電視媒介如何成為傳統(tǒng)文化的有效傳播載體
——以《成語英雄》為例

文/匡 野 陸 地

電視媒介如何成為傳統(tǒng)文化的有效傳播載體
——以《成語英雄》為例

文/匡 野 陸 地

如何避免電視節(jié)目過度娛樂化、世俗化，一直是近年來各電視臺(tái)從業(yè)人員和學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者所關(guān)注及爭(zhēng)論的焦點(diǎn)所在。在后“限娛令”時(shí)代，河南衛(wèi)視《成語英雄》節(jié)目所取得的進(jìn)步與成功，無疑為業(yè)界樹立了良好的榜樣，對(duì)于我國電視節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

《成語英雄》是河南衛(wèi)視經(jīng)過深思熟慮于2013年推出的一檔傳播傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，該節(jié)目從形式到內(nèi)容均有許多創(chuàng)新，其為我國電視媒介傳播傳統(tǒng)文化開辟了新的天地，注入了新的活力。

娛樂時(shí)代的大膽探索者

《成語英雄》是電視節(jié)目過度娛樂化、世俗化泛濫時(shí)代下的一朵“奇葩”?；赝覈娨暪?jié)目發(fā)展的歷史，從2005年《超級(jí)女聲》，到2007年《我愛記歌詞》，再到2010年的《中國達(dá)人秀》與《非誠勿擾》，一個(gè)個(gè)高收視率、高關(guān)注度、高收益的電視節(jié)目不斷涌現(xiàn)。而在2012年夏天《中國好聲音》的出現(xiàn)，以及2013年《爸爸去哪兒》的推出，更是讓中國電視娛樂節(jié)目在“限娛令”政策出臺(tái)之后又著實(shí)地火爆了一把，讓中國電視節(jié)目有所觸底反彈，走出低谷。然而，稍加留心，我們就可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，上述幾檔比較成功的節(jié)目均離不開選秀、娛樂等標(biāo)簽和印記，并且，還有相當(dāng)數(shù)量制作粗糙，內(nèi)容低俗的娛樂節(jié)目充斥著我國電視節(jié)目市場(chǎng)。

可以看出，中國電視節(jié)目市場(chǎng)不論是在“限娛令”政策出臺(tái)之前還是之后，仍然只能依靠娛樂類節(jié)目來支撐局面。而在此時(shí)，河南衛(wèi)視的《成語英雄》將自身定位為大型文化類節(jié)目，一經(jīng)推出，不論從節(jié)目?jī)?nèi)容上，還是從節(jié)目形態(tài)上，無疑與其他文化類電視節(jié)目如《漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》等，一同扛起了抵制節(jié)目過度娛樂化、低俗化的大旗，站在了弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)文化的高度，有效地豐富了我國電視節(jié)目市場(chǎng)，填補(bǔ)了我國大型文化類電視節(jié)目的空白，成為行業(yè)內(nèi)的一朵“奇葩”。

《成語英雄》為當(dāng)今電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的典范與榜樣。就目前來說，國內(nèi)收視率較高的幾檔電視節(jié)目，大多均是依靠模仿海外品牌節(jié)目的制作模式，或直接購買海外電視節(jié)目版權(quán)而獲取成功的。此外，在國內(nèi)電視節(jié)目的發(fā)展過程中，同質(zhì)化傾向極為嚴(yán)重，追熱、“山寨”成風(fēng)。由我國本土電視臺(tái)自主打造的能夠充分挖掘自身資源的精品節(jié)目、品牌節(jié)目相當(dāng)匱乏，有深度、有品位的節(jié)目寥寥無幾。如何將本土資源、本地特色轉(zhuǎn)化為媒介優(yōu)勢(shì)是我國原創(chuàng)電視節(jié)目能夠取得成功的關(guān)鍵性因素，也是下一步需要進(jìn)行深入思考和重點(diǎn)關(guān)注的關(guān)鍵性問題。此時(shí)，河南衛(wèi)視大膽挑戰(zhàn)目前商業(yè)利益鼓噪的娛樂之風(fēng)，突破了上述國內(nèi)電視節(jié)目發(fā)展中的問題和瓶頸，既沒有選擇購買國外版權(quán)，也沒有選擇跟風(fēng)逐熱，而是選擇了有責(zé)任地普及與傳播中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，以我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化資源為內(nèi)容，以電視媒介平臺(tái)為載體，打造了《成語英雄》這樣一檔大型文化類電視節(jié)目，希望通過成語文化的弘揚(yáng)與傳播，進(jìn)而能夠在更深層次上喚醒觀眾的文化自覺，提高觀眾的文化品位。

