語文教學中的審美教育

曾璽

羅丹說過：“世界上并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語文是一門充滿美的魅力學科?？v觀語文教材，它本身就是一個琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及美的各個領域，從不同的角度展現(xiàn)了美的各種風姿。因此，語文教學就不得不注重其中的審美功能，進行審美教育。

語文的審美教育，貫穿于中學語文教學的全過程，是構(gòu)成語文素質(zhì)整體發(fā)展的基本要素之一?！冻踔姓Z文課程標準》指出：培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。這就明確告訴我們：語文教學肩負著審美教育的使命，教師應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深對語言作品中“美”的理解和感受，進而提高審美情趣和語言欣賞水平。

一、審美教育在初中語文教學中至關重要

語文學科是其他各門學科的基礎，除了工具性是它的本質(zhì)屬性之外，它還有更重要的人文性，對促進人的發(fā)展具有重要的價值。現(xiàn)行的語文教育不僅要指導學生學習語文知識，培養(yǎng)運用語文的能力，更重要的是教育學生成為思維敏捷，心胸開闊，具有主體意識、民族思想和創(chuàng)新精神的人。這就離不開語文教學中的審美教育。

1.從語文教材方面看

語文教材本身是一個美的海洋，給人以美感。其中的詩歌、散文、戲劇、小說等文學作品，是社會生活的審美反映，是審美意識的一種表現(xiàn)，具有審美的本質(zhì)屬性。

語文教材編選的文章多屬文質(zhì)兼美，歷代傳誦的佳作。例如：同是寫“蓮”，語文教材中的“蓮”是對蓮的形態(tài)和實質(zhì)的生動形象的描摹、聯(lián)想和抒情；或描繪“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，摹寫“香遠益清”，“亭亭凈植”的神韻；或聯(lián)想“江南可采蓮，蓮葉何田田”的鄉(xiāng)情，贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的情操……同時，語文課本中的古代詩詞，既有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯美，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的氣勢美；也不乏“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅貞不二的柔情美和“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園美以及“會當凌絕頂，一覽眾山小”的哲理意蘊……凡此種種，足見語文教材中反映美的領域無限寬廣，這為充分發(fā)揮語文教學中的審美功能奠定了客觀基礎。

2.從學生方面看

初中生正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，雖然他們的年齡偏小，經(jīng)驗少，還沒有形成固定的認識結(jié)構(gòu)，但有著強烈的求知欲和好奇心，這為他們充分發(fā)揮想象力去體會自然美和事物美提供了先決條件。這樣，教師就可以運用一定的教具及豐富的表情、語言來巧妙發(fā)揮學生的想象力，使學生在一種新的境界和天地中得到一種美的體驗和熏陶。因此，教師在語文教學中就要更多地采取一定的情境教學，進行審美教育。

二、重視課堂教學，提升審美能力

語文教學的主陣地是課堂。課堂教學培養(yǎng)學生的審美能力，使學生在美感愉悅中樂學最為關鍵。離開了審美化，語文課堂教學就會索然無味。

1.渲染情景，喚起“美”

審美的一個特征是情感體驗?！扒楦小薄扒楦畜w驗”在《初中語文課程標準》中頻繁出現(xiàn)，表明了“情感”和“情感體驗”的重要地位。在課堂教學中，語文教師要能沉浸到文本給予的特定審美情調(diào)中，把握住文本的審美內(nèi)涵，通過自身的語態(tài)、表情、手勢、語言方式以及講析節(jié)奏的張弛抑揚，創(chuàng)設出某種生動的審美情境，讓學生參與審美體驗。事實上，中學語文教學中運用文學進行審美教育的過程是一個讓學生入情入理、情理交融的心理活動過程。要使學生產(chǎn)生美的心理律動，獲得美的情感體驗，教師就必須“動之以情”，渲染情景，用情感打動學生，激起學生情感的浪花，在教學中架起一條溝通作者情感與學生情感之間的橋梁，使之碰撞與交融，引導學生感悟“美”的深蘊。

2.體會形象，感知“美”

文學作品是作家的創(chuàng)造。作家作為人的類屬，也是按照人的規(guī)律來塑造物體形象的。體會形象，就是指導學生閱讀課文。葉圣陶說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。”透過語言文字，感知所描寫事物的表象，以便轉(zhuǎn)化為初步的審美知覺。

