非遺文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題研究

北京師范大學(xué)法學(xué)院　傅舒寧

非遺文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題研究

北京師范大學(xué)法學(xué)院傅舒寧

隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)日益認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家軟實(shí)力之間的密切關(guān)系，我國(guó)也出臺(tái)了一系列的政策法規(guī)來(lái)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華民族五千年的文明史使得其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，其蘊(yùn)藏豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供無(wú)可比擬的創(chuàng)作創(chuàng)造創(chuàng)新的源泉。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面已取得卓越成績(jī)的中國(guó)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)方面尚有很大的提升空間，其中還存在諸多亟待解決的問(wèn)題，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)就是一個(gè)不能回避的關(guān)鍵因素。

一、 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

截止2014年12月底，我國(guó)已經(jīng)公布了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共包含了1372個(gè)項(xiàng)目之多（未含擴(kuò)展項(xiàng)目），涉及民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間戲劇、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)令等諸多領(lǐng)域，項(xiàng)目繁多、內(nèi)容豐富。目前已有30個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。同時(shí)，我國(guó)還公布了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人共計(jì)1986人。各省市地也都建立公布了相應(yīng)級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。與此同時(shí)，我國(guó)也相繼組織評(píng)選命名了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)等一系列研究、保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，可以說(shuō)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了舉世矚目的成績(jī)。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到良好保護(hù)的同時(shí)，一些項(xiàng)目還脫穎而出，在傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，走出了具有自身特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。比如以高、中、低檔禮品開(kāi)發(fā)模式發(fā)展起來(lái)的“南京云錦”、“棠溪寶劍”、“慶陽(yáng)香包”、“烏銅走銀”、“鎮(zhèn)湖蘇繡”、“鈞瓷”、“景泰藍(lán)”、“海南椰雕”等；以影視劇、紀(jì)錄片等視覺(jué)作品形式來(lái)帶動(dòng)休閑旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“廣西劉三姐傳說(shuō)”、“云南阿詩(shī)瑪傳說(shuō)”、“山西盂縣趙氏孤兒傳說(shuō)”、“河南虞城花木蘭傳說(shuō)”等；以節(jié)日慶典演出模式不斷發(fā)展的“安塞腰鼓”、“土家族擺手舞”、“迪慶鍋莊舞”、“彝族葫蘆笙舞”等。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。但由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的自身特點(diǎn)以及傳承人觀念意識(shí)、資金人才等多種原因，還有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)不盡如人意，其開(kāi)拓發(fā)展的空間還很大。

二、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式選擇

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心與焦點(diǎn)是創(chuàng)新與創(chuàng)造，而創(chuàng)新與創(chuàng)造離不開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的保駕護(hù)航，否則，山寨與低級(jí)模仿將會(huì)斷送創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。聯(lián)合國(guó)教科文組織就將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“來(lái)源于創(chuàng)意或文化的積累，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形成與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)”。臺(tái)灣地區(qū)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為“源自創(chuàng)意或文化累積，透過(guò)智慧財(cái)產(chǎn)的形成與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升的行業(yè)”?！侗本┦形幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)》將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定為“以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征，為社會(huì)公眾提供體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。這些定義無(wú)不揭示了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)密不可分的關(guān)系，而且二者間的這種密切聯(lián)系也為國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者所認(rèn)同。所以，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。

