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      淺析立體構(gòu)成對(duì)創(chuàng)新性服裝設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)

      2016-08-04 06:07:40張格梁雅琪劉爽黃祖林
      青春歲月 2016年4期
      關(guān)鍵詞:立體構(gòu)成服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維

      張格 梁雅琪 劉爽 黃祖林

      【摘要】荷葉邊曲線元素的運(yùn)用能夠增添柔美氣質(zhì),紐扣點(diǎn)元素的添加更為服飾效果畫龍點(diǎn)睛,仔細(xì)地觀察就可以發(fā)現(xiàn),立體構(gòu)成的點(diǎn)線面元素其實(shí)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)角落。立體構(gòu)成是一門綜合考慮視覺和力學(xué)因素,研究立體構(gòu)成元素點(diǎn)線面之間的關(guān)系的基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)類學(xué)科,主要用來探究三維立體空間造型的原理和規(guī)律,以期培養(yǎng)實(shí)踐者的創(chuàng)新思維能力。它以空間設(shè)計(jì)理念為科學(xué)依據(jù),不斷地靈活發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)了思維模式從傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)向由點(diǎn)線面變化組裝和分離搭配的三維空間立體造型設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變,為廣大的服裝設(shè)計(jì)愛好者提供了一種創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維模式。

      【關(guān)鍵詞】立體構(gòu)成;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新思維

      一、立體構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的存在現(xiàn)況

      自20世紀(jì)80年代以來,作為一門主要以研究三維空間立體造型為目標(biāo)并起到有意識(shí)地開發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的設(shè)計(jì)類學(xué)科,三大構(gòu)成之一的立體構(gòu)成一直被設(shè)立為我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的專業(yè)基礎(chǔ)課程。目前,這門課程活躍于廣大設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)分支中,如立體包裝技術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)等并且創(chuàng)造出了斐然佳績(jī)。這些可以在著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生的立體主義服裝和建筑大師貝聿銘的盧浮宮入口等作品中一睹風(fēng)采。

      二、立體構(gòu)成對(duì)創(chuàng)新型服裝設(shè)計(jì)思維具有促進(jìn)作用的理論依據(jù)

      有學(xué)者這樣定義,服裝設(shè)計(jì)是將服裝款式的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)服裝的思維過程,那么類似的,實(shí)現(xiàn)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的主要矛盾就是找尋能夠?qū)⒎b款式結(jié)構(gòu)從烏托邦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的思維模式。實(shí)際上,立體構(gòu)成作為理論基礎(chǔ)能夠給予服裝設(shè)計(jì)以思想觀念支持,而服裝設(shè)計(jì)也能夠?yàn)榱Ⅲw構(gòu)成的實(shí)踐化提供有力依據(jù)。從實(shí)踐中,我們可以發(fā)現(xiàn)三維立體構(gòu)成在培養(yǎng)實(shí)踐者空間立體感的同時(shí),也將服裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)從以往傳統(tǒng)的平裁轉(zhuǎn)化為以立裁為常見制作形式的三維空間塑型模式,這種思考面的拓展為服裝設(shè)計(jì)者提供了更為全面的思維方向,也就等同于為創(chuàng)新性服裝設(shè)計(jì)提供了一種行之有效的思維模式。這對(duì)整個(gè)服裝行業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展都已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,堪稱是服裝發(fā)展歷程上的一次歷史性飛躍。

