姚昆侖：做一個不閑暇知己任的人

劉之靈

專家簡介：

姚昆侖，理學(xué)博士，研究員，中國作家協(xié)會會員，中國科普作家協(xié)會會員。曾獲中宣部“五個一”工程獎提名獎、中國管理科學(xué)學(xué)會管理創(chuàng)新獎等獎項。

科學(xué)技術(shù)是人類文明的先導(dǎo)，創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)的生命。一代代科技工作者秉承了創(chuàng)新發(fā)展的歷史，不僅汲取前人的智慧和經(jīng)驗，而且創(chuàng)造新的知識，推動了人類文明進(jìn)步。正如此，我們才得以感知遠(yuǎn)古成就，享受現(xiàn)代文明。作為一名科技工作者，姚昆侖除了繁忙的日常科研管理工作外，還有另一番事業(yè)、另有一種夢想，那就是傳播科技知識，弘揚人類智慧，宣傳科技大師的創(chuàng)新思路和奉獻(xiàn)精神，為提高全民科學(xué)素質(zhì)奉獻(xiàn)自己的一份心力。

從事科技管理工作20多年來，他充分利用自己在求學(xué)期間所學(xué)的專業(yè)知識，在業(yè)余時間和節(jié)假日筆墨不斷，用文字對科學(xué)家的創(chuàng)新思路進(jìn)行解讀，對新中國成立以來的大事和成就進(jìn)行介紹，對新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明進(jìn)行詮釋，在《人民日報》《光明日報》《科技日報》等報刊雜志上發(fā)表科技類文章，出版科技類專著7本，參與科技部等部門組織的10余本科技（普）書籍的撰寫，作品總計近400萬字。同時，他還在教育部高校網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心、十多所高校和有關(guān)部委、地方以及學(xué)術(shù)會議上作科技（普）方面的講座百余場。

傳播科技知識，是科技人員的義務(wù)和責(zé)任

談到科普，姚昆侖難免想起少時歲月。十來歲時，他隨父母下放到湘西當(dāng)?shù)氐囊粋€少數(shù)民族小山村。時值文革，正是一個流傳“種田不用ABC，植樹不用量角器”的時代。幸運的是，即使身處逆境，他的父母仍然堅信知識對子女成長的重要性，家里再如何艱難，也決定送他上中學(xué)。懂事的他，為減輕家庭負(fù)擔(dān)，休息日、假期也不忘掙工分，甚至為掙學(xué)費還學(xué)會了編織竹器。中學(xué)畢業(yè)后，他被選為村里的農(nóng)技員、衛(wèi)生員，還在鄉(xiāng)里農(nóng)田水利中擔(dān)任文秘，后來甚至當(dāng)上了民辦教師。

“一丁點的文化知識，在農(nóng)村也派上了用場?！币龈锌馈ＫH身體會到當(dāng)時農(nóng)村的貧窮、農(nóng)民的文化素質(zhì)不高，更不用說科技素質(zhì)了。然而他也深感這“微末”的知識不夠用，能做的事情也很有限。每當(dāng)看到別人被推薦上大學(xué)時，他心里就癢癢的，充滿了期待——那是美好卻看起來遙不可及的大學(xué)夢。這種落差令他時常情緒低沉。直到1976年夏天，他收到已經(jīng)落實政策回中學(xué)教書的父親的家書，信中寫道：“不要認(rèn)為國家的前途光芒萬丈，自己的前途黯淡無光。”