現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系中最核心的權(quán)利有三種，即著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)和專(zhuān)利權(quán)。而這三個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)在我國(guó)目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中都有采用。首先關(guān)于著作權(quán)保護(hù)模式。眾所周知，根據(jù)我國(guó)著作權(quán)法的規(guī)定，著作權(quán)采用的是自動(dòng)取得原則，作者的作品完成后，不論是否發(fā)表，不論是否登記，只要不違反著作權(quán)法的禁止性規(guī)定，都可以享受著作權(quán)法的保護(hù)。所以，像電影《花木蘭》、《壺王》、《白蛇傳》、《新少林寺》，電視劇《大國(guó)醫(yī)》、《皮影人》，紀(jì)錄片《手藝》、《守望非遺》、《十里紅妝》，歌舞劇《云南印象》、《回鄉(xiāng)彩韻》、《風(fēng)中少林》、《禪宗少林.音樂(lè)大典》、《云水洛神》，動(dòng)漫《水墨徽州》、《少年徽商》，網(wǎng)絡(luò)游戲《少林傳奇》，傳承人撰寫(xiě)發(fā)表的文字作品《對(duì)民間剪紙談幾點(diǎn)體會(huì)》、《邵原山水》，各類(lèi)戲劇的傳承人演出的諸多代表劇目《紅樓夢(mèng)》、《女駙馬》、《樊梨花》、《風(fēng)雪配》、《大祭樁》、《四郎探母》、《貴妃醉酒》、《寇準(zhǔn)背靴》、《花為媒》等等，都享有著作權(quán)，能夠得到著作權(quán)法的保護(hù)。

其次，關(guān)于商標(biāo)權(quán)保護(hù)模式（包括地理標(biāo)志與原產(chǎn)地標(biāo)記）。我國(guó)非遺中采用商標(biāo)權(quán)保護(hù)的大多是與市場(chǎng)聯(lián)系比較緊密，產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好的項(xiàng)目。商標(biāo)權(quán)主體既有法人也有自然人，既有國(guó)有企業(yè)也有私營(yíng)企業(yè)。比如上海龍鳳中式服裝有限公司注冊(cè)的“龍鳳”商標(biāo)，龔扇技藝傳承人龔倩注冊(cè)的“龔倩”商標(biāo)，剪紙技藝傳承人伏兆娥注冊(cè)的“伏兆娥”商標(biāo)，少林寺實(shí)業(yè)有限公司注冊(cè)的“少林”商標(biāo)，西平棠溪?jiǎng)I(yè)公司注冊(cè)的“棠溪中華第一劍”和“棠溪天下第一劍”的商標(biāo)，以及南京云錦、龍泉青瓷、岫巖玉雕、東陽(yáng)木雕、蜀錦、洛陽(yáng)唐三彩、鎮(zhèn)江香醋、宣紙、紹興黃酒、武夷巖茶等等一系列地理標(biāo)志或原產(chǎn)地標(biāo)記的注冊(cè)。

最后，關(guān)于專(zhuān)利權(quán)保護(hù)模式。與商標(biāo)權(quán)保護(hù)如出一轍的是，非遺項(xiàng)目中采用專(zhuān)利權(quán)保護(hù)的也是與市場(chǎng)密切相連的項(xiàng)目，主要集中在傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目。比如北京市琺瑯廠擁有多項(xiàng)景泰藍(lán)專(zhuān)利、揚(yáng)州漆器廠獲得揚(yáng)州漆器多項(xiàng)專(zhuān)利、棠溪?jiǎng)I(yè)公司享有棠溪寶劍多項(xiàng)專(zhuān)利、南京云錦研究所手握多項(xiàng)南京云錦專(zhuān)利，其他像烏銅走銀技藝傳承人、洛陽(yáng)唐三彩制作技藝傳承人、宜興紫砂壺制作技藝傳承人、歙硯制作技藝傳承人等在各自的領(lǐng)域里也申請(qǐng)并被授予了一系列專(zhuān)利權(quán)。

以上三種權(quán)項(xiàng)是目前我國(guó)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要采用的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式。除此以外，還有些非遺項(xiàng)目采用類(lèi)似商業(yè)秘密般的“祖?zhèn)髅胤健?、“?dú)家秘笈”模式來(lái)保護(hù)自己的核心技術(shù)與機(jī)密。

三、 非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中存在的主要問(wèn)題

（一）非遺項(xiàng)目之間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平相距甚遠(yuǎn)

