淺析《不真實(shí)的真實(shí)》中的女性形象

【摘要】耶謝巴爾是當(dāng)代印度最重要的作家之一，其作品在世界范圍內(nèi)都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α！恫徽鎸?shí)的真實(shí)》是耶謝巴爾長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一，小說(shuō)以三個(gè)人物為中心，圍繞他們著重寫(xiě)了城市中下層小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活和斗爭(zhēng)，反映了一代人中保守和進(jìn)步、封建教族思想和民主自由的思潮之間的矛盾和沖突，以及婦女反對(duì)舊傳統(tǒng)的束縛和要求取得平等地位包括爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)。文章中刻畫(huà)的兩大婦女形象極具現(xiàn)實(shí)榜樣作用，鼓勵(lì)當(dāng)代婦女獨(dú)立勇敢，與歧視、不公平現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

【關(guān)鍵詞】耶謝巴爾；《不真實(shí)的真實(shí)》；封建教族；民主自由

一、《不真實(shí)的真實(shí)》的創(chuàng)作背景

耶謝巴爾于1903年出生在印度北方邦費(fèi)洛杰地方，家庭比較貧苦。自二十年代后期起，耶謝巴爾就受俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和馬列主義的影響。他作為印度共產(chǎn)黨的同情者和合作者從事斗爭(zhēng)話動(dòng)，同時(shí)積極寫(xiě)作。印度獨(dú)立后，由于政治形勢(shì)的變化，他除了從事一些進(jìn)步的文化活動(dòng)外，最主要是定居于勒克瑙進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。五十年代和六十年代，他曾多次出國(guó)訪問(wèn)，到過(guò)世界許多國(guó)家和地區(qū)。這一階段可以說(shuō)是耶謝巴爾創(chuàng)作的高產(chǎn)階段。在這一階段，他的創(chuàng)作除小說(shuō)外，政論、散文、雜文、革命回憶錄以及游記占了相當(dāng)大的比重。他還翻譯了幾部小說(shuō)。繼續(xù)宣傳他的革命理想，在輿論上動(dòng)員群眾，武裝群眾。他在小說(shuō)中繼續(xù)批判舊的制度和舊的意識(shí)形態(tài)。五十年代末，耶謝巴爾的《不真實(shí)的真實(shí)》開(kāi)始在雜志上部分連載，60年出版全書(shū)。這部鴻篇巨制的出版，標(biāo)志著他創(chuàng)作的新階段。

二、簡(jiǎn)介《不真實(shí)的真實(shí)》

1、從結(jié)構(gòu)上

《不真實(shí)的真實(shí)》分上下兩大卷；兩卷的副題分別為“故鄉(xiāng)和國(guó)家”和“國(guó)家的前途”。上卷的故事中心是在拉合爾，下卷的故事中心主要在北方邦，特別是新德里。從故事發(fā)生的時(shí)間上說(shuō)，上卷開(kāi)始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)期，直到印度和巴基斯坦分治前夕的教族大騷亂，下卷則從教族大騷亂后到五十年代末，即印度獨(dú)立后的十多年的一段時(shí)間。

2、從內(nèi)容上

小說(shuō)以三個(gè)人物為中心，圍繞他們著重寫(xiě)了城市中下層小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活和斗爭(zhēng)，反映了一代人中保守和進(jìn)步、封建教族思想和民主自由的思潮之間的矛盾和沖突，以及婦女反對(duì)舊傳統(tǒng)的束縛和要求取得平等地位包括爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)。這就是小說(shuō)的主題。小說(shuō)概括了印度獨(dú)立前后一、二十年的社會(huì)重大事件，成為這一時(shí)期的一幅豐富多彩的社會(huì)畫(huà)卷。

3、人物形象分析

《不真實(shí)的真實(shí)》刻畫(huà)了三個(gè)中心人物：布利、他的妹妹達(dá)拉、他的戀人甘納格。他們出身于中層或下層小資產(chǎn)階級(jí)家庭。他們?cè)瓉?lái)都是反對(duì)舊傳統(tǒng)和對(duì)舊社會(huì)不滿的青年。他們從爭(zhēng)取自由戀愛(ài)開(kāi)始，逐漸被卷入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的激流中。布利原來(lái)有很強(qiáng)的上進(jìn)心與正義感，然而后來(lái)成了半官商，最后爬到省邦議員的地位，成了資產(chǎn)階級(jí)的附庸。他為了金錢(qián)名譽(yù)地位而隨波逐流，連一點(diǎn)反抗舊傳統(tǒng)的正義感也喪失了。他的妹妹達(dá)拉，在社會(huì)上受到種種摧殘和打擊，逐漸看清了社會(huì)的本質(zhì)，雖然最后她成了比較有社會(huì)地位的人物，但仍然保留著正義感，還能同情受苦難的人和救人之危。格納格則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的女性，她敢大膽地愛(ài)比她社會(huì)地位低的布利，而當(dāng)她一再發(fā)現(xiàn)他的虛偽專(zhuān)橫，甚至在愛(ài)情上不忠，就毅然和他決裂。她追求的不僅是婚姻的自由，而且是要取得和男子平等的權(quán)利和社會(huì)地位。應(yīng)該說(shuō)，這三個(gè)人物代表了四十年代和五十年代中城市青年一代人的某些特點(diǎn)，有一定的典型意義。

