網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)之歷史沿革及其合理性分析

凌宇薇

北京郵電大學(xué)公共管理學(xué)院，北京 100876

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)之歷史沿革及其合理性分析

凌宇薇

北京郵電大學(xué)公共管理學(xué)院，北京 100876

研究了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)交際日趨頻繁的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的態(tài)勢(shì)走向及其影響。采用調(diào)查研究方法，具體實(shí)行問(wèn)卷調(diào)查與結(jié)構(gòu)式訪談兩種方式，并運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。研究表明網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的出現(xiàn)與發(fā)展存在合理性，能夠帶來(lái)理想自我的滿(mǎn)足與移情等有利影響。有助于深度認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)交際與現(xiàn)實(shí)交際的協(xié)調(diào)發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)；表情符號(hào)；人際交往；合理性

1）已有研究評(píng)述。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的討論從10年之前開(kāi)始，近年研究者逐漸增多。研究集中在符號(hào)學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和傳播學(xué)及視覺(jué)文化5個(gè)層面。其中，楊曉天（2004）基于符號(hào)學(xué)分析論述了網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的使用是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程，但由于網(wǎng)絡(luò)社交正處于普及階段的時(shí)代特點(diǎn)，未能進(jìn)行深度的影響分析。魏凱旋（2008）從美學(xué)角度討論了動(dòng)漫表情的發(fā)展和傳播作用。余光武和秦云（2011）從語(yǔ)言學(xué)角度將網(wǎng)絡(luò)表情與現(xiàn)實(shí)中的勢(shì)態(tài)語(yǔ)進(jìn)行了創(chuàng)造性的對(duì)比。趙爽英和堯望（2013）從傳播學(xué)角度詳盡闡述了網(wǎng)絡(luò)表情從表情、情緒到情節(jié)的發(fā)展與演變。李明文和李夢(mèng)蓉（2014）則從視覺(jué)文化的角度探索了網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)、視覺(jué)修辭、消遣愉悅以及經(jīng)濟(jì)文化功能。

2）研究視角與方法。本文采取社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)視角，一方面從表情符號(hào)本身出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的實(shí)質(zhì)、歷史沿革，即態(tài)勢(shì)走向；另一方面，著重剖析網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)之所以存在并發(fā)展的合理性。

采取調(diào)查研究與實(shí)地研究基本方式，具體實(shí)行自填式問(wèn)卷與結(jié)構(gòu)訪問(wèn)法中的當(dāng)面訪問(wèn)法，運(yùn)用SPSS進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)前，使用結(jié)構(gòu)化訪談提綱對(duì)10名網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)使用者進(jìn)行訪談，調(diào)查對(duì)象主要是高校大學(xué)生群體。問(wèn)卷調(diào)查采用隨機(jī)發(fā)放形式，總共發(fā)放問(wèn)卷235份，回收問(wèn)卷195份，有效問(wèn)卷194份，有效回收率為82.55%。

1 歷史沿革

1.1字符畫(huà)階段

字符畫(huà)又稱(chēng)ASCII藝術(shù)，最初是運(yùn)用128個(gè)ASCII標(biāo)準(zhǔn)字符中可打印的95個(gè)電腦語(yǔ)言字符組成圖片的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)，隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，可使用字符遠(yuǎn)超出原來(lái)的128個(gè)標(biāo)準(zhǔn)字符，可以由任何文本編輯器生成。使用ASCII藝術(shù)制成的第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)誕生于1982年，美國(guó)卡耐基-梅隆大學(xué)的法爾曼教授出于避免網(wǎng)絡(luò)交流產(chǎn)生誤解的初衷，第一次輸入了這樣一串ASCII字符：“∶-）”，他用這個(gè)表示微笑、友好。從此，字符表情符號(hào)在互聯(lián)網(wǎng)世界風(fēng)行，為社會(huì)廣泛接受。

1.2圖形階段

圖形階段是繼字符畫(huà)階段，隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而不斷發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)物，其代表主要為各軟件自設(shè)卡通表情，以及目前網(wǎng)民最熱衷的再現(xiàn)人物表情、形象的圖片（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中稱(chēng)某一系列這類(lèi)表情為“表情包”）。

第一，軟件自制表情屬于現(xiàn)下最常見(jiàn)，也是最一般意義上的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，可以將其看做字符表情的圖片化、卡通化，比如“”與“∶-）”都表示“微笑”，“”和“∶-（”都擁有“不悅”的含義。

第二，Emoji是一種類(lèi)似于ASCII符號(hào)的表情符號(hào)，包括表意符號(hào)和笑臉?lè)?hào)兩種。Emoji起源于日本，這個(gè)詞來(lái)源于日本語(yǔ)里的絵（e =圖片）文（mo =寫(xiě)）字（ji=字符）。其創(chuàng)作思想來(lái)源于天氣預(yù)報(bào)中使用象征符號(hào)來(lái)顯示天氣狀況以及日本漫畫(huà)中運(yùn)用象征符號(hào)表達(dá)情感，如電燈泡表示“有了一個(gè)點(diǎn)子”。