同時(shí)值得注意的是，河南衛(wèi)視還對(duì)外合作打造了APP應(yīng)用《成語英雄》游戲，這種合作與運(yùn)營模式實(shí)際上與江蘇衛(wèi)視的《一站到底》節(jié)目相類似，開啟了傳統(tǒng)媒體與游戲媒體合作的先河。APP應(yīng)用《成語英雄》作為一款極具中國特色的手機(jī)游戲，其中包含了中華5千年文化中的所有成語，以看圖、猜圖及玩家合作、“PK”的游戲方式，給不同年齡段的玩家?guī)矸欠驳奈幕螒驑啡?。電視臺(tái)與游戲開發(fā)商相互合作，共同開發(fā)電視節(jié)目衍生品的方式，既能夠充分地保證游戲中內(nèi)容的質(zhì)量與品位，又能夠有效地確保游戲的趣味性與可玩性。并且，電視臺(tái)與游戲開發(fā)商相互合作的模式，無疑為電視節(jié)目在傳統(tǒng)盈利模式（如兜售版權(quán)或者依靠廣告獲取利潤）的基礎(chǔ)上，找到了新的盈利方向和出路。

傳統(tǒng)文化的積極傳播者

《成語英雄》是當(dāng)今為數(shù)不多的能夠真正深入挖掘傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目。近年來，我國高層領(lǐng)導(dǎo)人多次在重要場(chǎng)合發(fā)表講話，呼吁人們重視傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視提升至國家發(fā)展戰(zhàn)略層面。如2013年年底，習(xí)近平總書記在考察曲阜孔府和孔子研究院時(shí)，曾經(jīng)發(fā)表“國無德不興，人無德不立”的重要言論，指出必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)和對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度，努力實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)的日常生活與工作當(dāng)中，迫于節(jié)奏快、壓力大，人們幾乎不能夠抽出一定的時(shí)間，甚至不愿抽出一定的時(shí)間進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)。這一問題反映在成語使用層面上就是，人們對(duì)于多數(shù)成語的含義往往是一知半解、不求甚解，以致成語亂用、誤用的現(xiàn)象極為普遍。此時(shí)，河南衛(wèi)視在國內(nèi)各電視臺(tái)大部分頻道主打娛樂牌的情況下，另辟蹊徑，通過精心分析和深入挖掘，推出了大型文化類電視節(jié)目《成語英雄》，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求，又符合了社會(huì)發(fā)展的需要，在幫助人們娛樂身心，緩解壓力的同時(shí)，通過對(duì)成語做出權(quán)威解讀的方式，幫助人們學(xué)習(xí)成語，正視我國傳統(tǒng)文化。正可謂輕輕松松學(xué)成語，開開心心傳文化。

此外，節(jié)目中三位嘉賓的選取與搭配也可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。嘉賓們的不同身份地位及多元背景構(gòu)成，使得每次的點(diǎn)評(píng)過程都能夠?qū)⒐?jié)目進(jìn)一步升華，做到真正的傳播與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，這也是《成語英雄》節(jié)目連續(xù)播出后之所以能夠取得成功的重要保障之一?？梢哉f，河南衛(wèi)視積極響應(yīng)政府號(hào)召，以電視為媒，通過對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘，以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)民眾需求的準(zhǔn)確把握，最終實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性弘揚(yáng)與創(chuàng)新性傳播。

《成語英雄》有效傳播了中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化與處世哲學(xué)?！冻烧Z英雄》節(jié)目能夠取得成功，在很大程度上就像節(jié)目第一季嘉賓蔡志忠先生所講，成語傳承了中華五千年文化，內(nèi)含了恒久不變的普世價(jià)值，是中國傳統(tǒng)文化的高度濃縮和集成。其中被注入了豐富深厚的歷史文化密碼，每個(gè)成語背后都有故事，都有歷史文化淵源。例如，錢文忠先生對(duì)別有洞天一詞中“洞天”是道教“天堂”的解釋，“見風(fēng)使舵”一詞是源于佛教的“望風(fēng)使舵”的講解，以及對(duì)“舉案齊眉”一詞的辯證分析，等等，均有效地傳播了中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化中鮮為人知的一面，無形之中豐富、延續(xù)了傳統(tǒng)文化的生命。

