引導(dǎo)學(xué)生走向健康而光明的道路
——記黑龍江大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科教學(xué)及科研團(tuán)隊(duì)領(lǐng)軍人張奎良

徐朝

引導(dǎo)學(xué)生走向健康而光明的道路
——記黑龍江大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科教學(xué)及科研團(tuán)隊(duì)領(lǐng)軍人張奎良

徐朝

50年前，提起黑龍江大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科還沒有多少人知道；50年后的今天，黑龍江大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科已躋身全國重點(diǎn)學(xué)科的隊(duì)伍，在國內(nèi)的馬哲論壇中占有重要一席。這其中，不能不提到的一個(gè)名字就是張奎良。他是20世紀(jì)中國知名哲學(xué)家，國家級(jí)教學(xué)名師，黑龍江大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科教學(xué)及科研團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)軍人；是改革開放以來馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向的推進(jìn)者之一；是馬克思的東方社會(huì)理論與中國特色社會(huì)主義事業(yè)有機(jī)契合的倡始人之一。他的思想緊扣時(shí)代的脈搏，回應(yīng)了馬克思主義中國化和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的理論訴求，在哲學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他是一位情系龍江，一輩子堅(jiān)守在黑土地上的著名學(xué)者，為我省培養(yǎng)了眾多人才。他以“一輩子，一個(gè)單位，一生堅(jiān)守”的信念影響了一代又一代學(xué)生。他堅(jiān)信，“大學(xué)非大樓而是大師也”“黑大就是要在我們眾多鐘情于它的老師們的堅(jiān)守和奮斗中建成高水平的學(xué)術(shù)大廈”。他的這些錚錚誓言，道出了幾代龍江學(xué)者的擔(dān)當(dāng)與訴求，他在黑大的課堂上和發(fā)表的一系列著作中，讓“哲學(xué)的魅力”閃耀學(xué)界。

“一輩子，一個(gè)單位，扎根在一處，挺好！”

1937年出生的張奎良，1960年從中國人民大學(xué)國際政治系畢業(yè)，來到黑龍江大學(xué)哲學(xué)系教書。當(dāng)時(shí)的黑大剛剛成立，各方面處于弱勢(shì)，辦學(xué)規(guī)模、師資隊(duì)伍、教學(xué)水平和社會(huì)影響遠(yuǎn)不能和他所熟悉的母校相提并論，并且，黑龍江自身的氣候條件、物質(zhì)生活條件又比較差，這些都讓本來可以留在中國人民大學(xué)讀研究生的張奎良有些不適應(yīng)。但“國家的需要就是我的志愿，或許正是黑龍江的薄弱，祖國才把我們一批人派到這里。既然我已與黑龍江、與黑大結(jié)緣，那就應(yīng)該義無反顧，努力讓黑大在我們手中變強(qiáng)，讓黑龍江在我們手中繁榮！”

堅(jiān)定了信心，張奎良覺得渾身都充滿了干勁。何者為師？傳道授業(yè)解惑也！他篤信，讀書百遍，其義自見。剛當(dāng)老師，不知道怎樣才能講好課，這沒關(guān)系，就從備課上下功夫。有時(shí)候一備起課來就忘了時(shí)間，常常到天明，來不及吃早飯，就直接跑步去上課。精氣神十足，講起課來滔滔不絕?？僧?dāng)上完四節(jié)課說下課時(shí)，嗓子冒煙，身體已經(jīng)完全癱瘓，半天站不起來。年輕的張奎良硬是憑著這股干勁，在很短的時(shí)間內(nèi)完成了從一名學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變。