三、重點(diǎn)解讀兩個(gè)女性形象的典型意義

在達(dá)拉身上，我們可以看到雙重的典型意義：一是愛(ài)情婚姻方面的典型意義；二是走出家庭融入社會(huì)、參加社會(huì)工作的典型意義。她雖然還沒(méi)有與丈夫同房就逃出來(lái)了，但她已經(jīng)舉行過(guò)婚禮，而且已經(jīng)到了婆家。按照印度教的習(xí)俗，即便是幾歲的少女，只要舉行了婚禮就算是有夫之?huà)D了。達(dá)拉當(dāng)然算已婚婦女。不僅如此，達(dá)拉還遭到過(guò)強(qiáng)暴，而且留下了難治的婦科病。像這樣的婦女還能得到信奉印度教的男子真摯的愛(ài)，是有點(diǎn)讓人難以想象的。但是，作者并沒(méi)有完全脫離印度教的文化語(yǔ)境來(lái)塑造達(dá)拉這個(gè)形象；納特之所以真心實(shí)意地愛(ài)她，也是有一定道理的。原來(lái)，納特博士是到歐洲留學(xué)歸來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，受到西方文化的熏陶，而達(dá)拉不僅十分美麗，而且事業(yè)心強(qiáng)，富有正義感，又與他志同道合。這些是他深?lèi)?ài)達(dá)拉的重要原因。在作者筆下，他們是天生的一對(duì)。這是達(dá)拉這個(gè)人物一方面的典型意義。另一方面的典型意義，在于達(dá)拉不是一個(gè)家庭婦女，而是一個(gè)成功的高級(jí)公務(wù)員，這就為婦女樹(shù)立了一個(gè)不要只做家庭主婦的典型。印度注重任人唯賢，德才兼?zhèn)涞呐畯?qiáng)人有施展才能的機(jī)會(huì)。正是由于這種原因，耶謝巴爾塑造的達(dá)拉這個(gè)形象，才更具有典型意義。

甘娜格與達(dá)拉有所不同：她是一個(gè)具有獨(dú)立、自由、堅(jiān)定、不達(dá)目的決不罷休性格的女性。她是耶謝巴爾展現(xiàn)在我們面前的一個(gè)懂得自尊、自重和敢于決定自己命運(yùn)的女性形象。甘娜格的典型意義與達(dá)拉的典型意義不同，她的典型意義主要在于在愛(ài)情的基礎(chǔ)上與男性結(jié)合，在與丈夫感情破裂之后，或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)了丈夫之后敢于重新選擇丈夫。用耶謝巴爾自己的話來(lái)說(shuō)：我首先表現(xiàn)的是甘娜格的勇氣和獨(dú)立意識(shí)，并借此反映那些現(xiàn)今在家庭生活中選錯(cuò)了丈夫的女人們所面臨的問(wèn)題，以及在這種情況下那些具有獨(dú)立、自尊意識(shí)的女性的所思所感。當(dāng)然，甘娜格與吉爾結(jié)婚后也沒(méi)有做專(zhuān)職太太而是依然工作。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立是婦女自己解放自己很重要的一個(gè)條件。耶謝巴爾是深受馬克思主義影響的作家，在塑造這兩個(gè)女性形象時(shí)沒(méi)有忘記這一點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，這兩個(gè)女性形象才栩栩如生，才真實(shí)感人，才成為印度現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中光彩照人的女性典型。

四、社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)在當(dāng)今世界部分國(guó)家中女性仍受歧視的婦女非常有借鑒的榜樣作用，她們應(yīng)該視《不真實(shí)中的真實(shí)》的甘娜格和達(dá)拉為楷模，首先爭(zhēng)取并維護(hù)自己受教育的權(quán)利，繼而一定要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，才能精神獨(dú)立，作一個(gè)勇敢積極追求自己幸福的新時(shí)代女性。

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[5] 陳 融. 簡(jiǎn)評(píng)耶謝巴爾的小說(shuō)[J]. 國(guó)外文學(xué)， 1987，2.

【作者簡(jiǎn)介】

馮敏（1991—），女，漢族，佳縣人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)東語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)印度語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要研究方向：印度現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)中的女性形象。