《伯遠(yuǎn)帖》別是一種風(fēng)情

王永貴

晉朝法帖當(dāng)中，唯王的《伯遠(yuǎn)帖》風(fēng)格獨(dú)具。王的書法不同于“二王”（王獻(xiàn)之、王羲之）父子，更不同于他的父親王洽，乃至于他的祖父王導(dǎo)。當(dāng)然也不同于郗鑒、郗、郗蕓，甚至與《萬歲通天帖》中，王氏后代書帖也大行徑庭。

談起王的《伯遠(yuǎn)帖》，世人只看到他的晉朝風(fēng)韻，卻沒有人提起他的風(fēng)格迥異。

王的《伯遠(yuǎn)帖》是個(gè)奇跡：第一，在王氏一門書翰中，唯獨(dú)他留下了真人墨跡；一千六百年來，《伯遠(yuǎn)帖》流傳有序，成為除西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》外，晉朝第二個(gè)傳世墨跡本?！镀綇?fù)帖》禿筆章草和《伯遠(yuǎn)帖》不同，《伯遠(yuǎn)帖》是江左風(fēng)流唯一的遺存。第二，王的《伯遠(yuǎn)帖》，見證了東晉書風(fēng)的變遷，本身就是變遷的標(biāo)志。王生于公元349年，而王獻(xiàn)之生于344年，王比王獻(xiàn)之小五歲。在他們這一輩人當(dāng)中，王肯定受過王獻(xiàn)之的影響。

王，是獨(dú)具創(chuàng)新意識(shí)的書法家?！恫h(yuǎn)帖》標(biāo)志著走出東晉，一個(gè)時(shí)代行將結(jié)束，呼喚著一個(gè)新世紀(jì)的到來。

王（349-400年），王導(dǎo)一族的直系子孫，父親王洽是王導(dǎo)的三兒子。王（名字后面沒有“之”，王導(dǎo)的后代信佛教，羲之后代信道教），字元琳，小字法護(hù)（此乃佛名）。王初為東晉政治家、軍事家桓溫的掾，與謝玄同時(shí)被桓溫看重，后又轉(zhuǎn)任主簿。在桓溫北伐的時(shí)候，軍中機(jī)要事務(wù)，都交由王處理。

《世說新語》記載，王和同時(shí)期的郗超非常有才干，受到謝玄的寵愛提拔。王作為主簿，郗超為記室參軍。郗超一臉的絡(luò)腮胡子，而王則身材短小。在荊州流行有：大胡子參軍，矮個(gè)子主簿，能令謝玄歡喜，也能令謝玄憤怒。

王因行事果斷，遂使他少年成名。太和四年（369年），豫州刺史袁真叛逃前燕，王也跟隨參與討伐，太和六年平定袁真案，王珣因功封為東亭侯。寧康元年（373年）桓溫死后，王遷升給事黃門侍郎。

王和他弟弟王珉，一個(gè)娶了謝萬的女兒，一個(gè)娶了謝安的女兒。王、謝聯(lián)姻，招來的卻是相互猜忌，謝安索性讓二人離婚，王、謝兩家就此結(jié)仇。當(dāng)時(shí)正值謝安當(dāng)國(guó)，任命王珣為豫章太守，王不欲外出，又被任命散騎常侍，王又不拜，終遷任秘書監(jiān)。

到了太元十年（385年），謝安去世后，王遷任侍中，轉(zhuǎn)任輔國(guó)將軍、吳國(guó)內(nèi)史。太元十五年（390年），王又被召為尚書右仆射，次年轉(zhuǎn)尚書左仆射，加征虜將軍，并領(lǐng)太子詹事。

晉孝武帝雅好典籍，王與殷仲堪、徐邈、王恭及郗恢等人，因才學(xué)文章受到孝武帝的親待。當(dāng)時(shí)的權(quán)臣司馬道子，與孝武帝關(guān)系緊張，孝武帝擔(dān)心自己去世生亂，派他人傭兵呼應(yīng)，留王在朝任宰輔重臣。