時(shí)至今日，在日常的生活和工作當(dāng)中，如何為人處世，幾乎依然能夠從成語中找到相對(duì)應(yīng)的答案。中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所唐正大教授介紹說，漢語中的成語家族顯赫龐大，《中國成語大辭典》中就收錄了2.2萬條成語。很多成語來源于神話寓言、歷史故事，像精衛(wèi)填海、愚公移山……這些都來源于我們耳熟能詳?shù)墓爬蟼髡f；還有一部分來自于詩文語句，比如從《論語》中提煉出來的“學(xué)而不厭”“見賢思齊”，等等；成語還包括一干二凈、指手畫腳這樣的口頭俗語，一塵不染、五體投地這樣的佛教用語；甚至還有一些來自外國的典故，也被吸收進(jìn)入漢語成語的系統(tǒng)中。其中，不少成語的形成實(shí)際上都傳遞了中國傳統(tǒng)文化觀念中最為典型的行為規(guī)范，反映了中國人經(jīng)過千百年錘煉后留下的處世哲學(xué)及世界觀，是漢語言中最為鮮活的重要組成部分，是進(jìn)行良好的表達(dá)和溝通不可或缺的重要構(gòu)成元素。通過《成語英雄》這檔節(jié)目，能夠重新引起人們對(duì)成語的興趣，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)漢語辭章博大精深的敬畏，以及對(duì)良好溝通能力的關(guān)注和對(duì)成語人文思想的思考。

寓教于樂的完美結(jié)合者

《成語英雄》用品評(píng)傳知識(shí)?！冻烧Z英雄》節(jié)目中每組選手由兩人構(gòu)成，采用“你畫我猜”的游戲模式，其中一人用給出的成語作畫，另一人根據(jù)所畫內(nèi)容猜出相對(duì)應(yīng)的成語，如果能夠在三百秒鐘的時(shí)間內(nèi)答對(duì)五個(gè)成語，方能架起“成語橋”，順利晉級(jí)，否則即被淘汰，每組選手僅有一次跳過的權(quán)力。這種規(guī)則的設(shè)置，需要選手們既要有心有靈犀、珠聯(lián)璧合的默契，又要有才思敏捷、天馬行空的想象力和創(chuàng)造力。由于是配合參賽，因此選手們?cè)趨①愡^程中由于所處角色不同以及緊張所表現(xiàn)出的行為也是千奇百怪，經(jīng)常能夠令主持人、嘉賓以及現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾捧腹大笑，使得整個(gè)節(jié)目在歡樂中，猜成語，論英雄。

此外，當(dāng)每組選手比賽結(jié)束后，三位嘉賓的點(diǎn)評(píng)可謂是整個(gè)節(jié)目的點(diǎn)睛之筆。嘉賓們從繪畫指導(dǎo)、成語解析以及選手背后故事等三個(gè)方面對(duì)選手的各方面表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既擴(kuò)展、升華了整個(gè)節(jié)目的文化深度和歷史底蘊(yùn)，又豐富、描繪了各組參賽選手的生活故事，使得整個(gè)節(jié)目充滿了傳統(tǒng)文化感與人文歷史情愫，給觀眾帶來一股歷史回憶和書香之氣，喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤時(shí)代淡忘了的歷史文化情結(jié)。并且《成語英雄》中選手們個(gè)人背景故事的選取與介紹，也有別于當(dāng)下大多數(shù)娛樂綜藝節(jié)目，拋去了浮夸做作的煽情，在平凡中見感動(dòng)，使觀眾能夠感覺到選手們的“真實(shí)”與平易近人。

《成語英雄》讓臺(tái)上、臺(tái)下充分交流，使選手、觀眾一同思考?！冻烧Z英雄》作為一檔大型文化類節(jié)目有機(jī)地集趣味性、功能性、思想性于一身，通過進(jìn)行一定比重的娛樂化包裝，讓以成語為代表的中華傳統(tǒng)文化更具吸引力，更加容易被觀眾接受。