改革開放后，學(xué)校形勢(shì)發(fā)生很大變化，一段時(shí)期出現(xiàn)了雁南飛的熱潮。鑒于黑龍江省在氣候、供應(yīng)和工資方面與外省的差距，不少老師調(diào)離到南方。當(dāng)時(shí)哲學(xué)系一批年資較深、頗有造詣的老師都走了，一時(shí)人心惶惶。張奎良也由原來系里年齡最小的老師變?yōu)槟挲g最大的長者，此時(shí)的他心里很不是滋味，有種說不出的無奈感、蒼涼感。何去何從？尤其妻子還是上海人，親人都在南方，親朋都想讓他們到條件更好的南方工作。在這種情況下，堅(jiān)守真的很難。張奎良一度也覺得堅(jiān)持不下去了，試著聯(lián)系了幾個(gè)條件比較好的學(xué)校。此時(shí)在哲學(xué)界已經(jīng)小有名氣的張奎良很快被南方的高校相中，深圳市甚至開出了到深圳大學(xué)教書，并且直接當(dāng)深圳市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所所長的條件。可是，當(dāng)商調(diào)函真的拿到手后，張奎良請(qǐng)調(diào)離的信心卻又動(dòng)搖以致完全潰敗下來?！霸铝磷撸蠹易?，我也走，黑大誰來堅(jiān)守？人往高處走這是世俗的真理，但還有一句錚錚的話語叫做：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。”張奎良將這紙調(diào)令壓在了書桌里，他告訴自己：“我是黑大的一份子，我是黑土地成長起來的。黑龍江落后正需要我們的努力，黑大欠發(fā)展正需要我們來墊底和添磚加瓦，大家都走了，黑大怎樣建設(shè)成高水平的學(xué)術(shù)大廈？能夠承擔(dān)起這個(gè)歷史性的任務(wù)就不僅是緣分，而是千載難逢的榮光。我不能辜負(fù)這片黑土地對(duì)我的希望與培養(yǎng)！”

張奎良是這樣想的，也是這樣做的。學(xué)科實(shí)力主要體現(xiàn)在“書文獎(jiǎng)項(xiàng)”上，于是，除了教學(xué)，張奎良幾乎將所有的時(shí)間都用來從事科學(xué)研究。寫完一篇文章就開始琢磨下一篇，結(jié)完一項(xiàng)課題就開始做另一項(xiàng)課題，一旦有了靈感，半夜也要起來記錄上。數(shù)字或許是對(duì)他50多年努力奮斗最好說明：出版了《馬克思的哲學(xué)歷程》《跨世紀(jì)的回響》《當(dāng)代中國的馬克思主義》等專著10余部，發(fā)表學(xué)術(shù)文章近200篇，主持并完成國家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)，教育部重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，省社科基金課題4項(xiàng)。曾先后4次獲得全國高校人文社科優(yōu)秀研究成果獎(jiǎng)，7次獲得黑龍江省優(yōu)秀社科成果特等獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng)。付出總有回報(bào)，在他和全院老師的努力下，2012年，教育部公布的學(xué)科評(píng)估結(jié)果，黑大哲學(xué)躋身全國前十，并列前七。張奎良熱淚盈眶，“讓黑大哲學(xué)躋身全國成為一流學(xué)科”，是他多年來一直努力去實(shí)現(xiàn)自己的承諾和誓言。

認(rèn)識(shí)張奎良的人都說，這個(gè)勤勉的、有個(gè)性的、聰明的學(xué)者，他將一生都奉獻(xiàn)給了黑土地的一所大學(xué)和一方講臺(tái)。但張奎良卻說，“是這一方黑土，一所大學(xué)，一方講臺(tái)培養(yǎng)了我，成就了我。”許多人為張奎良遺憾，認(rèn)為以他在全國哲學(xué)界的學(xué)術(shù)地位，應(yīng)該有更好的學(xué)術(shù)環(huán)境及物質(zhì)條件，但張奎良卻充滿深情地說：“黑土地給我的從來都不少，物質(zhì)夠用就好，要那么多干嘛？我從來不向組織提要求，但組織上卻從來沒有忘了我，該給的已經(jīng)都給了我。我很滿意并由衷地感謝組織?，F(xiàn)在，我生活得平穩(wěn)、安逸，這是我治學(xué)的最好環(huán)境，我所有成就的取得離不開這樣的環(huán)境?！彼肋h(yuǎn)以這種感恩的心態(tài)生活，張奎良在回顧并總結(jié)半個(gè)多世紀(jì)的人生領(lǐng)悟時(shí)認(rèn)為，其學(xué)術(shù)成就的取得有賴于扎根一處，有一個(gè)安定的環(huán)境，能讓他不間斷的、心無旁騖地向著自己的研究方向前進(jìn)?！白鰧W(xué)問就要靜下心來，不為外物所動(dòng)?！睆埧忌踔翆⒆约旱某删蜌w功于這種“不折騰”的心態(tài)和際遇，因?yàn)椤爸挥幸恍臉銓?shí)地做一件事，才會(huì)有所收獲。”他說：“一輩子，一個(gè)單位，扎根在一處，挺好！”