目前我國(guó)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中存在的主要問(wèn)題之一就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)呈現(xiàn)出明顯的不均衡狀態(tài)。凡市場(chǎng)開(kāi)發(fā)運(yùn)作比較深入的項(xiàng)目，其創(chuàng)新創(chuàng)意程度也比較高，因此知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平較高。比如南京云錦在南京云錦研究所的保護(hù)經(jīng)營(yíng)中，少林功夫在河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司的保護(hù)運(yùn)作中，都在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面取得了令人矚目的成績(jī)。再比如與市場(chǎng)天然聯(lián)系緊密的很多傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目，也獲得了商標(biāo)權(quán)、專(zhuān)利權(quán)以及著作權(quán)等多種知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)的保護(hù)。而與市場(chǎng)聯(lián)系不十分密切的民間文學(xué)、民俗、民間信仰等，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)則明顯不足，甚至空白。當(dāng)然，即使同為傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平之間也不均衡，差距頗大。

（二）許多非遺項(xiàng)目已獲得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)含金量不足

就非遺項(xiàng)目現(xiàn)今已經(jīng)獲得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)來(lái)看，科技含金量或創(chuàng)作水平高的文化創(chuàng)意產(chǎn)品嚴(yán)重缺乏。雖然有個(gè)別項(xiàng)目的創(chuàng)新創(chuàng)造性比較強(qiáng)，但多數(shù)而言不外乎在奇巧絕妙或簡(jiǎn)單模仿演繹改編間徘徊，外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利多，而發(fā)明專(zhuān)利少。非遺的傳承發(fā)展離不開(kāi)科技創(chuàng)新程度高或獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)意足的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的持續(xù)開(kāi)發(fā)，在此基礎(chǔ)上申請(qǐng)獲得的發(fā)明專(zhuān)利以及創(chuàng)作獲得的著作權(quán)，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)才具有真正的內(nèi)涵與品質(zhì)，其產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力才強(qiáng)。2014年5月19日閉幕的第十屆中國(guó)（深圳）文博會(huì)上，凡是科技與創(chuàng)意特色鮮明的非遺項(xiàng)目，就能夠獲得市場(chǎng)的認(rèn)可與用戶的青睞，否則就門(mén)庭冷落、無(wú)人問(wèn)津。以民間剪紙為例，首批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中有蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽(yáng)剪紙、醫(yī)巫閭山滿族剪紙、樂(lè)清細(xì)紋刻紙、揚(yáng)州剪紙、廣東剪紙、傣族剪紙、安塞剪紙等9個(gè)地域的剪紙，但這些剪紙基本處于原生態(tài)狀態(tài)，所出作品也是模仿已有樣式的多，創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)意的少，最多也就是在花樣上的翻新，那么這些原生態(tài)的剪紙想要獲得高水平的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)則非常困難。而深圳賀賀文化藝術(shù)有限公司將剪紙與現(xiàn)代家居結(jié)合，推出剪紙吊燈、剪紙床上用品、剪紙鐘表等創(chuàng)意產(chǎn)品，其獲得高質(zhì)量的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的可能性則大大增強(qiáng)，因?yàn)檫@些產(chǎn)品具有獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造性、新穎性等現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)需要具備的特性，與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的規(guī)定高度契合。而脫胎傳承于傳統(tǒng)技法，創(chuàng)新創(chuàng)意不足的產(chǎn)品則時(shí)時(shí)陷入非遺與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度矛盾沖突的漩渦之中。

（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)維權(quán)成本與侵權(quán)成本的倒掛問(wèn)題嚴(yán)重在非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一些已取得相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的項(xiàng)目，還面臨著一個(gè)尷尬的局面，即維權(quán)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)侵權(quán)成本。由于非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)企業(yè)一般規(guī)模偏小，資金與人才都比較匱乏，需要付出很多成本才能夠設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出比較滿意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但這些創(chuàng)意產(chǎn)品，往往開(kāi)發(fā)難，復(fù)制模仿易，像刺繡的針?lè)?、扎染香包的式樣等無(wú)不如此。侵權(quán)大量出現(xiàn)時(shí)，權(quán)利人難以投入大量人力物力財(cái)力去維權(quán)，而侵權(quán)人的侵權(quán)成本卻很低，致使市場(chǎng)上良莠不齊，假冒偽劣充斥，直接影響到貨真價(jià)實(shí)的非遺產(chǎn)品的信譽(yù)與價(jià)格。愈是市場(chǎng)開(kāi)發(fā)運(yùn)作比較成功的非遺項(xiàng)目，其被侵權(quán)的比例愈高，像鎮(zhèn)湖蘇繡、黃楊木雕、黃梅挑花、歙硯端硯、苗族銀飾等都不同程度存在這一現(xiàn)象。