這一句話振聾發(fā)聵，激起了姚昆侖心中的夢想。在那之后，白天，他出勤掙工分，空余幫助農(nóng)民修理舌簧喇叭、手電筒之類的小電器；晚上，他點燃煤油燈，看一些農(nóng)業(yè)類和數(shù)理化知識，日子過得還算充實。一晃到了1977年，改革開放的號角吹響前夕，恢復(fù)高考的消息傳遍城鎮(zhèn)山鄉(xiāng)，為百廢待興的中國帶來勃勃生機，打開了眾多知識青年心中早已塵封的大學(xué)之門。當(dāng)年冬天，他隨著全國570萬高考大軍走進(jìn)了考場，成為了首批幸運兒，而在報考志愿表上，他填寫的不是物理就是無線電，只希望能學(xué)好科學(xué)知識，更好地為社會服務(wù)。那個冬天一直都在他的記憶里，為了備考，他在寒冷的冬夜挑燈夜讀，而用以補充營養(yǎng)的，是他用僅有的兩塊錢買來的鄰家農(nóng)民的雞蛋。在如今看來，這是辛苦且寒酸的，可當(dāng)年的姚昆侖卻并不覺得，在1997年《人民日報》“高考20周年回憶”征文中，他就記述了這些難忘的經(jīng)歷，并命題為“我趕上了一個偉大的時代”。

他慶幸自己雖年少下放農(nóng)村、遠(yuǎn)離校園，但未荒青春。而天道酬勤，機遇偏愛，才有機會來到北京從事科技管理工作?！爱?dāng)年剛到中國科協(xié)工作時，我有幸參與了中國公眾科學(xué)素養(yǎng)的問卷抽樣調(diào)查。結(jié)果表明，有的公眾連地球圍繞太陽轉(zhuǎn)這種基本問題都不了解，我國達(dá)到科學(xué)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)不及千分之三。”姚昆侖回憶說。這更令他堅定了一點：改變農(nóng)村乃至社會的面貌，不僅要依靠科技的力量，更要依靠全民科技素質(zhì)的提升。而科技力量的發(fā)揮，需要千千萬萬科技工作者承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)。

1995年，在中國首次召開的“公眾理解科學(xué)國際會議”上，姚昆侖擔(dān)任會議學(xué)術(shù)組秘書，并與孫偉林先生提出“科學(xué)的力量在于普及”的觀點。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的科普工作已見成效。在國家的高度重視、科技人員的共同努力和全社會的廣泛參與下，近年抽樣調(diào)查表明，我國具備科學(xué)素養(yǎng)的公眾比例已超過百分之六。最近，科技部與中宣部又聯(lián)合出臺了《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》，這將對提高公民的科技素質(zhì)產(chǎn)生積極的推動作用。姚昆侖當(dāng)年的科普理想已經(jīng)照進(jìn)現(xiàn)實。

反對愚昧迷信，用科學(xué)知識剖析其危害

“每個人的知識都是有限的，就是大師級人物，也難免有知識的空白點。因此，普及科學(xué)知識、宣傳卓越科學(xué)家的創(chuàng)新方法及科研精神、促進(jìn)科技與文化相結(jié)合、提高公眾的科技素養(yǎng)，是當(dāng)代中國科技事業(yè)的重要組成部分”。姚昆侖說。

從物理學(xué)專業(yè)，到科技史和科技考古專業(yè)，再到管理科學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐，這種多學(xué)科知識的融合，促使他對傳播科技知識與科技寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣。他的牛刀初試之作則是為反對愚昧迷信而寫的。

上世紀(jì)90年代，封建迷信死灰復(fù)燃，一些人大搞巫術(shù)風(fēng)水，熱衷占卦算命，利用迷信活動騙錢騙物。姚昆侖認(rèn)為，破除迷信是提高國人科技素質(zhì)的關(guān)鍵。為此，他多次參與破除愚昧迷信、提高公眾科學(xué)素質(zhì)的學(xué)術(shù)研討和宣傳活動，并多次撰文揭露其危害。而后，以此為主題，他與幾位科普作家合作出版了“九五國家重點圖書規(guī)劃項目——破除迷信叢書”。其中，由他主筆的《道破天機》一書，從歷史的角度分析了形形色色迷信活動的起源，以及古往今來破除迷信的故事，并對之進(jìn)行解析。他努力傳遞著這樣一種信息：在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，古人尚能知道愚昧迷信的害處并抵觸它，那么在科學(xué)昌明的今天，我們更應(yīng)該自覺反對愚昧迷信活動，促進(jìn)科技進(jìn)步。