      三、以立體構(gòu)成引導(dǎo)創(chuàng)新性思維訓(xùn)練的實(shí)踐模式

      “日本戰(zhàn)略之父”大前研一在《思考的技術(shù)》一書中提到,“邏輯思維中,鍛煉聯(lián)想的最有效的方法就是,使用平常沒有用到的感官?!币簿褪钦f,可以利用將多種感官功能相結(jié)合所激發(fā)的人體大腦活躍感,來進(jìn)行實(shí)踐者的想象力豐富訓(xùn)練。還要注重培養(yǎng)實(shí)踐者理性的視覺敏感性,要求做到多看多悟多學(xué),逐步在頭腦中形成服裝結(jié)構(gòu)從二維平面構(gòu)造向三維空間形態(tài)的思維模式。這樣就能促進(jìn)對(duì)空間感的直覺認(rèn)識(shí),配合以美學(xué)、專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等標(biāo)準(zhǔn)的理性衡量,來引導(dǎo)實(shí)踐者客觀冷靜地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,這對(duì)設(shè)計(jì)者思維的培養(yǎng)是具有重要意義。

      以立體構(gòu)成為理論基礎(chǔ),構(gòu)建具有指導(dǎo)性的思維模式,利用思維模式提供的思維點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散式思維練習(xí),將聯(lián)想出的思考產(chǎn)物相互關(guān)聯(lián)、減除和修飾,這種思維模式是一種經(jīng)過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的思考方案。增減要素法、正逆思維法、發(fā)散思維法、聯(lián)合思維法和直覺經(jīng)驗(yàn)篩選法是幾種較為常見的思維模式,簡(jiǎn)要的討論一下這幾種模式的運(yùn)作過程。

      發(fā)散式思維是以一個(gè)中心思維點(diǎn)為核心,通過自由開放式的思考或者搜集素材等其他方式,由這一個(gè)思考點(diǎn)輻射出若干具有相似特征的關(guān)聯(lián)點(diǎn),當(dāng)然這些一級(jí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)可以繼續(xù)發(fā)散為若干二級(jí)關(guān)聯(lián)點(diǎn),或者每一個(gè)節(jié)點(diǎn)在邏輯范疇內(nèi)橫向地探索出若干類似思考點(diǎn),再將這些思考點(diǎn)共同作為起始思維方向,并繼續(xù)進(jìn)行樹狀邏輯思考。不斷修改思考結(jié)果,是創(chuàng)新思考的一個(gè)必經(jīng)步驟,要求在發(fā)散思維結(jié)果的基礎(chǔ)上,利用聯(lián)合思維法將各個(gè)思考節(jié)點(diǎn)綜合聯(lián)系并組裝,再運(yùn)用直覺經(jīng)驗(yàn)篩選規(guī)則進(jìn)行正逆向批判式檢查,輔以增減關(guān)鍵思維點(diǎn)的思維模式有條不紊地收集、分析和篩選設(shè)計(jì)方案,同時(shí)注意在完善的過程中,要時(shí)刻以全新的思維高度審度最新的思考結(jié)果,在思考——篩選——審度——思考這一循環(huán)模式中反復(fù)琢磨。這一思考模式的合理運(yùn)作,既為后期的設(shè)計(jì)加工提供了創(chuàng)新性思維素材,也初步實(shí)現(xiàn)了對(duì)服裝設(shè)計(jì)中瓶頸問題——靈感來源的邏輯性突破。

      四、探究立體構(gòu)成開拓思維的具體途徑

      堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)的根基。否則,如同空中樓閣一般,缺乏服裝專業(yè)知識(shí)而臆造其空間造型形式,會(huì)造成與人體形態(tài)和運(yùn)動(dòng)特征不相適應(yīng),無法實(shí)現(xiàn)服飾的價(jià)值化體現(xiàn)。這需要,我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中,不斷地完善服裝專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備,培養(yǎng)人文素養(yǎng),并努力形成積極的探索精神。不同于照搬照抄的“拿來主義”,這門課程非常注重理論與實(shí)踐并舉,不僅要從理論上研究三維立體空間造型的一般規(guī)律,還要對(duì)實(shí)踐者的實(shí)際動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力提出了較高的要求。引導(dǎo)者要求實(shí)踐者在吸取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)立體構(gòu)成理論成果的基礎(chǔ)上,有目的性的針對(duì)立體構(gòu)成元素在服裝設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域的運(yùn)用,調(diào)動(dòng)頭腦中積累的服裝知識(shí)儲(chǔ)備,進(jìn)行創(chuàng)新性服裝造型探索,有的放矢地進(jìn)行思考。

