基于RMP分析的湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究

李江敏，譚麗娟

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，湖北 武漢 430074）

·中部崛起與湖北發(fā)展

基于RMP分析的湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究

李江敏，譚麗娟

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，湖北 武漢 430074）

湖北省具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但在傳承與發(fā)展上還缺乏有效方式和有影響力的產(chǎn)品。應(yīng)用昂普（RMP）理論，從資源、市場(chǎng)、產(chǎn)品三個(gè)方面分析了湖北省開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的可行性和必要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源根據(jù)市場(chǎng)的需求轉(zhuǎn)化為游客樂(lè)于接受的產(chǎn)品，既有利于資源的傳承與保護(hù)，又促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。提出湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的三個(gè)策略：資源分類合理開發(fā)、內(nèi)外部文化資源糅合及利用高科技提高游客體驗(yàn)價(jià)值，以地域特色打造有吸引力的非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品。

RMP理論；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；湖北省

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，作為日積月累慢慢沉淀下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢退出人們的生活，有些傳統(tǒng)文化在逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問(wèn)題變得急迫，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)都在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承盡最大力量。旅游本質(zhì)上就是一種文化活動(dòng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)是保護(hù)與傳承的有效方式。在文化旅游、遺產(chǎn)旅游發(fā)展迅猛的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的魅力，是開發(fā)文化旅游的重要資源。湖北省歷史悠久，曾經(jīng)作為楚國(guó)的中心，發(fā)展至今已形成了具有地域特色的非物質(zhì)文化，熱播的電視劇“羋月傳”也引發(fā)大量觀眾對(duì)楚文化的探求和體驗(yàn)。但目前湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)水平較低，獨(dú)特的非物質(zhì)文化還沒(méi)有很好地與旅游相結(jié)合，在傳承與發(fā)展上還缺乏有影響力的產(chǎn)品。如何科學(xué)合理地開發(fā)湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源，以何種模式轉(zhuǎn)化為游客樂(lè)于接受的旅游產(chǎn)品，是值得深思的問(wèn)題。

RMP模式是一種以資源為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為指導(dǎo)原則，以產(chǎn)品為核心，將資源通過(guò)市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的旅游規(guī)劃模式，該模式的分析理論最早由吳必虎提出，他針對(duì)中國(guó)區(qū)域旅游開發(fā)所面臨的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過(guò)剩、產(chǎn)品開發(fā)由“低投入高產(chǎn)出”向“高投入高風(fēng)險(xiǎn)高產(chǎn)出”的特征變化，認(rèn)為區(qū)域旅游開發(fā)中應(yīng)該從資源（Resource）、市場(chǎng)（Market）和產(chǎn)品（Product）三個(gè)方面進(jìn)行程序式評(píng)價(jià)論證。［1］（p103-110）本文采用昂普（RMP）理論分析，從資源、市場(chǎng)與產(chǎn)品相結(jié)合的視角，探索湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)問(wèn)題。