首先，針對(duì)參賽選手來說，因?yàn)槭墙M合參賽，這里既有親情組合、友情組合、愛情組合，也有跨國組合、國際組合。每組選手的背后都有豐富多彩的故事與人生，當(dāng)那些真正喜歡傳統(tǒng)文化，真正熱愛傳統(tǒng)文化的選手站在臺(tái)上時(shí)，其本身的示范價(jià)值早已超越了簡(jiǎn)單的游戲比賽，值得所有人的尊重與敬畏。而成語嘉賓們真正所看重的，就像節(jié)目第一季嘉賓錢文忠先生所講，“我們看重選手們是否能夠成功闖關(guān)。但是，我們更看重的是選手們面對(duì)中國傳統(tǒng)文化的那一份真誠和敬畏。”因此，在節(jié)目中，我們往往能夠看到，很多組合雖然闖關(guān)失敗，但其身上所流露出的那種對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的瘋狂熱愛與無限追求，打動(dòng)了在場(chǎng)的嘉賓，從而獲得通關(guān)獎(jiǎng)牌晉級(jí)。這實(shí)際上也是節(jié)目向所有觀眾傳遞的精神實(shí)質(zhì)，掌握成語多寡并不重要，能否順利闖關(guān)并不是關(guān)鍵，重要的是你是否擁有一顆熱愛傳統(tǒng)文化的心，關(guān)鍵的是你是否在任何情況下都會(huì)將這顆心永遠(yuǎn)的保存永不放棄！

其次，針對(duì)嘉賓來說，《成語英雄》中嘉賓的角色與功能明顯超越了以往傳統(tǒng)益智問答類節(jié)目中評(píng)委簡(jiǎn)單評(píng)判對(duì)與錯(cuò)的職能。在選手們的比賽過程中，嘉賓們并不是高高在上，冷漠地、理性地進(jìn)行“觀望”與評(píng)判。相反，我們經(jīng)常能夠看到的景象是，嘉賓們?cè)诓贿`反比賽規(guī)則的情況下，竭盡所能最大限度地針對(duì)所猜成語給予選手們各種各樣的幫助與提示。而每當(dāng)選手們回答正確時(shí)，嘉賓們往往也都會(huì)會(huì)心一笑，流露出贊許的表情。此時(shí)，嘉賓與選手早已突破了身份與地位的等級(jí)界限，站在同一戰(zhàn)線，為傳播和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化而盡自己最大的努力。

最后，針對(duì)觀眾來說，節(jié)目的成功在于通過巧妙的規(guī)則設(shè)置，能夠使得現(xiàn)場(chǎng)觀眾以及電視機(jī)前的觀眾百分之百的融入節(jié)目，跟著比賽的節(jié)奏走。當(dāng)選手們?cè)诋嬙诓碌耐瑫r(shí)，由于電視機(jī)屏幕上并不直接給出答案，因此，在等待選手回答的過程中，實(shí)際上觀眾們也在不知不覺中充分開動(dòng)腦筋，實(shí)現(xiàn)了娛樂文化節(jié)目的互動(dòng)性，以及充分開動(dòng)大腦的特征。同時(shí)，節(jié)目中成語的選擇與摘取也是難易結(jié)合，更加注重實(shí)用性與實(shí)效性，既適合家長(zhǎng)帶著十來歲的孩子長(zhǎng)知識(shí)看，也適合有一定文化積累的人自考看，參與感很強(qiáng)。

《成語英雄》所取得的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，無疑向我國電視節(jié)目市場(chǎng)釋放了一個(gè)強(qiáng)有力的訊號(hào)，注入了一劑“強(qiáng)心針”，讓文化類節(jié)目找到了一條“接地氣”的方法，讓文化節(jié)目不再是高口碑低產(chǎn)出的代表，不再是叫好不叫座的典型。在《成語英雄》中，所有的成語只是載體，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是內(nèi)核，通過猜成語、解讀成語的方式，無形之中有效地進(jìn)行了中國傳統(tǒng)文化的多元化傳承?！冻烧Z英雄》通過精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)、謹(jǐn)慎選擇的嘉賓，以及量身打造的游戲規(guī)則，讓傳統(tǒng)文化的傳承用成語的形式更好地展示，并借助電視媒介這一最為有效的大眾傳播渠道更好地傳播出去，充分引起國人的文化共鳴，喚醒國人的文化自覺。就像本文題目所釋，《成語英雄》是弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的“真英雄”！

作者匡野系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院在讀博士生，中國大眾文化學(xué)會(huì)節(jié)慶禮儀研究會(huì)副秘書長(zhǎng)陸地系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師