王奇生vs黃道炫：研究中共黨史必須具有全球史眼光

王奇生：研究中共革命，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)界面臨一個(gè)普遍性的困境是，中共和蘇聯(lián)的關(guān)系太密切，而研究者懂俄語(yǔ)的不多。研究中共，首先要關(guān)注其與蘇聯(lián)的關(guān)系，而且要把整個(gè)國(guó)際共運(yùn)史搞清楚。國(guó)內(nèi)盡管有“國(guó)際共運(yùn)史”這個(gè)學(xué)科，但研究還有很大欠缺。要從純學(xué)術(shù)意義上研究國(guó)際共運(yùn)史，哪些是國(guó)際共運(yùn)中的共同性，哪些是“中國(guó)特色”，哪些是受蘇聯(lián)“老大哥”的影響。一些基本東西都還不大清楚。

王奇生：我們不僅對(duì)蘇聯(lián)的歷史研究不夠，我們對(duì)其他國(guó)家的共產(chǎn)黨的歷史了解也不夠。中共黨史研究的深入，有必要對(duì)其他國(guó)家共產(chǎn)黨的歷史也有深入的了解，才能看出相互關(guān)聯(lián)與異同。以“世界革命”為訴求的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，本身就是一場(chǎng)全球性的運(yùn)動(dòng)。研究中共黨史必須具有全球史的眼光。

最近數(shù)年來(lái)，一批歷史學(xué)者開始重視中共黨史研究。目前國(guó)內(nèi)的中共黨史研究（1949年以前）大體可分為兩大范式：一是“革命史視野下的中共黨史”，一是“民國(guó)史視野下的中共黨史”。后者盡量將中共革命放回到20世紀(jì)上半期中國(guó)政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化變遷的大背景下考察，將革命的主體、客體以及局外各方放置于同一歷史場(chǎng)域中探討，以再現(xiàn)其復(fù)雜多元而又關(guān)聯(lián)互動(dòng)的歷史本相。

王奇生：我個(gè)人感興趣的，既不是純事實(shí)層面的東西，也不是純抽象層面的東西，而是那些確實(shí)能夠運(yùn)用到行動(dòng)之中的機(jī)制。我們的研究，不只是簡(jiǎn)單地把一個(gè)過程講清楚，還要看看背后的機(jī)制是怎么形成的，又是如何運(yùn)作的。

黃道炫：機(jī)制的運(yùn)作，機(jī)制的落實(shí)，這是最有趣的。我們做歷史研究要借鑒社會(huì)學(xué)、政治學(xué)，在視野上，這些學(xué)科確實(shí)比歷史學(xué)勝出一籌。

王奇生：我們做歷史研究老是強(qiáng)調(diào)求真，其實(shí)求解也同樣重要。“真”是唯一的，“解”可能是多元的。并非所有發(fā)生過的歷史都能弄清楚，很多情況下只能做出一個(gè)推斷。推斷就可能見仁見智了。當(dāng)我們把事實(shí)弄清楚之后，事實(shí)后面的機(jī)制還有必要深入探討。

黃道炫：首先是求真，不能因?yàn)闊o(wú)法復(fù)原完全的真就放棄努力?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)在要研究的事實(shí)太多，判斷其意義關(guān)鍵要看背后有沒有大的關(guān)懷。純粹的事實(shí)研究也有它的意義，但是有限。人生苦短，我們的研究還是應(yīng)該有選擇。這就涉及所謂碎片化問題。

王奇生：所謂碎片化就是就事論事，沒有打通它的內(nèi)在聯(lián)系。

黃道炫：如果探討的背后有更大的眼光，任何小問題都是大問題。如果只是就事論事談一個(gè)基礎(chǔ)性的事實(shí)，再大的事情也不能說(shuō)不是碎片。

（摘自澎湃新聞網(wǎng)，內(nèi)容有刪減）