“哲學(xué)不是空中樓閣，而是與國家、人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。我的研究是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)。”

張奎良清晰地記得自己進(jìn)入人民大學(xué)學(xué)習(xí)“馬列主義基礎(chǔ)”的情形，通過研讀《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》等著作，讓他產(chǎn)生了一種關(guān)于專業(yè)自身的莫大的榮譽(yù)感以及“與馬克思主義更加貼近”的幸福感。那時(shí)，只有19歲的張奎良就已經(jīng)明確了人生的方向：“這不是在追逐一種謀生的本事，而是在學(xué)習(xí)一種博大精深的理論，這種理論正是對(duì)一種崇高事業(yè)的呼喚和澄明。”心生熱愛、心向往之，在馬克思主義哲學(xué)的道路上，張奎良樂此不疲。講馬哲，行馬哲，用自己的研究幫助更多的人了解馬克思哲學(xué)、運(yùn)用馬克思哲學(xué)。這個(gè)意念，伴隨了張奎良半個(gè)世紀(jì)的人生和治學(xué)的足跡。

“哲學(xué)是一種智慧，一個(gè)先進(jìn)的國家和民族，其哲學(xué)一定是發(fā)達(dá)的。辯證的思維可以讓我們繞過生活中的許多暗礁，從而抵達(dá)一條通暢的道路?！闭潜种@樣的思想，張奎良從不把自己束縛在書本中，時(shí)刻將自己的研究同國家、民族的發(fā)展相連，特別是張奎良反對(duì)人云亦云，追求哲學(xué)創(chuàng)新的努力，有時(shí)就難免將自己置于理論研究的風(fēng)口浪尖之上，中國哲學(xué)界的幾次重要論戰(zhàn)他都參與其中。1988年，他提出了“社會(huì)主義政治文明論”，招致一片反對(duì)的聲音，后來隨著社會(huì)發(fā)展，黨和國家也提出了政治文明的發(fā)展方向。1994年，他發(fā)表重量級(jí)文章《試論馬克思哲學(xué)“以人為本”》，引起了學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑與批評(píng)。然而10年之后，黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。2008年，他再次拋出《馬克思所理解的“封建制”》，挑戰(zhàn)中國哲學(xué)界的慣性思維，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。

回顧張奎良的主要研究領(lǐng)域和重要學(xué)術(shù)成果——“社會(huì)主義與異化和反腐敗”“馬克思的東方社會(huì)理論與鄧小平理論的契合”“哲學(xué)上的以人為本與科學(xué)發(fā)展觀”“唯物主義與社會(huì)主義的互動(dòng)”“馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史演進(jìn)”“和諧社會(huì)與和諧辯證法”——他的思想和理論情懷總是根植于腳下的土地和頭頂?shù)男强?，他的視野和思域著眼于中國特色社?huì)主義的偉大實(shí)踐，將以人為本的唯物主義基石和社會(huì)和諧的辯證法靈魂相結(jié)合，勾勒出現(xiàn)時(shí)代馬克思主義哲學(xué)中國化的基本畫面，以璀璨的研究成果回應(yīng)了“哲學(xué)應(yīng)源于生活，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，說明實(shí)際”的訴求，在人才輩出的中國哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)出了龍江學(xué)人的學(xué)術(shù)之聲。

2014年，張奎良入選《20世紀(jì)中國知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽》。這是經(jīng)中央批準(zhǔn)的“十一五”國家級(jí)重大出版工程。以紀(jì)傳文體記述中國20世紀(jì)在各學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域取得突出成就的華人科學(xué)技術(shù)和人文社會(huì)科學(xué)專家學(xué)者，彰顯他們?yōu)榇龠M(jìn)中國和世界科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。張奎良系黑龍江省哲學(xué)界第一人，也是目前唯一一人。莫大的榮譽(yù)正是對(duì)張奎良一生貢獻(xiàn)的充分肯定。

“我要在馬克思主義哲學(xué)的宣傳和研究中，以身示范，把學(xué)生引導(dǎo)到健康而光明的道路上去?！?/p>

何者為師？學(xué)馬列，講馬列，踐行馬列，以身示范，把學(xué)生引導(dǎo)到健康而光明的道路上去，這是張奎良對(duì)“師者”的回答。張奎良常常說：要想當(dāng)好一名馬哲老師，我首先得是一名合格好共產(chǎn)黨員，身體力行，才能引導(dǎo)我的學(xué)生真正走上馬克思主義的大道。從1996年被聘為博士生導(dǎo)師以來，張奎良已經(jīng)帶出了50多位博士。他們有的已經(jīng)成為省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，有的成了相關(guān)專業(yè)的國內(nèi)著名專家學(xué)者，當(dāng)然，還有更多的是和張奎良一樣，致力于教書育人，成為國家級(jí)、省級(jí)教學(xué)名師。