姚昆侖的第一部科普著作出版后，得到了很好的評價，先后被印刷3次，還被譯成盲文版發(fā)行。隨即，應(yīng)江蘇教育出版社約請，姚昆侖寫出了一本介紹文物中的科技知識的讀本——《文物探秘》。該書被“九五”期間國家重點規(guī)劃圖書，出版后深受歡迎。此外，他還在報刊雜志上陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了《雷電巡禮》《奇絲妙網(wǎng)話蜘蛛》等科普作品以及介紹國內(nèi)外科普工作和理論的文章，達(dá)100多篇。還參與了科技部、中國科協(xié)等部委組織對《當(dāng)代中國科學(xué)技術(shù)總覽》《圖強、改革、創(chuàng)新——共和國科學(xué)技術(shù)50周年》《中國民族工作五十年理論與實踐》《透視現(xiàn)代迷信》《走出健康誤區(qū)》等10余本書籍的撰寫工作。endprint

撰寫大師傳記，宣傳創(chuàng)新方法和人格魅力

2000年，姚昆侖陪新聞媒體去采訪首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、雜交水稻之父袁隆平院士，無意中承擔(dān)了撰寫袁隆平傳記的任務(wù)。2001年年底，20萬字的傳記《走近袁隆平》正式出版，反響不錯。

無心插柳柳成蔭。這個偶然的機遇激發(fā)了姚昆侖為科學(xué)家寫傳的興趣。而在《走近袁隆平》之后，請他寫傳記的人也多了起來。2008年，他描寫中國載人航天工程首任總設(shè)計師王永志的傳記《王永志：搏擊天穹》，由新華出版社出版。2011年，在紀(jì)念著名地質(zhì)學(xué)家涂光熾90周年誕生紀(jì)念會上，由他撰寫、科學(xué)出版社出版的《光盈大地?zé)胄挠褓|(zhì)——涂光熾傳》，得到與會專家的好評。

在寫作長篇傳記的同時，姚昆侖還相繼發(fā)表了多位科技專家的中篇報告文學(xué)，其中既有漢字激光照排專家王選、超級計算機專家金怡濂、某型號火箭總設(shè)計師金先仲等著名科學(xué)家，也有趙正義等獲得國家科技獎的工人農(nóng)民專家。

為這些科學(xué)大師寫傳，姚昆侖下了大功夫，尤其由前國家主席江澤民作序的最高科學(xué)技術(shù)獎獲獎?wù)邊矔ǖ谝?、第二輯），更是耗費了他不少心血。在對國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲獎?wù)呒跋嚓P(guān)人員的采訪中，他的心靈受到了強烈的震撼和洗禮?！拔铱吹搅怂麄兊膼蹏礃I(yè)情操、高超的科技創(chuàng)新藝術(shù)、無怨無悔的奉獻(xiàn)精神、對待逆境和順境時榮辱不驚的態(tài)度等，這一切都感人至深，催人奮進(jìn)?！彼H有感觸地說。

翻開姚昆侖的主要作品，記者看到，這些科學(xué)家傳記，除了對大師的人生成長描述之外，字里行間，還折射出五大特點。一是書中從側(cè)面反映出新中國成立以來我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的壯觀歷程。如雜交水稻研究從發(fā)展到成功、中國航天技術(shù)的進(jìn)步等。這些由大師們領(lǐng)銜取得的科技成就，讓人心中升起一種民族自豪感，激發(fā)出強烈的民族自信心。二是書中介紹了大量的科技知識。如三系、兩系、超級雜交稻，火箭、導(dǎo)彈、載人航天、探月工程等領(lǐng)域的專業(yè)知識，通過作者化釋為通俗易懂的語言，撩開了其神秘的面紗，使讀者走進(jìn)科學(xué)研究的前沿，從中領(lǐng)略到知識真諦。三是書中反映了科學(xué)大師的創(chuàng)新思路和攻關(guān)方法，他們的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使讀者可體味到理性的陽光和科研的韻律。四是展示了科學(xué)大師們青少年時期和科研中的艱辛與甘甜，使讀者知曉科學(xué)研究是項崇高的事業(yè)，從而理解科學(xué)研究、理解科學(xué)家，支持科技事業(yè)。五是從大師們的生動感人故事中，讀者可以感受到他們授人以智、教人以德的崇高人格魅力，不居功自傲、平易近人的濃濃的人情味，領(lǐng)略到人間正氣和普通人的風(fēng)采。這些內(nèi)容無疑對今天青少年的成長具有積極的意義。