二、相關(guān)文獻(xiàn)概述

學(xué)者們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)進(jìn)行的探討主要集中在資源評(píng)價(jià)和旅游開發(fā)兩方面。早期的資源評(píng)價(jià)主要是針對(duì)不同地域進(jìn)行分析，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)云南省、內(nèi)蒙古、遼寧省及皖東等地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做過(guò)評(píng)價(jià)。［2］（p4）［3］（p8-14）資源評(píng)價(jià)研究對(duì)掌握不同地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況很有貢獻(xiàn)，但從市場(chǎng)角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載方式探討還比較欠缺。隨后，眾多學(xué)者在文化旅游資源的開發(fā)、評(píng)價(jià)與規(guī)劃中采用RMP理論進(jìn)行分析：黃克己、楊葵等以RMP法為研究工具，界定了自行車環(huán)島旅游產(chǎn)品概念，對(duì)自行車環(huán)島旅游產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計(jì)并提出具體的開發(fā)方案；［4］（p78-83）羅輝在對(duì)傳統(tǒng)RMP模式進(jìn)行客觀分析的基礎(chǔ)上，將競(jìng)爭(zhēng)與合作變量納入到分析框架中，提出了修正（擴(kuò)展）的RMP模式，即RMCP模式；［5］（p19278-19280）林剛、周娟虎關(guān)于區(qū)域旅游開發(fā)RMP分析模式的基礎(chǔ)上，增加對(duì)區(qū)域環(huán)境的分析，提出文博旅游資源開發(fā)的ERMP模式，并據(jù)之從環(huán)境（Environment）、資源（Resources）、市場(chǎng)（Market）和產(chǎn)品（Product）4個(gè)方面對(duì)桂林文博旅游資源開發(fā)進(jìn)行研究。［6］（p58-62）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究方面，近年來(lái)也開始運(yùn)用RMP理論進(jìn)行分析：歐陽(yáng)正宇應(yīng)用RMP理論，從資源、市場(chǎng)、產(chǎn)品三個(gè)方面體分析了絲綢之路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必要性和可行性；［7］（p203-208）周宏麗、徐淑梅等應(yīng)用RMP分析模式，對(duì)綏化市旅游進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)分析，為綏化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)提出了一系列的發(fā)展模式；［8］（p182-186）朱晗、趙榮利用中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)的數(shù)據(jù)，結(jié)合RMP理論，對(duì)山東省濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值和開發(fā)模式進(jìn)行探討。［9］（p137-140）張艷用RMP分析模式，在對(duì)河南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、市場(chǎng)彈性、生產(chǎn)偏好、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、空間組合等進(jìn)行了分析和設(shè)計(jì)，最后提出了河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)策略。［10］（p67-70）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的創(chuàng)新性和實(shí)踐性要求對(duì)資源、市場(chǎng)及產(chǎn)品的協(xié)同機(jī)制特別關(guān)注。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)具特色，但目前有針對(duì)性的研究尚顯缺乏，市場(chǎng)發(fā)展亟需指導(dǎo)。采用RMP模式進(jìn)行分析，從資源—市場(chǎng)—產(chǎn)品三個(gè)方面結(jié)合探討湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)具有重要價(jià)值。

三、湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)RMP分析

1.資源（R性）分析。

旅游資源的定義目前在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有達(dá)成一致的共識(shí)，但用得比較普遍的是國(guó)家旅游局2003年頒布《旅游規(guī)劃通則》中提出的概念：“自然界和人類社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物現(xiàn)象和因素，均稱為旅游資源”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無(wú)形的旅游資源，具有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，截至目前，湖北省有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)98項(xiàng)，省級(jí)名錄295項(xiàng)，類別涵蓋民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗10各方面（見(jiàn)表1和圖1），有國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人57人，省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人571人，有國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)，省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)13個(gè)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地5個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地19個(gè)，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心16個(gè)。

表1　湖北省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)量

圖1　湖北省省級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

湖北省歷史文化悠久，尤其以楚文化和道教文化聞名于世，以此而形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有上千年的歷史，如武當(dāng)山宮觀道樂(lè)、武當(dāng)武術(shù)、武當(dāng)神戲、楚劇、屈原傳說(shuō)、炎帝祭典等。湖北還是土家族的故鄉(xiāng)，這里世代聚居的土家人民在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具一格的土家族文化，尤其以湖北恩施土家族自治州為核心的土家族文化而聞名于世，如恩施揚(yáng)琴、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝。此外，湖北處于中原地區(qū)，貫穿東西南北的交通要塞，全國(guó)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳入湖北后都能被湖北人融合本地文化并創(chuàng)新，如漢調(diào)二簧、江漢平原皮影戲、老河口木版年畫等等。湖北省表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)主要地位，其次是傳統(tǒng)的手工藝技能。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的多樣性與獨(dú)特性，奠定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)價(jià)值。

2.市場(chǎng)（M性）分析。

湖北省旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展模式，具有旅游市場(chǎng)規(guī)模大、潛力大、輻射面廣的特點(diǎn)。近5年來(lái)，湖北省旅游發(fā)展都始終保持著增長(zhǎng)的趨勢(shì)，2014年，湖北省接待海內(nèi)外游客4.72億人次，旅游總收入為3752.86億元，同比分別增長(zhǎng)15.4%和17.07%，均高出全國(guó)平均水平。湖北省旅游產(chǎn)業(yè)正進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的快車道，其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位日顯突出。旅游產(chǎn)品本身是一種收入彈性很大的消費(fèi)品，從人類的需求層次來(lái)講，旅游產(chǎn)品的消費(fèi)屬于高層次消費(fèi)，人均或家庭收入增加到一定水平才能促進(jìn)旅游大力發(fā)展。［7］旅游大市場(chǎng)發(fā)展的背景為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)空間。