四、 非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中存在問(wèn)題的原因分析

造成非遺項(xiàng)目之間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平相距甚遠(yuǎn)以及許多非遺項(xiàng)目已獲得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)含金量不足的原因有許多，筆者主要概括如下：

（一）權(quán)利主體不明確嚴(yán)重制約非遺項(xiàng)目的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

權(quán)利主體明確與否是非遺項(xiàng)目取得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的前提，而非遺項(xiàng)目主體比較復(fù)雜，既有屬于某些特定家族的技藝秘方，又有屬于特定民族區(qū)域人民的民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈等。當(dāng)非遺項(xiàng)目的主體具有私有性與個(gè)體性時(shí)，像龔扇、聚元號(hào)弓箭制作技藝、秦氏絹藝等，其技藝的擁有者、傳承人自然比較方便通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)保護(hù)自家的技藝，但對(duì)于群體性、民族性比較突出的非遺項(xiàng)目，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)就面臨難題，尤其是許多民間文學(xué)的歸屬地不具有唯一性，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)傳說(shuō)幾個(gè)地方爭(zhēng)搶?zhuān)热缌荷讲c祝英臺(tái)的傳說(shuō)，其發(fā)源地除了浙江寧波與杭州之外，還有河南的汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山東濟(jì)寧市馬坡鄉(xiāng)、江蘇宜興等；花木蘭的傳說(shuō)，其發(fā)源地除了陜西延安寶塔區(qū)之外，還有河南商丘的虞城，湖北武漢市黃陂區(qū)等；趙氏孤兒的傳說(shuō)，除了山西的盂縣，還有河南的溫縣、山西的襄汾等，諸如此類(lèi)的例子舉不勝舉。

在各地都十分重視文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的今天，大家對(duì)傳統(tǒng)非遺資源的文化符號(hào)引領(lǐng)作用都心知肚明，所以誰(shuí)也不肯輕易放棄，導(dǎo)致屬地之爭(zhēng)愈演愈烈，這必然對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利歸屬產(chǎn)生巨大消極影響。比如，假設(shè)民間傳說(shuō)地政府或非遺保護(hù)中心要注冊(cè)“花木蘭商標(biāo)”或“祝英臺(tái)商標(biāo)”，到底該怎樣確定申請(qǐng)人及注冊(cè)人呢？烏蘇里船歌案中黑龍江饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)政府雖然勝訴了，但此案并未真正塵埃落定，關(guān)于民間歌曲著作權(quán)主體的爭(zhēng)議始終未曾停歇。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足也直接影響非遺項(xiàng)目的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

雖然許多非遺項(xiàng)目的主體無(wú)法確定，但如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到位，其創(chuàng)意產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)并非難題，比如雖然趙氏孤兒的傳說(shuō)地不只一處，但這并不妨礙河南省豫劇院二團(tuán)對(duì)其改編創(chuàng)作演出的豫劇《程嬰救孤》享有著作權(quán)，也不能阻止河南電影電視制作集團(tuán)有限公司以及河南電影制片廠對(duì)戲曲電影《程嬰救孤》享有著作權(quán)。同樣，電影《趙氏孤兒》和電視劇《趙氏孤兒案》的制片方也各自享有自己的著作權(quán)。這就如同美國(guó)迪斯尼公司拍攝的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在全球賺取巨額利潤(rùn)雖令中國(guó)人氣憤不已，但不可否認(rèn)的是，迪斯尼公司對(duì)該動(dòng)畫(huà)片享有自己的著作權(quán)。所以，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)合理的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，可以巧妙地避開(kāi)非遺與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度之間的矛盾與沖突，因?yàn)槿缟衔乃觯@些創(chuàng)意產(chǎn)品更加符合知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的要求。

但現(xiàn)實(shí)情況是，我國(guó)大量的非遺項(xiàng)目只是停留在初步保護(hù)階段，還根本談不上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，就更別提知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)了。