他的學(xué)生都說，近距離地接觸老師，既和老師學(xué)做學(xué)問，也和老師學(xué)做人，既聆聽老師的思想和學(xué)術(shù)的教誨，也從老師的言傳身教中學(xué)習(xí)怎么當(dāng)一名好老師，怎么做一個(gè)好人。

無論是學(xué)問修養(yǎng)還是為人處世，張奎良從不板著臉孔訓(xùn)人，常常是啟發(fā)誘導(dǎo)，在三言兩語中就把一個(gè)問題，一種情景闡述得透徹明白。如今，能在全國哲學(xué)領(lǐng)域占有重要一席的黑大哲學(xué)學(xué)院就有不少老師是張奎良的學(xué)生，他們的教學(xué)沿襲了張奎良的風(fēng)格，總能把深?yuàn)W的哲學(xué)問題講得易于理解，在哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究也是碩果累累，由此撐起了黑大哲學(xué)全國前十的大旗。

作為一名老師，在學(xué)術(shù)上，他嚴(yán)謹(jǐn)要求，在日常生活中，又如同長者般關(guān)懷，如同朋友般引導(dǎo)。學(xué)生的論文選題，發(fā)表文章，甚至是找工作，他都牽掛在心，盡力給與幫助，他和學(xué)生們的亦師亦友的融洽關(guān)系，完全突破了舊的師生之間相處的刻板模式。一次，張奎良得知一位女博士生常年與愛人過著兩地分居的生活，就多方聯(lián)系，將她的愛人調(diào)到了哈爾濱，“張老師就是這樣的人，對(duì)于學(xué)生，他的付出永無止境！”教書育人是老師的天職，但是只有新型的師生關(guān)系才能使師教入耳入腦，真正達(dá)到教書育人的目的。

許多人都說，老師影響了他們的一生。亦師亦友的張奎良常常給學(xué)生講自己的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，有兩條讓眾多人感動(dòng)不已，影響頗深：第一是張奎良這一輩子只工作過一個(gè)地方，那就是黑大?！半m然有過許多次機(jī)會(huì)，也有許多的誘惑，但老師堅(jiān)定地站在黑龍江大學(xué)這塊土地上，把自己全部的感情和精力都投注到這里，投注給他的每一個(gè)學(xué)生?！钡诙菑埧紝?duì)黨和祖國的信念?！皩W(xué)術(shù)總是處于風(fēng)頭浪尖的老師，一生經(jīng)歷那么多的風(fēng)雨，但他傳承著陜北公學(xué)（中國人民大學(xué)前身）和延安抗日軍政大學(xué)（黑龍江大學(xué)前身）的理念，對(duì)黨、對(duì)祖國的熱愛始終不移，始終堅(jiān)信祖國會(huì)越來越強(qiáng)盛。”每當(dāng)有同學(xué)向老師表達(dá)自己的傾慕崇仰之情，說“老師，我們以您為榮”時(shí)，張奎良總是動(dòng)情地說，“我也以你們?yōu)闃s，我以我的學(xué)生為榮！”

“人生治學(xué)兩相濟(jì)”，這個(gè)張奎良總是放在嘴邊的話語或許就是對(duì)這位學(xué)者老人一生最好的總結(jié)，他學(xué)馬哲，講馬哲，信馬列，行馬列，高舉著心中的馬列主義大旗，不畏風(fēng)雨，堅(jiān)持真理，推動(dòng)著中國的馬克思主義哲學(xué)研究不斷向前；他永遠(yuǎn)心懷感恩，以祖國需要為先，扎根黑土地，勤于治學(xué)、默默奉獻(xiàn)，讓黑土地的馬哲灼灼生輝；他以身行教，用德行為黑土地、為祖國培養(yǎng)了大量德才兼?zhèn)渲?，他用一生在黑大的三尺講臺(tái)上書寫著大寫的“師”字！

責(zé)任編輯/張博zhangbo@fendouzazhi.cn