數(shù)據(jù)顯示，湖北省旅游發(fā)展總體趨勢(shì)良好，但是從局部地區(qū)旅游發(fā)展情況來(lái)看，存在著地域空間發(fā)展不平衡的局面。以2013年為例（見(jiàn)表3和圖2），武漢的旅游發(fā)展地位占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這與其作為省會(huì)城市有密切的關(guān)系，其次是宜昌，十堰、襄陽(yáng)、咸寧旅游市場(chǎng)發(fā)展也可觀。一個(gè)地區(qū)的旅游發(fā)展與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源具有相當(dāng)密切的關(guān)系，如武漢、宜昌、十堰、襄陽(yáng)等城市都具有豐富的旅游資源。對(duì)于一些自然旅游資源沒(méi)有那么豐富的城市來(lái)說(shuō)，如潛江、天門、隨州等，可通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)為旅游市場(chǎng)拓展帶來(lái)契機(jī)。

表2　湖北省2010-2014年旅游收入指標(biāo)

表3　湖北省2013年各地區(qū)旅游收入與國(guó)家級(jí)非遺數(shù)量

3.產(chǎn)品（P性）分析。

產(chǎn)品是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的最終產(chǎn)物，將資源根據(jù)市場(chǎng)的要求轉(zhuǎn)化為游客所樂(lè)于接受的產(chǎn)品是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)面臨的重要難題。在全國(guó)各地掀起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮的前提下，湖北省政府也在大力促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展。2012年9月29日湖北省第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十二次會(huì)議通過(guò)了《湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，條例中指出：“鼓勵(lì)和支持在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，開發(fā)具有鮮明地域、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)”。這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品化合創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)和政治基礎(chǔ)。

圖2　湖北省各地區(qū)旅游收入情況

目前，湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品出現(xiàn)多種形式，如博物館、展覽館、手工藝紀(jì)念品等，這些形式主要以靜態(tài)展示為主，如武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、展覽館就多達(dá)十個(gè)，游客參與性相對(duì)較高的是一些節(jié)慶活動(dòng)。這些博物館展覽館形式單一，以供游客觀賞為主，缺少參與性和體驗(yàn)式項(xiàng)目。產(chǎn)品形式的單一使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有得到很到的保護(hù)和傳承，在旅游方面所起的推動(dòng)作用也不大，類似觀賞、紀(jì)念品等單一的開發(fā)模式，已經(jīng)滿足不了游客的需要，因此，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源亟需采取新的形式來(lái)創(chuàng)新產(chǎn)品。

四、湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

1.資源分類合理開發(fā)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)不能“一刀切”和盲目模仿。因根據(jù)不同的類別采用不同的開發(fā)模式。對(duì)于民間文學(xué)等口頭傳統(tǒng)和表述類資源，因其在口頭傳述的過(guò)程中缺少實(shí)物載體，因此這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)要注重通過(guò)實(shí)物載體來(lái)再現(xiàn)其場(chǎng)景，將本來(lái)只存在于人們頭腦的虛構(gòu)場(chǎng)景通過(guò)實(shí)物載體表現(xiàn)出來(lái)。如目前開發(fā)比較成功的秦皇島孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，規(guī)劃者將其孟姜女的故事通過(guò)雕塑的形式再現(xiàn)其故事發(fā)生的場(chǎng)景和過(guò)程，湖北省的這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如董永傳說(shuō)、伍家溝民間故事等，同樣也可以采用類似的手段。表演藝術(shù)類和社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶資源是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易為游客所接受的一類旅游資源，因?yàn)檫@兩種類型的資源帶動(dòng)了游客的各感官系統(tǒng)：聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等，這類資源在開發(fā)中應(yīng)開發(fā)活化展示，以原始生活生產(chǎn)風(fēng)貌環(huán)境和習(xí)俗禮儀來(lái)打造體驗(yàn)區(qū)，注重與游客的參與性，帶動(dòng)游客積極參與到整個(gè)體驗(yàn)過(guò)程中，在參與的過(guò)程中了解、保護(hù)、傳承文化。對(duì)于傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品，可以由傳承人展示并提供學(xué)習(xí)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，如傳承人開班帶徒，以一些短期學(xué)習(xí)班的形式進(jìn)行修學(xué)旅游開發(fā)；有些比較復(fù)雜的手工藝品，如鉛錫刻鏤技藝、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝的記憶，其制作過(guò)程復(fù)雜且漫長(zhǎng)，讓游客參與到其中是不現(xiàn)實(shí)的，因此可考慮將其微縮制作成紀(jì)念品，在保護(hù)、傳播這些技藝的同時(shí)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2.內(nèi)外部文化資源糅合。