（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身立法不完善也是關(guān)鍵原因之一

非遺的概念隨著2001年昆曲進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織首批“人類(lèi)口頭和代表作”名錄才逐漸進(jìn)入我國(guó)民眾的視野，而直到2011年2月25日我國(guó)才正式通過(guò)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，相比較知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度確立的歷史明顯落后，這就導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在立法時(shí)不可能預(yù)知未來(lái)調(diào)控非遺的需要，當(dāng)然，更重要的是，非遺自身的特點(diǎn)使其與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度難以直接無(wú)縫對(duì)接，所以，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》才對(duì)非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題采取了回避態(tài)度。但前文已述，在非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中形成的創(chuàng)意產(chǎn)品是不受這一問(wèn)題困擾的，此時(shí)出現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)不力則就得歸因于知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度本身的不足了。

就市場(chǎng)上最易被侵權(quán)的傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品而言，目前知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系的缺憾主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是立法未對(duì)實(shí)用藝術(shù)作品明確規(guī)定。雖然1992年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《實(shí)施國(guó)際著作權(quán)條約的規(guī)定》第6條第1款規(guī)定，對(duì)外國(guó)實(shí)用藝術(shù)作品的保護(hù)期，為自該作品完成時(shí)起25年。但這針對(duì)的只是外國(guó)的實(shí)用藝術(shù)作品，而國(guó)內(nèi)的實(shí)用藝術(shù)作品則缺乏法律依據(jù)。于是，在實(shí)踐中就不可避免出現(xiàn)爭(zhēng)議與糾紛，比如有些傳統(tǒng)技藝作品申請(qǐng)了外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利，有些則進(jìn)行了版權(quán)登記，前者的保護(hù)期只有10年，而后者如果按照一般美術(shù)作品的規(guī)定，作者為公民的話，保護(hù)期是作者有生之年加死后50年，即使比照對(duì)外國(guó)人實(shí)用藝術(shù)作品的規(guī)定，也有25年。那么那些獲得外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利的產(chǎn)品能否在專(zhuān)利期滿后，繼續(xù)享受著作權(quán)的保護(hù)就成為難以解答的問(wèn)題。其二是未制定傳統(tǒng)技藝的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致侵權(quán)認(rèn)定缺乏評(píng)判的科學(xué)依據(jù)。無(wú)論是玉雕、木雕、漆器、草編、竹編、剪紙、刺繡還是蠟染、扎染、陶瓷、絹藝，在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)缺失的情況下，假設(shè)每個(gè)生產(chǎn)者都使用自己的商標(biāo)，怎么判定甲方是對(duì)乙方專(zhuān)利或著作權(quán)權(quán)利的侵犯。

當(dāng)然，除了這兩項(xiàng)不足，包括傳統(tǒng)技藝在內(nèi)的非遺項(xiàng)目知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中遇到的法律困境還有許多，筆者主要談兩點(diǎn)，其一是商品化權(quán)的立法缺失。商品化權(quán)作為一種新型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)別，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)具有潛在商業(yè)價(jià)值的資源的開(kāi)發(fā)和利用，大量的非遺項(xiàng)目在商標(biāo)注冊(cè)、商號(hào)設(shè)計(jì)、廣告宣傳、外觀裝潢、產(chǎn)地標(biāo)注等領(lǐng)域具有難以估量的商業(yè)價(jià)值，如果立法不對(duì)商品化權(quán)作明確、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定，那非遺項(xiàng)目被濫用的現(xiàn)象將難以避免，事實(shí)上，愚公移山、牛郎織女、董永七仙女、梁?；?、木蘭從軍、許仙白蛇、竹林七賢、杞人憂天等等民間文學(xué)早已被廣大商家挖空心思進(jìn)行包裝利用，當(dāng)我們憤慨其他國(guó)家和地區(qū)注冊(cè)了117項(xiàng)“少林”及“少林寺”商標(biāo)時(shí)，我們想到了亡羊補(bǔ)牢，成立了少林寺實(shí)業(yè)有限公司；當(dāng)我們氣惱韓日開(kāi)發(fā)中醫(yī)經(jīng)典藥方申請(qǐng)多項(xiàng)專(zhuān)利時(shí)，我們加快了自己研發(fā)的腳步。那么面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大潮，讓我們兵馬未動(dòng)、糧草先行吧，完善我們的立法，扎好我們的籬笆。其二是地理標(biāo)志的多頭管理體制帶來(lái)的弊端。在我國(guó)，地理標(biāo)志的注冊(cè)管理部門(mén)有三個(gè)，即國(guó)家工商總局、國(guó)家質(zhì)檢總局和農(nóng)業(yè)部，而且三個(gè)部門(mén)分別頒布了相應(yīng)的管理辦法，這導(dǎo)致地理標(biāo)志注冊(cè)中出現(xiàn)沖突的可能性大大增加，而且也傷害了地理標(biāo)志的信譽(yù)，更會(huì)導(dǎo)致侵權(quán)人對(duì)權(quán)利人權(quán)利的漠視。