融合歷史文化，科技作品才有生命力和滋味

問及如何寫好科普作品，姚昆侖認(rèn)為，科技作品要有自己的特色，才能吸引公眾。如果在科技作品中注入文學(xué)藝術(shù)和歷史等元素，輔之以貼切的比喻等手法，才算是好的作品。

美國極地考察學(xué)家古爾德在談到中國文明時曾高度評價：“中國古代文明的特征，就是文學(xué)、科學(xué)和技術(shù)三者統(tǒng)一，這個統(tǒng)一乃是全部偉大文明的最大特點?！币鍪终J(rèn)同這種觀點。他舉例道，商代的司母戊鼎、秦俑坑的兵馬俑、銅車馬，漢代的金褸玉衣等，都是文學(xué)、科學(xué)和技術(shù)三者統(tǒng)一的典范，這些經(jīng)典“作品”，通過其外觀上的藝術(shù)造型、圖案構(gòu)思以及精良的技藝，將我國古代人民的精神世界通過科學(xué)藝術(shù)集中表現(xiàn)出來?！爸灰瓷蠋籽圻@些工藝品，就會讓人追憶起遠(yuǎn)古的歲月”，這種“附身”于工藝品上的時光的帶感，對于了解那些消失了的文明有著重要的價值，在他看來，作為一個科普作家，能把過去信息再現(xiàn)于今天的生活底片上，不僅使人獲得教益，還能獲得崇高的精神和藝術(shù)享受。

歸根結(jié)底，這意味著科普寫作要有機地把科學(xué)的理性邏輯和藝術(shù)的形象思維融合在一起。縱觀古今中外，這一思想成就了很多杰出的人物，他們既是科壇上的泰斗，又是文苑中的巨匠，寫出了一系列爐火純青的作品。春秋戰(zhàn)國時期的墨子，不僅哲學(xué)和文學(xué)上著述頗豐，還以在光學(xué)、力學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的研究而著稱于世。東漢時期的張衡，曾制作渾天儀、侯風(fēng)地動儀，在天文學(xué)方面造詣很深，同時他撰寫的散文《兩京賦》也以其雄厚的藝術(shù)功底成為絕世之作。三國時代的諸葛亮盡人皆知，他上察天文，下知地理，曾制作木牛流馬，一篇《出師表》成為后人競相仿效、流芳千古的散文名篇。宋代文學(xué)家蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上建樹累累，堪為一代之大觀，但在他的詩詞中，也透射出對自然科學(xué)的興趣，如《前赤壁賦》借水的流逝與月的盈虛來說明宇宙萬物有變與不變的道理。同時，他還鉆研醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、自制蜂蜜酒、自制墨，這些探索，擴大了語言材料的來源，使得他揮毫染翰，“胸有烘爐、金銀鉛錫，皆歸熔鑄”。而近代科學(xué)家高士其、茅以升等人的科普作品，也大多用文學(xué)的手法來撰寫，趣味性強，生動感人，受人歡迎。

“科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)是不可分割的，科學(xué)作品要文學(xué)化，科技知識的傳播需要技巧，文學(xué)藝術(shù)如同一個三棱鏡，當(dāng)科學(xué)之光透過它時，就會折射出五顏六色。”姚昆侖說。他非常推崇高爾基的那句“以藝術(shù)的手腕傳播科學(xué)知識，形象化的科學(xué)文藝是大有前途的”，也以此自我要求。他曾寫過一篇文章，題為“雪花，飄動的物理靈動的詩”，其中史料豐富，既突出了科學(xué)性，又不失文學(xué)的韻味，讀起來很優(yōu)美。但他謙遜地表示，自己的文章還不盡如人意，要盡力把文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識融于科學(xué)作品中，增強其可讀性。