在各地區(qū)旅游發(fā)展不平衡的情況下，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展應(yīng)該注重產(chǎn)品空間布局：內(nèi)部糅合創(chuàng)新產(chǎn)品和外部依托形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。很多情況下，我們?cè)谏陥?bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)往往將其作為一項(xiàng)獨(dú)立的文化進(jìn)行申報(bào)，可是筆者認(rèn)為，首先文化與文化之間是可以相互糅合的。將這些不同屬性的文化糅合，才能有新的思維萌發(fā)，才能不斷地創(chuàng)新產(chǎn)品。如將董永傳說(shuō)以挑花或石雕的形式表現(xiàn)出來(lái)，即將民間文學(xué)移植到民間美術(shù)中，或?qū)⒚耖g舞蹈與曲藝相容等等，這樣的糅合不僅能夠同時(shí)將多種以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來(lái)，而且在這樣的一個(gè)碰撞過(guò)程中會(huì)有新的想法和思維，這就在潛移默化之中促進(jìn)產(chǎn)品的創(chuàng)新。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以依托物質(zhì)文化資源的優(yōu)勢(shì)來(lái)推出產(chǎn)品，如到武當(dāng)山，除了欣賞其美麗的景色和宏偉的道教建筑文化之外，還可以欣賞武當(dāng)山宮觀道樂(lè)。同樣地，其他的一些資源也可以根據(jù)其特點(diǎn)合理地移植到景區(qū)里面，如將楚國(guó)樂(lè)舞、楚辭吟誦置于楚城的環(huán)境之中，楚辭的婉約與楚城的雄偉相得益彰，旅游情景氛圍又能促進(jìn)游客的愉悅體驗(yàn)。非物質(zhì)文化資源和物質(zhì)文化資源完美結(jié)合，在實(shí)景山水中融入傳統(tǒng)文化的韻味，形成自身的獨(dú)特的旅游吸引力。

3.利用科技提高游客體驗(yàn)價(jià)值。

目前，世界已經(jīng)進(jìn)入了繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是消費(fèi)和生產(chǎn)過(guò)程的個(gè)性化，本質(zhì)是滿足消費(fèi)者的各種體驗(yàn)。而改變游客體驗(yàn)感受最大推動(dòng)了就是科技的發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展正在以極其迅速的方式改變的著人們的生活，隨著“智慧地球、智慧旅游”的提出，科技在旅游行業(yè)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，GIS技術(shù)、多維技術(shù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，改變了旅游發(fā)展的傳統(tǒng)模式。目前，很多景區(qū)的發(fā)展都結(jié)合高科技技術(shù)來(lái)增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感受。如現(xiàn)在普遍流行的“賽博空間”，它通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)世界的情景，把現(xiàn)實(shí)世界引入虛擬空間，使公眾獲得與現(xiàn)實(shí)世界較為接近的體驗(yàn)。在游覽過(guò)程中，還可以設(shè)計(jì)游客通過(guò)手機(jī)與實(shí)景展示相互互動(dòng)選擇的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)體驗(yàn)的主動(dòng)性和趣味性。湖北省在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游時(shí)，也應(yīng)注重利用高科技技術(shù)，如設(shè)計(jì)一款非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的游戲讓游客可以在日常生活中消遣，對(duì)于類似挑花、石雕、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝等需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成的手工藝，可以利用拍成影片，采用3D、4D或更高的技術(shù)展現(xiàn)其制作過(guò)程，讓游客能在短時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)其整個(gè)過(guò)程、更好地了解其文化。

