侯正華
“龍·計(jì)劃”
——五龍廟與萬(wàn)科館的緣分
侯正華
2010年的時(shí)候,我在沈陽(yáng)萬(wàn)科工作。有一天,我的老板,當(dāng)時(shí)的萬(wàn)科北京區(qū)域“區(qū)首”丁長(zhǎng)峰從北京打來(lái)電話問(wèn),能不能請(qǐng)人做一次山西文物建筑的講座?那時(shí)萬(wàn)科剛剛成立了太原分公司,希望更多地了解“三晉大地”。于是我找到了清華大學(xué)的李路珂博士,請(qǐng)她與導(dǎo)師王貴祥教授一起來(lái)公司做了一次講座。
在那之后的幾年中,丁長(zhǎng)峰和公司的一些古建筑愛(ài)好者,依照王先生的講稿逐一探訪了山西的重要文物建筑。2012年春天,他們到了芮城,幾經(jīng)周折才在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下,找到了永樂(lè)宮身后不遠(yuǎn)處龍泉村口的五龍廟。
建筑史學(xué)界認(rèn)為,這是中國(guó)現(xiàn)存第二古老的木構(gòu)建筑,建于唐大和5年(831年),也是4座唐代木構(gòu)遺存中唯一的道教建筑。然而懷著憧憬去到現(xiàn)場(chǎng),看到的卻是一片垃圾堆后面破破爛爛的兩間小房子,十分凄涼。五龍廟原本只是一座鄉(xiāng)村里的龍王廟, 根據(jù)唐代碑志記載, 因廟前的一眼泉水(名“龍泉”)而建,可以想象在過(guò)去的1200多年間,它承載著歷代鄉(xiāng)民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈愿,一直與鄉(xiāng)村生活息息相關(guān)。然而如今,祈雨的風(fēng)俗沒(méi)有了,龍泉也在20年前干涸,泉址變成了村里的垃圾堆。龍泉村也和中國(guó)大多數(shù)農(nóng)村一樣,逐漸淪為只剩下老人留守的空心村落。
這次旅行結(jié)束之后,丁長(zhǎng)峰找到都市實(shí)踐的王輝,探討能否一起為五龍廟做點(diǎn)什么。王輝欣然應(yīng)允,不但義務(wù)為項(xiàng)目做設(shè)計(jì),而且成為項(xiàng)目發(fā)起人之一。很快,有了保護(hù)規(guī)劃的第一版方案,萬(wàn)科和都市實(shí)踐一起向芮城縣領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),并表達(dá)了公益參與五龍廟保護(hù)的意愿。
這就是“龍·計(jì)劃”最早的緣起。然而由于對(duì)于文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的陌生和對(duì)國(guó)家重點(diǎn)文物的敬畏,這次匯報(bào)之后,項(xiàng)目暫時(shí)停留在了圖紙上。
也是在2012年的另外一次旅行,開(kāi)啟了萬(wàn)科參加米蘭世博會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)按照王石的要求,丁長(zhǎng)峰帶了另一個(gè)團(tuán)隊(duì)去米蘭了解2015米蘭世博會(huì)的情況,在當(dāng)?shù)?,憑借一位華僑大爺?shù)闹敢耪业搅水?dāng)時(shí)還荒蕪一片的世博會(huì)場(chǎng)地。
當(dāng)時(shí)沒(méi)人會(huì)想到這兩次旅行開(kāi)啟的故事最終將匯合在一起。事實(shí)上此后的3年間,五龍廟的保護(hù)規(guī)劃與世博會(huì)的萬(wàn)科館設(shè)計(jì),分別在王輝和丹尼爾·里伯斯金(Daniel Libeskind)的案頭孕育發(fā)展著,但沒(méi)有任何產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的跡象。
直到2015年1月,我們開(kāi)始策劃萬(wàn)科館的世博會(huì)后處置方案,也就是“世博遺產(chǎn)計(jì)劃”。上海世博會(huì)英國(guó)館“種子圣殿”在會(huì)后拍賣種子用于公益事業(yè)的做法啟發(fā)了我們。萬(wàn)科館的建筑,這時(shí)已經(jīng)確定了外立面特殊定制的紅色釉面陶板材料。我們決定把這個(gè)陶板拿出來(lái)拍賣,用來(lái)在中國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)施一個(gè)公益項(xiàng)目,為世博會(huì)這個(gè)臨時(shí)性的行為留下一點(diǎn)兒永久的有價(jià)值的紀(jì)念。這時(shí),丁長(zhǎng)峰又想到了五龍廟。