安帝隆安元年（397年）王遷尚書令，加散騎常侍，后以病卒，終年52歲。

《伯遠(yuǎn)帖》是王的一封信，也是難得的書法佳作。它與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》，被稱為“三希堂”法帖。清代乾隆帝在養(yǎng)心殿西暖閣，特辟“三希堂”存放三帖，成為故宮文物中的重寶。

說起王的書法，可謂是字如其人。董其昌對(duì)《伯遠(yuǎn)帖》評(píng)曰：“瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼。”在《伯遠(yuǎn)帖》中，東京名士的瀟灑依舊，但是整個(gè)書帖的風(fēng)格，卻和王羲之時(shí)代有著天然的不同。

晉人以尺牘見長(zhǎng)，而以韻味相勝。當(dāng)時(shí)的人以清簡(jiǎn)為時(shí)尚，以虛無曠達(dá)的精神為懷，當(dāng)時(shí)的書法，假手翰墨品析鋒杪，即使不是書法名家，書法也是楚楚可觀的。正是這種超然于功利之上，又不計(jì)較個(gè)人得失的時(shí)代精神，浸潤(rùn)晉人書法使后人無法企及。

王的書法，尤以行書見長(zhǎng)?！洞净w帖》中有《三月四日帖》，他的草書在東晉水平一般。張懷在《書估》中，把王的書法品鑒為第四等，仍高于智永、虞世南、歐陽洵、褚遂良水平之上。

王的代表作《伯遠(yuǎn)帖》，由于時(shí)代的隔閡，已經(jīng)和他的父輩，產(chǎn)生了質(zhì)的不同。《伯遠(yuǎn)帖》雖說是行書，但在他的行書當(dāng)中，早已沒有了鐘繇的痕跡。無論是鐘繇的楷則，還是鐘繇的用筆方式，在《伯遠(yuǎn)帖》中已經(jīng)蕩然無存。

在用筆上，《伯遠(yuǎn)帖》已經(jīng)找不到王羲之或王獻(xiàn)之書法中，那種筆直勻稱的勁直線條，也沒有王羲之書法中那種銀鉤鐵畫的曲線。王珣的用筆方式，既不是王羲之的“內(nèi)”用筆，也不是王獻(xiàn)之的外拓方式。

在王自由的筆下，內(nèi)、外拓自由轉(zhuǎn)換，甚至出現(xiàn)了初唐時(shí)代用筆頓挫的用筆方式。比如“群從”的“從”，右側(cè)上面的一點(diǎn)，是含有頓挫動(dòng)作的一提。這種用筆特征，在王羲之時(shí)代，是絕對(duì)找不到的。

《伯遠(yuǎn)帖》中的線條，在王筆下隨心所欲，具有賦物隨型的特點(diǎn)。不論是長(zhǎng)短粗細(xì)，每一根線條都是變化的，這種變化不是有規(guī)律的變化。比如“申”字的一豎，上面很細(xì)中間很粗，最后有露鋒而出。分別的“別”字，最后一豎，兩頭尖尖，中間較粗，左側(cè)垂直，右側(cè)形成弧形曲線。

在王嫻熟的筆下，各種線條沒有一定的規(guī)則。或粗或細(xì)，或曲或直，線條很少成為規(guī)則性對(duì)稱，線條兩側(cè)都是刻出一樣，有入木三分的視覺效果。《伯遠(yuǎn)帖》用筆，散落飄逸，絲毫沒有做作之處。

縱覽全帖，點(diǎn)化在跳動(dòng)之中，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快。晉人那種恬淡與超然，在王的筆下跳動(dòng)，點(diǎn)化的精妙與自然，意趣超逸而飛揚(yáng)。側(cè)鋒用筆看似輕描淡寫，下筆卻是痛快淋漓，毫無輕飄虛無之感。

書法結(jié)構(gòu)講究：“違而不犯，和而不同?！痹跂|晉書法當(dāng)中，不管是“二王”父子，還是王導(dǎo)、郗鑒等人，在書法的結(jié)構(gòu)方面，大多講究和諧天成。在王的筆下，處處顯示出違離的乖張，在離合之間，依靠字體的大小，與字體的疏密，來彌合結(jié)構(gòu)的違離。