（四）非遺文化創(chuàng)意人才嚴(yán)重匱乏是不容忽視的原因

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)愈發(fā)展，愈能在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面延伸拓展。我國(guó)非遺項(xiàng)目知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平欠佳與文化創(chuàng)意人才的缺乏不無(wú)關(guān)系。非遺項(xiàng)目的保護(hù)傳承發(fā)展中，代表性傳承人起著舉足輕重的作用，但我國(guó)目前的非遺傳承人中，年齡普遍偏大，花甲、古稀、耄耋之人比比皆是，依靠這些老人保護(hù)與傳承還可以，但讓他們?cè)偃グl(fā)展創(chuàng)新，明顯已是力不從心。而且，由于非遺項(xiàng)目大多難以直接與市場(chǎng)掛鉤換回可觀經(jīng)濟(jì)效益，年輕人很少愿意全身心投入非遺的傳承創(chuàng)新工作中，使得非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉步維艱，而沒(méi)有文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為支撐與載體，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)自然成了水中月、鏡中花。

（五）非遺企業(yè)規(guī)模小、實(shí)力弱的特點(diǎn)致使其缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略規(guī)劃

目前市場(chǎng)上的非遺企業(yè)，大多停留在家庭作坊、家族企業(yè)的層面，小微企業(yè)居多，技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)開(kāi)拓能力薄弱，這樣的規(guī)模和實(shí)力，不可能在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略上有大的作為。很多企業(yè)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)上投入不足，滿足于現(xiàn)狀，在固有領(lǐng)域墨守陳規(guī)，缺乏跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的創(chuàng)新思維，產(chǎn)品缺乏新意，產(chǎn)業(yè)缺乏整合。鮮有更高、更強(qiáng)的攀登動(dòng)力，創(chuàng)新發(fā)展后勁兒堪憂，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)更是淺嘗則止，覺(jué)得注冊(cè)了商標(biāo)或申請(qǐng)了專(zhuān)利就一勞永逸，沒(méi)有充分利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系為自己打造預(yù)防侵權(quán)的銅墻鐵壁。

五、 相關(guān)意見(jiàn)與建議

針對(duì)上文所述我國(guó)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，應(yīng)多管齊下，從立法、執(zhí)法、司法、人才培養(yǎng)、普法宣傳、公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)等全方位入手，加強(qiáng)對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)扶持力度，使我國(guó)豐富的非遺文化資源，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)齊頭并進(jìn)、共創(chuàng)佳績(jī)。

（一）進(jìn)一步完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系，為非遺保護(hù)與創(chuàng)意發(fā)展提供立法保障