不斷砥礪前行，為提高我國公眾科學(xué)素質(zhì)盡點力量

從事科技管理工作20多年，姚昆侖時時與科技人員打交道，天天與科學(xué)技術(shù)接觸，他深深感到，科技發(fā)展太快，如果公眾的科技素質(zhì)不跟上，將會降低科技對社會發(fā)展的影響力。

“只有科學(xué)家創(chuàng)造了新的知識，并為廣大公眾所認(rèn)知，科學(xué)技術(shù)才會發(fā)揮其最大的作用?！彼J(rèn)為，公眾科學(xué)素養(yǎng)的提高，首先要有科學(xué)家的參與。因為科學(xué)家是科學(xué)知識的創(chuàng)造者，是創(chuàng)新的源頭，但同時也需要媒體、管理人員，甚至全社會的參與。在他的眼中，社會發(fā)展的動力來自于無數(shù)創(chuàng)新成果的推動，國家的昌盛在很大程度上取決于科研工作者的辛勤奉獻(xiàn)。“當(dāng)我們查閱科技資料、獲得新的科技信息、享受科技帶來的便利時，要感謝那些奮斗在科研一線的研究人員。正是他們的創(chuàng)新智慧和辛勤勞動，我們才能在人生的旅途中自在徜徉、漫游幻想、享受文明、懷抱希望?！?/p>

他信手拈來幾個例子。比如，“雜交水稻之父”袁隆平院士發(fā)明了雜交水稻，人們不僅享用了雜交稻帶來的好處，還獲得了雜交水稻知識；而中國首位本土科學(xué)家屠呦呦榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，才激發(fā)了越來越多的人去了解青蒿和青蒿素的熱情。“屠呦呦先生的獲獎，創(chuàng)造了中國本土科學(xué)家獲得諾貝爾獎的歷史，提升了民族自信心，極大地激勵了科研工作者的熱情，堪稱中國科技史上的一個里程碑，同時也預(yù)示著將來會有越來越多的中國本土科學(xué)家走向能代表世界最高科技水平的領(lǐng)獎臺?！彼f道。

對他本人來講，科普寫作這么多年，令他越發(fā)感慨知識無窮，而個人精力有限，不敢在歲月的光陰里有絲毫懈怠。“抽時間寫點東西，講講科技，談?wù)剟?chuàng)新是件不后悔、而且非常有意義的事情?！币稣f。正因為如此，無論從事何種工作，他都要做點理論上的探索，打好從事這項工作的底蘊，并推出一些新的東西。在從事科技獎勵工作后，他認(rèn)為科技獎勵是給人戴桂冠的工作，目的是肯定和激勵科技人員，這一重要國策將促進(jìn)科技創(chuàng)新而給人類社會帶來更多的福祉和文明進(jìn)步。為此，他曾費時8年，出版了《科學(xué)技術(shù)獎勵綜論》專著，該書系統(tǒng)地介紹和分析了中外科技獎勵的起源、歷史、理論及其作用，其中的一些新觀點、新數(shù)據(jù)和新史料受到專業(yè)人士的贊賞。

2015年，《袁隆平傳》《王永志傳》在姚昆侖的努力下同時修訂再版。“我希望在生活中做一個簡單的人，寫作中做一個勤奮的人，工作中做一個至善的人?！彼@么解釋自己的追求。在他看來，寫作固然很累，但也極大地擴充了自己的知識，充實了自己的精神世界。他甚至將寫作視為一種另類的“養(yǎng)生”，在修養(yǎng)自身、豐富人生的過程中激發(fā)大腦活動，做做思維的“體操”。而每天抽空看一首詩，聽一首歌，讀一篇科技文章，欣賞一篇散文，都是他的“養(yǎng)生良方”。

人生當(dāng)寫幾本書？作為一名非專職寫作的科技人員，他常常這么問自己，卻沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案。在他的信仰里，總是會不斷地寫下去，因為沒有量化的人生也是一種風(fēng)景。endprint