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    試論馬國翰的輯佚活動

    2016-08-15 20:50:22雷慧杰
    戲劇之家 2016年15期
    關(guān)鍵詞:藏書

    【摘 要】馬國翰作為清代著名的輯佚大家,近年不斷有研究者對其輯佚貢獻進行考究。本文從馬國翰生平入手,了解他從事輯佚的前因后果,再到馬國翰的輯佚活動,呈現(xiàn)出了其作為輯佚家非凡的一面。

    【關(guān)鍵詞】馬國翰;輯佚;藏書;《玉函山房輯佚書》

    中圖分類號:G256.1 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)08-0279-01

    一、為輯佚而藏書

    馬國翰是清代著名的藏書家之一,生于1794年,自由喜好讀書,且刻苦勤奮,文思極其敏捷。馬國翰十九歲考中秀才后,以教書為主要事業(yè)。在之后的二十年教書生涯中,馬國翰尤愛收藏書籍,因其藏書之地在“玉函山房”,后來他的輯佚之作便稱為《玉函山房輯佚書》。玉函山的由來,據(jù)傳漢武帝在去泰山封禪的途中,路經(jīng)此地,山中西王母把仙藥放在玉函中贈送給漢武帝,漢武帝一時興奮,賜名此山為玉函山。而馬國翰一直有定居玉函山之愿望,為寄情才將其書齋名定為“玉函山房”。然而,“玉函”二字的釋義有“玉匣”一說,即玉做的書套,馬國翰向來對自己收藏的書尤其珍視,因此,“玉函山房”便多了一層對藏書的珍愛之情,同時也反映出馬國翰對輯佚的重視。

    馬國翰生于貧苦家庭,然家中藏書無幾,但又苦于嗜書如命的愛好,因此,馬國翰經(jīng)常借書以抄錄。隨著時間的累積,馬國翰的輯佚書籍越來越多,他就開始對書籍進行歸類整理,并學(xué)習(xí)從前藏書家的輯佚收錄方法,如借用晁公武《郡齋讀書志》和陳振孫《直齋書錄解題》等的體例,對他自己所藏之書進行分列分部,并撮記要旨,最終形成《玉函山藏書薄錄》,總二十五卷。為查漏補缺,馬國翰又補編了一冊《玉函山房藏書簿錄續(xù)編》。馬國翰所編之書皆是根據(jù)自己的藏書輯佚而成,反映了這位藏書大家的畢生輯佚心血與努力。該書共計著錄藏書4381部,57579卷。如果剔除由文集中別裁著錄的28卷,實際著錄57551卷[1]。《玉函山房輯佚書》的著錄條目顯示,其藏書主要是明清的鈔本與刊本,孤本與善本極少,從這一點也可看出馬國翰藏書基本是手抄為主,其經(jīng)濟能力有限,一生清貧,大多數(shù)藏書皆以實用為主。藏書極其豐富也為馬國翰大規(guī)模地進行輯佚書籍打下了堅實的基礎(chǔ),同時,馬國翰擁有的目錄學(xué)知識,也是他在輯佚方面取得成就的關(guān)鍵因素。

    二、馬國翰輯佚書籍種類及其數(shù)量繁多

    清朝,因乾隆時期編纂《四庫全書》需要大量的文獻搜集,馬國翰受這種學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響,在輯佚方面做出了自己的貢獻。馬國翰決心對古代典籍做大規(guī)模的收集與整理,源于其對古代典籍的的極大苛求與“求全”的特殊癖好。但唐朝之前的書籍散佚較多,完整者少之又少,對當時的好學(xué)者是一種極大的負面影響,對于喜好藏書的知識分子而言更是一種遺憾?;诖耍R國翰對古籍展開輯佚,即使沒有經(jīng)濟來源,他仍舊不放棄,且“殫心搜討,不遺余力”,購置各種書籍達“五萬七千余卷”,這為他從中查尋有關(guān)資料提供了有利條件。關(guān)于《輯佚書》的種類及數(shù)量,因其中有散佚及未成書者,說法不一[2]。邱德修《<玉函山房輯佚書>檢索》特為該書編制《總目》與《子目》,總計有經(jīng)、史、子三編,凡33類,達638種,尤其詳于經(jīng)、子二編[3]。但無論是哪個版本的記錄,無疑都反映了馬國翰輯佚數(shù)量與種類之多。

    三、耗畢生精力成就《玉函山房輯佚書》

    馬國翰《玉函山房輯佚書》最早流傳于世,是在同治九年(1870),在當時的濟南樂園書院的院長匡源與山東巡撫丁寶禎的鼎力支持下,才從馬國翰的親屬那里借到此書的書版,之后找人進行了詳細的整理之后,在1874年進行了印刷,據(jù)載當時印刷了一百冊。這部輯佚書堪稱巨著,不僅幫助當時的古籍研究者解決了很多文獻查閱難題,也使得馬國翰成為明清著名的輯佚家之一。在《玉函山房輯佚書序》中也提到:“先生自著書目耕帖三十一卷集編輯經(jīng)訓(xùn)時所札記,起《周易》至《周禮》,以附是書之后?!彼妮嬝径己軐嵱?,因此在當時被印刷出來后,在圖書市場上被一搶而空,而后因中間的售賣等各個環(huán)節(jié),馬國翰輯佚的此書,被很多學(xué)者誤解,對他的輯佚貢獻給予了否認與爭論。例如,清朝末期,有一位名叫朱修伯的學(xué)者在他的《增訂匯刻書目》中一直錯誤地把馬國翰的這部著作理解為是浙江學(xué)者章宗源的作品,他甚至認為是馬國翰從章宗源處購買了稿本,并對其占為己有。此外,如皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》中、胡元玉在《漢魏六朝為<說文>之學(xué)幾家考》中也是如此錯誤認識。后人對此進行了勘誤,如河北的青年學(xué)者蔣式惺專門對此進行了糾正,光緒十三年(1887)他對馬國翰的所有著作,包括沒有刊印于世的著作都進行了整理,并以后記向公眾展示馬國翰的貢獻,寫了三篇《書馬竹吾玉函山房輯佚書后》?!队窈椒枯嬝龝穼崒亳R國翰窮奇半生嘔心瀝血之大作,他的貢獻在目錄學(xué)與古代版本文獻學(xué)上都有著不可替代的歷史作用與意義。

    參考文獻:

    [1]德修.《玉函山房輯佚書》檢索[J].書目季刊,1990,24(1).

    [2]章宏偉.馬國翰與《玉函山房輯佚書》[J].濟南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,(04):21-25.

    [3]邱德修.《玉函山房輯佚書》檢索[J].書目季刊,1990,24(1).

    作者簡介:

    雷慧杰,河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2014級編輯出版學(xué)碩士研究生。

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