其一，針對(duì)大量的非遺項(xiàng)目無(wú)法明確其具體權(quán)利主體，筆者認(rèn)為，應(yīng)比照地理標(biāo)志認(rèn)可集體私權(quán)的模式來(lái)解決這一棘手問(wèn)題，立法應(yīng)規(guī)定非遺項(xiàng)目所在地政府、非遺保護(hù)中心、行業(yè)協(xié)會(huì)及研究會(huì)等可作為非遺權(quán)利主體來(lái)行駛權(quán)利，獲得系列知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)項(xiàng)。其二，關(guān)于實(shí)用藝術(shù)作品，筆者十分贊同一些學(xué)者的觀點(diǎn)，即應(yīng)吸收和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)使用藝術(shù)作品的版權(quán)立法和時(shí)間的合理內(nèi)核，不僅在著作權(quán)法中明確規(guī)定對(duì)普通美術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)，而且應(yīng)當(dāng)將實(shí)用藝術(shù)作品單獨(dú)作為一類(lèi)著作權(quán)課題進(jìn)行規(guī)定。通過(guò)這一舉措避免實(shí)踐中適用法律的混亂。其三，關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定問(wèn)題，2013年10曰31日，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)與全國(guó)促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展工程工作委員會(huì)決定共同發(fā)起成立中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)傳統(tǒng)工藝技術(shù)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱傳技委），這不僅標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)工藝向技術(shù)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的邁進(jìn)，也意味著未來(lái)實(shí)踐中侵權(quán)判斷的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)，為非遺項(xiàng)目以及非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)帶來(lái)了福音。其四，關(guān)于商品化權(quán)的立法，由于非遺資源的商業(yè)開(kāi)發(fā)利用價(jià)值巨大，如果立法不對(duì)此專(zhuān)門(mén)進(jìn)行規(guī)范，那么少林商標(biāo)的悲劇還會(huì)重演，所以，筆者認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系中應(yīng)對(duì)商品化權(quán)加以明確。其五，關(guān)于地理標(biāo)志的多頭管理問(wèn)題，這一現(xiàn)象已多年存在，其弊端也人所共知，但因積重難返，部門(mén)利益難以平衡，至今仍未能徹底改觀，在這種無(wú)奈局面下，筆者認(rèn)為非遺所屬地政府、行業(yè)協(xié)會(huì)及代表性傳承人等應(yīng)充分溝通協(xié)商，避免出現(xiàn)不同主體向不同機(jī)構(gòu)分別申請(qǐng)的混亂情形出現(xiàn)，應(yīng)始終只有一個(gè)為大家共同認(rèn)可的地理標(biāo)志。在獲得地理標(biāo)志權(quán)之后，每一個(gè)符合條件的生產(chǎn)者可以再注冊(cè)一個(gè)僅供自己使用的注冊(cè)商標(biāo)，以地理標(biāo)志加上商標(biāo)注冊(cè)雙保險(xiǎn)模式來(lái)克服因地理標(biāo)志使用者不具有唯一性而帶來(lái)的難以區(qū)分具體生產(chǎn)者，影響真正精品制造者脫穎而出的不利局面。

（二）政府應(yīng)加大扶持力度，為非遺的傳承創(chuàng)新培養(yǎng)復(fù)合型高端創(chuàng)意人才

非遺的傳承發(fā)展不應(yīng)該僅停留在師徒父子相傳的傳統(tǒng)模式上，這會(huì)嚴(yán)重阻礙非遺項(xiàng)目的開(kāi)拓創(chuàng)新，現(xiàn)今非遺項(xiàng)目固守傳統(tǒng)的多，發(fā)展創(chuàng)新的少，和保護(hù)傳承的范圍過(guò)窄不無(wú)關(guān)系。并且創(chuàng)意的嚴(yán)重缺乏導(dǎo)致產(chǎn)品的同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，因而知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也是在低層次上徘徊，含金量不足。所以，創(chuàng)意人才的培養(yǎng)引進(jìn)十分關(guān)鍵。因此，非遺的傳承發(fā)展應(yīng)該面向大眾，面向校園。我國(guó)在對(duì)大中小學(xué)生展開(kāi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育的同時(shí)，也應(yīng)與非遺的保護(hù)傳承緊密結(jié)合起來(lái)，為非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)不斷地培養(yǎng)后備人才（目前有些非遺項(xiàng)目已經(jīng)引入了校園，像京劇、絹藝等）。