里伯斯金說(shuō),在開(kāi)始為萬(wàn)科館做設(shè)計(jì)時(shí),他想到了山,想到了中國(guó)的山水畫。然而,萬(wàn)科館建成的時(shí)候,大家都說(shuō)它像一條盤龍,身上的4000片陶板,就像龍鱗。米蘭世博會(huì)的主題“滋養(yǎng)地球,生命之源”是關(guān)于農(nóng)業(yè)與食品的。而五龍廟是一座村里的龍王廟,是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)、鄉(xiāng)村文化的符號(hào)。龍?jiān)谥袊?guó)的傳統(tǒng)中,在成為皇權(quán)的象征之前,其實(shí)先是保佑農(nóng)業(yè)的神。我們突然發(fā)現(xiàn)五龍廟與萬(wàn)科館似乎冥冥之中有注定的緣分。于是,我們決定把這個(gè)項(xiàng)目命名為“龍·計(jì)劃”,通過(guò)眾籌向社會(huì)籌集專項(xiàng)捐贈(zèng),用于五龍廟的保護(hù),同時(shí)利用世博會(huì)的平臺(tái)和公益眾籌的過(guò)程,對(duì)五龍廟進(jìn)行宣傳和推廣。項(xiàng)目建成后,無(wú)償交與政府管理運(yùn)營(yíng)。
我們?yōu)椤褒垺び?jì)劃”立下了三大目標(biāo):
(1)“還廟于村”,恢復(fù)五龍廟作為一個(gè)鄉(xiāng)村配套和公共場(chǎng)所的屬性,讓它回到村民的日常生活中,讓村民能主動(dòng)地愛(ài)廟護(hù)廟;
(2)通過(guò)環(huán)境整治,豐富五龍廟的游客體驗(yàn)和內(nèi)容,建成一座中國(guó)古建筑文化的“開(kāi)放博物館”;
(3)借著項(xiàng)目的實(shí)施和眾籌推廣過(guò)程,宣傳芮城縣,促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜?,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
恰巧此時(shí),五龍廟的文物建筑主體已經(jīng)在國(guó)家專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持下,完成了落架大修,得到妥善保護(hù)。剩下的環(huán)境整治工程專業(yè)門檻低了很多,于是我們有了合適的介入點(diǎn)。
2015年4月,向芮城縣和山西省文物局匯報(bào)了“龍·計(jì)劃”和環(huán)境整治方案后,各級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)都很支持,并把它當(dāng)作社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的試點(diǎn)項(xiàng)目。
6月8日,米蘭世博會(huì)的中國(guó)館日,“龍·計(jì)劃”公益項(xiàng)目在萬(wàn)科館正式發(fā)布,當(dāng)月啟動(dòng)了眾籌認(rèn)捐。
10月底,在清華大學(xué)建筑學(xué)院呂舟教授和各界專家的指導(dǎo)下,環(huán)境整治方案經(jīng)過(guò)多輪的調(diào)整,終于獲得了國(guó)家文物局的審批通過(guò)。隨即,項(xiàng)目順利開(kāi)工。
2016年4月底,項(xiàng)目在米蘭世博會(huì)開(kāi)幕一周年之際竣工。5月14日的竣工儀式,我們向參與過(guò)這個(gè)項(xiàng)目工作的所有人和參與公益眾籌的所有捐贈(zèng)人悉數(shù)發(fā)出了邀請(qǐng)。140多位政府主管部門、參與實(shí)施單位和來(lái)自全國(guó)各地的公益捐助者的代表,與龍泉村的村民一起見(jiàn)證了這一時(shí)刻。運(yùn)城蒲劇團(tuán)在大殿前的戲臺(tái)上唱起傳統(tǒng)蒲劇折子戲,全村老少冒雨站在廣場(chǎng)上、廟檐下看戲。五龍廟雖然不復(fù)祈雨的功能,但重新成為了村民公共生活的中心,也因?yàn)轫?xiàng)目操作過(guò)程引發(fā)的公眾關(guān)注和周邊環(huán)境體驗(yàn)的改善,使游客顯著增加。五龍廟重新回到公眾的視野中,也重新回到村民的生活中,成為村子和外界聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)。
我們能做的僅止于此,項(xiàng)目的后續(xù)運(yùn)營(yíng)仍然需要地方政府與村民齊心協(xié)力。但我們欣喜地看到,一次圍繞文物建筑的環(huán)境整治,使文物得以活化,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化和社區(qū)的重構(gòu)提供了一個(gè)契機(jī)。這也是讓社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極意義所在。
Long·Plan: Te Destined Relationship Between the Five-Dragons Temple and the Vanke Pavilion
HOU Zhenghua
1 五龍廟外景(攝影:陰杰)
米蘭世博會(huì)萬(wàn)科館執(zhí)行館長(zhǎng),“龍·計(jì)劃”執(zhí)行負(fù)責(zé)人 收稿日期:2016-07-01