王能巧妙運(yùn)用字體結(jié)構(gòu)，刻意拉開間架的距離，在上下左右的顧盼當(dāng)中，形成強(qiáng)烈的對(duì)比與呼應(yīng)。他的書法，處處行險(xiǎn)而險(xiǎn)絕不危，處處?kù)?cè)而側(cè)而不斜。王的結(jié)構(gòu)之美，在于虛實(shí)、急緩、粗細(xì)、開合之間，自然天成。

王的行書，在東晉書法中別樹一幟，又不違東晉時(shí)代的風(fēng)貌，這本身極具創(chuàng)新意識(shí)。與王形成對(duì)比的，是王的弟弟王珉。王珉書法緊隨大令之后，王獻(xiàn)之被稱為“王大令”，而王珉也被稱為“王小令”。

可以說，王珉是王獻(xiàn)之的翻版，而王雖比王獻(xiàn)之小五歲，而他并沒有跟在王獻(xiàn)之身后亦步亦趨的學(xué)習(xí)別人，而是開拓出自己的一方天地。那么，王的行書為何這樣，其中的原因是什么呢？

第一，王雖然擅長(zhǎng)書法，但是，他對(duì)彌漫在東晉書學(xué)上空、所謂的“鐘繇法”似乎并不感興趣。他作為名重一時(shí)的丞相，其書法想要流傳并不困難，很可惜他只留下兩幅書帖?！恫h(yuǎn)帖》因?yàn)閯?chuàng)新，特立獨(dú)行，真跡得以保存。

再看王《三月四日帖》，僅有四行，同樣能反應(yīng)出王的書法風(fēng)格。此帖雖說是草書，但在此帖的草書中，同樣追求的是一種險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕當(dāng)中運(yùn)用線條的粗細(xì)對(duì)比，形成書法韻致的跳躍。

《三月四日帖》，也與王羲之時(shí)代不同，最大不同就是字與字之間，有過多的所謂牽絲映帶，而不是字字獨(dú)立的章草布局。王的草書，顯然受到王獻(xiàn)之的影響，有著追求所謂的“一筆書”的傾向。

在王的草書中，由于缺少章草的遺韻，線條的質(zhì)量明顯剛性不足，牽絲映帶的用筆過于突兀，多處形成非常牽強(qiáng)的情況。另外，王的草書很多字過于局促，并不像王羲之的草書，輕重緩急中剛勁果斷，追求隸書之形而無隸書之質(zhì)。

從王的《三月四日帖》中，我們明顯感覺到，他已經(jīng)徹底拋棄了章草。在《伯遠(yuǎn)帖》中，他同時(shí)拋棄了所謂的“鐘繇法”，這是他和王羲之時(shí)代的書法，在本質(zhì)上形成天然的不同。王缺少前輩的書法基因，但是，他在創(chuàng)新中又獲得了新生。

王比王獻(xiàn)之小五歲，王羲之去世的時(shí)候，王獻(xiàn)之只有十七八歲，而王只有十二三歲。王珣應(yīng)該見過王羲之，或者有見過王羲之的可能。然而，在王羲之去世之后，二三十年當(dāng)中，東晉書法發(fā)生這樣的變化，確實(shí)有些出人意料之外。

王的《伯遠(yuǎn)帖》，究竟是什么時(shí)候?qū)懙哪兀?/p>

要研究《伯遠(yuǎn)帖》的年代，首先要回到此帖的文本?！恫h(yuǎn)帖》原文：“頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期，群從之寶。自以羸患，志在優(yōu)游。始獲此出，意不克申。分別如昨，永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！边@是啟功先生為《伯遠(yuǎn)帖》的分隔標(biāo)點(diǎn)，學(xué)界對(duì)此標(biāo)點(diǎn)有異議。尤其是對(duì)文中，“伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期，群從之寶”一句，有的標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)在“勝業(yè)”后面；還有一種斷句方式，是此句中間沒有標(biāo)點(diǎn)。然，筆者傾向于第二種方式。