同時(shí)，由于非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要形成一個(gè)綜合完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，因此從產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)到生產(chǎn)加工到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)推廣，都必須有各方面人才的支撐與保障，所以還必須培養(yǎng)引進(jìn)眾多復(fù)合型專(zhuān)業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等人才。我國(guó)的人才儲(chǔ)備應(yīng)該說(shuō)是充裕的。國(guó)家多年來(lái)重視國(guó)民教育的成果已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，每年新增高等院校畢業(yè)生的數(shù)量十分龐大，創(chuàng)新研究的人才成本大大降低。這樣的人口紅利應(yīng)該可以維持二三十年，因?yàn)橄鄳?yīng)的人才隊(duì)伍十分年輕。我國(guó)作為人口大國(guó)，近些年每年畢業(yè)的大學(xué)生都在600-700萬(wàn)之間，政府應(yīng)抓住人口的這一紅利，啟動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意人才扶持計(jì)劃，鼓勵(lì)和引導(dǎo)非遺企業(yè)、非遺傳承人以及其他相關(guān)企業(yè)引進(jìn)人才、培養(yǎng)人才，重視創(chuàng)新，加大投入，創(chuàng)作開(kāi)發(fā)體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化、展示當(dāng)代中華民族新形象、面向全國(guó)、全世界的文化產(chǎn)品和服務(wù)，在編創(chuàng)、設(shè)計(jì)、翻譯、配音、市場(chǎng)推廣等方面予以重點(diǎn)支持。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的社會(huì)綜合服務(wù)體系建設(shè)仍需加強(qiáng)

非遺項(xiàng)目的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、融資、生產(chǎn)、包裝、廣告、營(yíng)銷(xiāo)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、商標(biāo)注冊(cè)、商標(biāo)許可使用及轉(zhuǎn)讓、專(zhuān)利申請(qǐng)、專(zhuān)利許可使用及轉(zhuǎn)讓、版權(quán)登記、版權(quán)許可使用及轉(zhuǎn)讓、版權(quán)認(rèn)證調(diào)查、無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估等等行為需要一系列相關(guān)的專(zhuān)業(yè)性機(jī)構(gòu)來(lái)提供服務(wù)與幫助。所以，公共服務(wù)平臺(tái)的搭建不可或缺，沒(méi)有這些平臺(tái)，單靠非遺企業(yè)、非遺傳承人自身的力量來(lái)完成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的綜合保護(hù)是不可能的。許多省市正在建設(shè)或已經(jīng)建設(shè)了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)意設(shè)計(jì)園、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)示范園區(qū)、國(guó)家專(zhuān)利導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)業(yè)集聚發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)、文化藝術(shù)品交易所等諸多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的公共服務(wù)平臺(tái)，這些平臺(tái)在非遺項(xiàng)目的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、品牌推廣輸出以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上都取得了可喜的成績(jī)。但也應(yīng)看到，這些成果與我們對(duì)眾多的非遺項(xiàng)目的期待還有很大距離。所以，針對(duì)非遺項(xiàng)目的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的社會(huì)綜合服務(wù)體系建設(shè)仍需持續(xù)不斷地加強(qiáng)，以便為非遺傳承發(fā)展提供更為高效優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。

（四）進(jìn)一步嚴(yán)格執(zhí)法，打造良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境

近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要的貫徹實(shí)施，全面加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，在打擊商標(biāo)、專(zhuān)利、著作權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)違法犯罪方面取得了驕人的戰(zhàn)果，為提升我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化的騰飛提供了智力支撐。但由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，而且在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的形勢(shì)更加嚴(yán)峻復(fù)雜，所以，我們不能掉以輕心，滿足于已有成績(jī)。我們必須正視面臨的挑戰(zhàn)與困難，進(jìn)一步加大執(zhí)法力度，提升執(zhí)法的水平，為非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供一個(gè)積極有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

綜上所述，在國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之際，我們應(yīng)充分利用自己的非遺文化資源優(yōu)勢(shì)，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。雖然目前非遺的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得了一定成績(jī)，但與文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)需求還有很大差距。如何加強(qiáng)對(duì)非遺資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中必須深入研究解決的問(wèn)題。在國(guó)家實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，我們應(yīng)該進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、完善措施，為非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供切實(shí)有效的幫助與支持。