第三，表情包是網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)根據(jù)興趣愛(ài)好以及網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，運(yùn)用Photoshop等電腦技術(shù)通過(guò)圖片修整而形成的一種流行于互聯(lián)網(wǎng)的表情符號(hào)。這種表情符號(hào)較之于ASCII符號(hào)表情和Emoji表情特點(diǎn)在于其更加真實(shí)還原了人物表情動(dòng)作，且由于其取材于人們熟知的公眾人物或影視劇而更具有娛樂(lè)性，部分年輕用戶(hù)甚至將自己的照片制作為表情包。

1.3動(dòng)態(tài)圖及視頻階段

該階段與表情包同時(shí)于近年流行，發(fā)展了圖片表情包形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又因其動(dòng)作可觀的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)而更貼近勢(shì)態(tài)語(yǔ)范疇，極大推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)人際交往向現(xiàn)實(shí)人際交往靠近。

目前，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)處于字符畫(huà)、圖形、動(dòng)態(tài)圖及視頻3個(gè)階段共存階段，未來(lái)的發(fā)展發(fā)展形式必然類(lèi)似于動(dòng)態(tài)圖和視頻，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度還原。

2 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)存在的合理性

2.1有利于理想自我的滿(mǎn)足

拉康“鏡像理論”［6］認(rèn)為人們心中的自我形象總是外在于真實(shí)的自我，將鏡像里虛幻的自我的理想形象認(rèn)定為真實(shí)的自我，而這種理想自我往往是高于本身形象的，所以要怎樣達(dá)到這樣一個(gè)理想自我呢？拉康認(rèn)為人們通常通過(guò)外界的力量來(lái)確認(rèn)自我形象是否達(dá)到理想程度。而網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)正好擁有滿(mǎn)足人們理想自我的功能，這根源于網(wǎng)絡(luò)的不可見(jiàn)性、虛擬性，且網(wǎng)絡(luò)表情本身具備印象性特點(diǎn)，發(fā)出的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)就是身份，當(dāng)接收者收到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)時(shí)，他會(huì)將這個(gè)表情符號(hào)用于定義發(fā)出者的形象。例如，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏幽默感的人在網(wǎng)絡(luò)聊天中可以通過(guò)發(fā)送有意思的表情符號(hào)而令對(duì)方認(rèn)為自己是一個(gè)風(fēng)趣健談的人。

2.2有利于移情

移情是人們有效溝通的關(guān)鍵，而要達(dá)到移情又在于同情，“同情”指的是“共有能夠交流的任何情感”，移情要求我們做到：認(rèn)同，即完全進(jìn)入對(duì)方的世界且弱化自我意識(shí)；結(jié)合，即將對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)與自我的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合；反饋，由我們與他人經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)組成；撤回，即完成溝通后退出他人情感世界。但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)人際溝通，前3步的完成極其困難，這在于電腦輔助溝通不同于面對(duì)面溝通，其溝通的距離性與不確定性導(dǎo)致移情這個(gè)本來(lái)就不屬于人類(lèi)本能的能力的獲得、運(yùn)用都十分艱難，從而降低了網(wǎng)絡(luò)溝通的實(shí)際效力。

運(yùn)用SPSS數(shù)據(jù)處理與分析軟件對(duì)此次調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)使用頻率”和“表情包中的文字逐漸成為口頭禪”的相關(guān)性分析。研究結(jié)果顯示P值為0.003，小于顯著性水平0.05，所以?xún)烧叽嬖陲@著相關(guān)性，即使用頻率越高，表情包中的文字成為口頭禪的可能性越大。當(dāng)聊天者習(xí)慣性發(fā)出口頭禪，并且文字來(lái)源于雙方對(duì)方熟悉的表情，有助于交流中的認(rèn)同、結(jié)合與反饋，即實(shí)現(xiàn)移情。

2.3有利于避免溝通的非故意性傷害

無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)或網(wǎng)絡(luò)中，人們之間的交際溝通難免陷入尷尬之境，這種尷尬可能來(lái)自于人們的不熟悉或者彼此語(yǔ)言的不同，甚至在語(yǔ)種相同的人們之間由于語(yǔ)言習(xí)慣的不同也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)互相不理解或誤解。而網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)跨語(yǔ)言、跨文化的特性，使其在全球通用，而且多數(shù)人表示其在網(wǎng)絡(luò)聊天中無(wú)話(huà)題可聊時(shí)經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)表情，以避免對(duì)他人造成溝通中的非故意性傷害。問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)使用的大部分原因仍歸功于其可視化的生動(dòng)形象特點(diǎn)，以及較之于文字的可理解性更高。

［1］楊曉天.從符號(hào)學(xué)的角度看網(wǎng)絡(luò)表情圖形符號(hào)的發(fā)展［D］.上海：上海大學(xué)，2004.

［2］魏凱旋.動(dòng)漫表情藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)中的交流與傳播［J］.當(dāng)代傳播，2008（6）：122-123.

［3］余光武秦云.語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)初探［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)2011（1）：130-135.

［4］趙爽英堯望.表情·情緒·情節(jié)∶網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的發(fā)展與演變［J］.新聞界，2013（20）：29-33.

［5］李明文李夢(mèng)蓉.視覺(jué)文化傳播語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)表情功能分析［J］.新聞知識(shí)，2014（4）：57-58.

［6］Richard L. Weaver II. Understanding Interpersonal Communication［M］.New York∶ Addison-Wesley Educational Publishers Inc.1996.

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A

1674-6708（2016）167-0134-01

凌宇薇，北京郵電大學(xué)公共管理學(xué)院，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化、公共管理。