顯出一種空靈之美,并且構(gòu)成了一個以斷腸人的視角為中心的整體畫面;而吳西逸的《天凈沙》空間組合太大,描摹的實體太真,全詩只是一些景物的羅列。相形之下,誰優(yōu)誰劣,顯而易見。這樣的教學方法,對提高學生的鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力有很大的幫助。 又如可以將《念奴嬌·赤壁懷古》與其同時代的作家晏殊的作品《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯,去年一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊?!毕啾容^,進行思維擴展,既比較了豪放派與婉約派的不同風格,又進行了創(chuàng)造性思維的訓練。 四、運用想象,調(diào)動思維 詩歌是形象的藝術,語言具有跳脫性,具有留白藝術。所以在古詩詞教學中離不開想象和聯(lián)想,只有充分調(diào)動學生的想象力和聯(lián)想力,讀者才能深入意境,進而化身為詩人,只有這樣才能對詩詞有更深入的理解和探究,才能和作品產(chǎn)生共鳴。如吟誦楊萬里的“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”時就可通過想象讓人似乎聞到了荷花清幽的香味,聽到微風吹送荷葉的嘩嘩聲,進而模擬得到西湖夏日特有的艷麗風光。運用想象和聯(lián)想培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,思維能力必然增強,發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維。 教材中的古詩詞內(nèi)容豐富、情感各異、表達技巧各具特色,可以說異彩紛呈,因此在古詩詞教學中,要精心設計,巧妙質(zhì)疑,激發(fā)思維,引同求異,充分調(diào)動學生的想象力和聯(lián)想力,拓展學生的思維,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。 參考文獻: 1、趙宗澤,思維與創(chuàng)新論文集 [M] 中國工人出版社 20002年3月地1版 2、孫丹林 張保成,中學創(chuàng)新教育 [M] 教育科學出版社2000年12月第1版
(作者單位:渤海大學附屬高級中學)