我在教楊絳的《老王》時，抓住了課文中描寫老王送雞蛋時的外貌、語言、神態(tài)和動作的語句，引導學生身臨其境地想象，使老王的形象更加清晰，從而激起同學們對老王那種善良、樸實、懂得感恩的精神的敬佩，其崇高的“心靈美”也就自然地展現(xiàn)在人們面前了。

3.調(diào)動情感，感悟“美”

感悟美是人對審美對象的本質(zhì)理性把握的審美能力，是一種理性的直覺，是感性和理性相統(tǒng)一的審美心理活動。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！弊怨胖两瘢切┣Ч帕鱾鞯募炎髦蚤L久不衰，究其原因是因為它凝聚了作者的心血和生命，飽含了他們的思想感情。

“情”是語文教學的靈魂。教師在語文教學中，要使一個“情”字貫穿始終。而要使學生“入情”，只有先“動情”于己，而后才會“辭發(fā)”。如朱自清的《背影》一文，語言平實，敘寫也樸實無華，表面上很難激起學生的興趣。在教學過程中，我把人們生活中“父子”的情感體驗講給學生，讓學生用自己與父親的情感體驗去體會作者的情感，那充滿人間至愛的父子情便會從作者平淡樸實的文字中奔涌而出。我再要求他們聯(lián)系自己的生活體驗，反復朗讀，去感受一下自己與父母之間的親情，這樣就可以使他們產(chǎn)生情感共鳴。

4.發(fā)揮想象，創(chuàng)造“美”

黑格爾說：“最杰出的藝術本領就是想象。”在審美活動中，想象力是必不可少的，創(chuàng)作如此，欣賞亦如此。在中學語文教學中，最大限度地激發(fā)學生的想象力，能促進學生對課文內(nèi)容的理解，意義和意境的把握，從而使學生獲得最大限度的審美的愉悅。

所謂想象，是把記憶表象，經(jīng)過加工改進而創(chuàng)造出新形象的心理過程。人的想象力神通廣大，它可以“思接千秋，視通萬里”。如學習茅以升的《中國石拱橋》，我讓學生聯(lián)想我們贛州眾多的石拱橋，去想到我們贛州古老輝煌的歷史，想到古代勞動人民的辛苦。通過想象，進行組合和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出一個完整統(tǒng)一的完美的圖畫，創(chuàng)造出“美”。

如講朱自清的《春》，我就讓學生聯(lián)想到有關春的名句，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，可讓學生聯(lián)想李白對友人關心的詩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。通過聯(lián)想和想象，學生更能體會詩中創(chuàng)造之美。

有了師生雙方的聯(lián)想和想象，語文教學過程中便會出現(xiàn)各種奇跡：那文字符號就可幻化成栩栩如生的形象；那靜態(tài)的白楊樹就有了生命；那流淌的春水就有了情感；那古代的、外國的文學作品也就能讓師生的神思邀游于遠古世界，心馳神往于異國土地，瀏覽異地風光，從而達到無聲勝有聲、無形勝有形的真實意境。

5.通過比較，欣賞“美”

沒有比較就沒有美。因為比較，是人們在認識、鑒別事物中獲得新知的一種方法。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！睂τ谖膶W作品來說，運用比較最能顯示事物的形象意境美。而教師在教學中，如能把握住這一點，則必會使學生得到美的熏陶。如教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時，我將百草園中的興趣盎然，是童年的樂園與三味書屋的死氣沉沉、枯燥乏味形成鮮明對比，從而使學生在這種形象化的對照中體味到了文章的意蘊。同時在教學中，還應啟發(fā)學生自己學會將精湛詞語與其相近詞語進行比較，仔細品味它們在一定的語境中的意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細微差別，體會作者推敲的藝術匠心，這時增強教學的藝術美極為重要。我們可以利用典故，如賈島的“僧敲月下門”的故事，王安石的“春風又綠江南岸”中“綠”字的斟酌，讓學生在學習中加以注意，體會其不同點，想象其意境。同時，也可以把兩首內(nèi)容相似的詩從各方面如感情、風格、寫作手法等方面進行比較，從而使學生更容易進入課文的意境，欣賞“美”。

教學的藝術，不僅在于傳授知識本領，更在于喚醒、鼓舞。所以，我們必須把在語文教學中對學生進行審美教育看成自己義不容辭的責任，自覺地擔負起這一歷史重任。利用好這些教材中的資源，創(chuàng)造出精彩的語文天地，對學生進行潛移默化的美學教育，培養(yǎng)出有智慧、有理想、感情豐富的一代新人。

（作者單位：江西省贛州市章貢中學）