此句意思是：伯遠(yuǎn)（活著的時(shí)候），創(chuàng)建了不朽的事業(yè)，去世之后“情期”之日，是諸多從兄弟子侄聚會(huì)寶貴的日子?！扒槠凇笔鞘耪咭恢苣甑娜兆樱H友聚會(huì)在古代不易，所以才更加珍貴而寶貝。

帖中所說的“伯遠(yuǎn)”，即王的從兄弟王穆。王的從兄王穆，史書中介紹非常少?！稌x書》卷六十五，著名宰相王導(dǎo)的列傳，附有其子王悅、王恬、王洽、王協(xié)、王劭、王薈、王洽之子王、王劭之子王謐諸傳。

《王劭傳》則說：“三子：穆、默、恢。穆，臨海太守。”史傳涉及王穆的史實(shí)，僅云“位臨海太守”。王穆是王五叔王劭長(zhǎng)子，而王父親王洽是王導(dǎo)三子，王又是王洽的長(zhǎng)子，王顯然較王穆年長(zhǎng)，至少要年長(zhǎng)兩到三歲。

王在《伯遠(yuǎn)帖》中說，“伯遠(yuǎn)勝業(yè)”，即王穆做出了一番事業(yè)后就去世了，他的“情期”紀(jì)念之日，成為“群從”們的寶物。王穆由十幾歲出仕，至少三十歲才能成為太守；然后又在太守職位上，做出一番值得敬重的事業(yè)，年齡至少也在三十五到四十歲之間。

王《伯遠(yuǎn)帖》中又說：“自以羸患，志在優(yōu)游。始獲此出，意不克申。”王因?yàn)樯眢w狀況不佳，志向就是宦海優(yōu)游。言外之意是，只拿俸祿不管事，或者只吃飯不洗碗，志在一種名士的生活狀態(tài)。

“使獲此出，意不克申”，王珣在意外之中，被外放做官，是意想不到的事情。那么王究竟是什么時(shí)候被外放的呢？

王、謝兩家反目，由于謝安當(dāng)國(guó)，曾經(jīng)讓王外放，王珣不拜官，追求一種優(yōu)游的狀態(tài)。到了太元十年（385年），在謝安去世之后，王遷任侍中，轉(zhuǎn)任輔國(guó)將軍、然后為吳國(guó)內(nèi)史，他深得當(dāng)?shù)厥渴鼩g心。

此次外放，就是指做吳國(guó)內(nèi)史。那么，王究竟什么時(shí)間，做了吳國(guó)內(nèi)史呢？至少應(yīng)該是太元十年之后，也就是公元385年之后。太元十五年（390年），王又被召為尚書右仆射，次年轉(zhuǎn)尚書左仆射，加征虜將軍，領(lǐng)太子詹事。

由此可以確定，王的《伯遠(yuǎn)帖》，當(dāng)寫于公元390年之前、公元385年之后這五年當(dāng)中。王生于公元349年，而死于公元400年，享年52歲。那么，王的《伯遠(yuǎn)帖》，應(yīng)該寫于其四十歲左右。

在王四十歲左右時(shí)，王羲之已經(jīng)逝去三十年，王羲之在東晉書法地位，也早已經(jīng)被王獻(xiàn)之所取代。三十年東晉書法風(fēng)格，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，在王獻(xiàn)之巨大的號(hào)召力之下，王書法出現(xiàn)了一次“叛逃”，這并不是意料之外的事情。

東晉的書法盛況，從王導(dǎo)、郗鑒，到王羲之、郗、庾翼的巔峰狀態(tài)，漸漸下滑到王獻(xiàn)之、王，乃至徹底拋棄“鐘繇法”，章草也退出了歷史舞臺(tái)。由此，東晉玄學(xué)之風(fēng)依然，卻無法阻擋東晉書風(fēng)的衰落。

（責(zé)編：李禹默）