五、結(jié)語(yǔ)及政策建議

從RMP分析可知，湖北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，市場(chǎng)潛力巨大，但是目前產(chǎn)品總體形式單一、缺乏豐富的體驗(yàn)形式。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)應(yīng)注重如何將資源根據(jù)市場(chǎng)的需求轉(zhuǎn)化為游客樂(lè)于接受的產(chǎn)品，從資源、市場(chǎng)及產(chǎn)品三方面通過(guò)資源分類合理開發(fā)、內(nèi)部文化資源糅合、利用高科技提高游客體驗(yàn)價(jià)值，以地域特色打造有吸引力的非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游科學(xué)開發(fā)既有利于資源的傳承與保護(hù)，又促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)與開發(fā)、利用的共贏局面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，離不開政府政策的支持。2015年3月，十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中曾指出：“文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)，重視文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)?！痹谶@一背景下，政府應(yīng)扮演促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要角色，可從以下方面著手：

（1）保證公共財(cái)政資金的穩(wěn)定支持。政府是推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要力量，政府資金的持續(xù)穩(wěn)定投入是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要支撐。我國(guó)一直重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，投入專項(xiàng)資金扶持各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展，但仍不能滿足需求，不少地區(qū)重申報(bào)輕保護(hù)，將更多資金投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)中去，在保護(hù)與傳承中則往往捉襟見(jiàn)肘。因此，湖北政府在不斷申報(bào)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，滿足群眾的非物質(zhì)文化需求。同時(shí)還需加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中有關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，保證公共財(cái)政資金對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的穩(wěn)定支持。

（2）鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量的積極參與。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承具有投入大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，政府除繼續(xù)擴(kuò)大政府財(cái)政支持力度外，還應(yīng)該進(jìn)一步探索發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的社會(huì)化、市場(chǎng)化道路。應(yīng)積極探索市場(chǎng)化運(yùn)作、多元化投入的新機(jī)制，鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來(lái)，逐步形成以政府投入為主導(dǎo)，多渠道、多層次、多種所有制共存的投資格局，確保形成一股強(qiáng)大的合力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承方式要不斷創(chuàng)新，引入各類競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，發(fā)揮財(cái)政杠桿的引導(dǎo)作用，吸引社會(huì)力量開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和開發(fā)相關(guān)的公益性活動(dòng)，逐步形成以公共財(cái)政投入為主、社會(huì)投入為輔的的多元化投入與運(yùn)行機(jī)制。

（3）做好傳承人才的保護(hù)和培養(yǎng)工作。非物質(zhì)性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人創(chuàng)造，以人為載體，由人通過(guò)口傳心授的方式來(lái)為代代延續(xù)，因此，傳承人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在與發(fā)展有著極其重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)技藝的傳承，大都呈現(xiàn)師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式，具有口傳心授的特點(diǎn)，這種傳承方式隔離于高等教育體系之外，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。因此，湖北省政府應(yīng)加大與高校合作，可讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任導(dǎo)師，在學(xué)校開設(shè)相關(guān)選修課程，設(shè)立專項(xiàng)項(xiàng)目，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化研究學(xué)者深入探討“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐研究”方向，將“師徒相傳”的傳統(tǒng)教育方式納入藝術(shù)碩士研究生教育系列，培養(yǎng)高層次、應(yīng)用型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承專門人才。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)涉及多方的長(zhǎng)期的艱巨的重要任務(wù)，地方政府要采取措施，加強(qiáng)全社會(huì)范圍的宣傳教育，提高全民保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，使包括政府、社會(huì)組織、企業(yè)、專家以及普通民眾在內(nèi)的社會(huì)各界的力量共同投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來(lái)。

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責(zé)任編輯 周 剛

F592.7

A

1003-8477（2016）06-0049-06

李江敏（1976—），女，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授；譚麗娟（1990—），女，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院碩士研究生。

國(guó)家自然科學(xué)基金（41301156）；國(guó)家旅游局旅游業(yè)青年專家培養(yǎng)計(jì)劃（TYEPT201435）的階段性研究成果。