      技術(shù)物化后才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。將立體構(gòu)成的理念運(yùn)用于服裝立體裁剪中,能夠?qū)崿F(xiàn)抽象空間造型量感和服裝價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。常用的服裝立體裁剪技法主要有纏繞、編織、抽縮、折疊和堆積等,主要通過將白坯布覆蓋在人臺(tái)上,依據(jù)人體形態(tài)和服飾的服用性,嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)者的要求,在人臺(tái)上直接制作。需要注意的是,雖然這種歷史悠久的裁剪方法具有不需要大量的數(shù)據(jù)運(yùn)算和操作者經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)點(diǎn),但是由于人臺(tái)規(guī)格的束縛、不利于批量生產(chǎn)以提高效益等缺點(diǎn)的存在,這種方法仍需亟待改進(jìn)。值得高興的是,伴隨著當(dāng)今時(shí)代科技的高速發(fā)展,在一些服裝設(shè)計(jì)前沿領(lǐng)域,以上提到的一些問題已經(jīng)得以解決,例如以虛擬技術(shù)進(jìn)行服裝三維立體空間構(gòu)成建模等。

      包豪斯指導(dǎo)學(xué)生觀察金屬和玻璃的結(jié)合,創(chuàng)造了現(xiàn)代燈飾功能和美感的和諧統(tǒng)一。對(duì)此,實(shí)踐者需要在指引下培養(yǎng)考察各種材料性質(zhì)和特征的敏銳觀察能力,并與服裝使用用途相聯(lián)系,滿足其服用性、功能性和裝飾性的需求,以體現(xiàn)服裝的價(jià)值并提升其附加值。一般情況下,運(yùn)用立體構(gòu)成對(duì)服裝量的再塑造有兩種途徑:其一是通過面料再造途徑改進(jìn)材料肌理,增加面料的量感和形式美,常用方法有切割、折疊、重合、堆積等;其二是根據(jù)比例關(guān)系、主從關(guān)系、平衡關(guān)系和對(duì)比關(guān)系這四種主要的立體構(gòu)成形式要素,對(duì)三大設(shè)計(jì)之一的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行廓形上的變化,這對(duì)實(shí)踐者的空間感知能力和審美水平提出了較高的要求。

      圖1常見立體裁剪造型設(shè)計(jì) 圖2運(yùn)用立體構(gòu)成改變面料機(jī)理

      圖3立體造型設(shè)計(jì)(正面)

      五、結(jié)論

      立體構(gòu)成作為一門歷史悠久的設(shè)計(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課程,注重研究點(diǎn)線面之間的空間關(guān)系和探究立體空間造型的規(guī)律。以立體構(gòu)成為科學(xué)理論基礎(chǔ),配合以堅(jiān)實(shí)的服裝專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備,兼顧以人為本的思想理念,能夠有效培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐者的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維的形成。在學(xué)科飛速發(fā)展和對(duì)服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才需求激增的時(shí)代背景下,要求引導(dǎo)者有針對(duì)性的加強(qiáng)服裝專業(yè)立體構(gòu)成基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè),培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐者敏銳且理性的設(shè)計(jì)思維,從而以開放的眼光致力于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展學(xué)科優(yōu)勢(shì)的形成。

      本文通訊作者:萬卉

      【參考文獻(xiàn)】

      [1] 大田研一. 思考的技術(shù)[M]. 中信出版社, 2008,08:264.

      [2] 陳 玲. 立體構(gòu)成[M]. 華中科技大學(xué)出版社, 2012-02:120.

      [3] 張羅輝, 張 琳. 立體構(gòu)成[M]. 北京理工大學(xué)出版社, 2013-09.138.

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